Potovanja
Parm Johal je ustanovitelj in urednik Desi Globetrotter, mednarodnega potopisnega bloga s poudarkom na neodvisnih potovanjih skozi južnoazijsko lečo. Parm je s sedežem v Vancouvru, samostojni pisatelj potovanj, s članki, objavljenimi v Conde Nast Traveler India, Huffington Post Canada, AsiaRooms.com, Mybindi.com in MasalaMommas.com. Parmovi najljubši potovalni trenutki vključujejo nahrbtnik solo v Španiji in na Portugalskem, raziskovanje ulic Mumbaija in doživljanje čarov potovanja z možem v Turčiji, Evropi, na Tajskem, na Japonskem, v Argentini in Urugvaju.
Bani Amor: Povej nam o sebi. Kaj počnete in kako bi opisali svoje delo?
Parm Johal: Ustanovitelj in urednik sem Desi Globetrotter, potopisnega bloga s poudarkom na neodvisnih potovanjih skozi južnoazijsko lečo. Moji potovalni članki uporabljajo indijanske kulturne reference, sleng, pop kulturo, Bollywood in malo humorja, da se povežejo z indijskimi popotniki po vsem svetu. Moja strast do pisanja o potovanjih se je začela, ko sem leta 2012 predstavil Desi Globetrotter - res iz potrebe po kreativnem iskanju okoli moje strasti do potovanj.
Moja druga strast je umetnost in kultura - tudi redno programer umetnosti v skupnem centru blizu Vancouvra, BC, kjer načrtujem in razvijam umetniške delavnice, gradim partnerske skupnosti, načrtujem festivale v skupnosti in organiziram javno umetnost in skupnost umetniške freske. Moje dve strasti se prekrižata, ko potujem - rad poiščem lokalne ulične umetniške prizore, ko potujem, pa naj bo to v Buenos Airesu ali Havani. Zelo sem hvaležna, da sem končno zasnovala življenje, ki si ga želim, in sledila obema mojim strastima.
Bani: To je super! Kaj vas je najprej spodbudilo, da ste začeli z Desi Globetrotter?
Parm: Čutil sem, da na spletu ni potovalnega bloga, ki bi resnično govoril o mojih izkušnjah in interesih kot južnoazijski popotnik. Čeprav sem rojena in odrasla v Kanadi, imam še vedno močno pripadnost svoji kulturi.
Navdihnili so me potovalni blogerji po vsem svetu, vendar je zelo malo potovalnih blogov, napisanih za južnoazijsko občinstvo. Čeprav je duh potovanja univerzalen, je način, kako gledamo na svet, pogosto opredeljen z našim kulturnim ozadjem in veliko mladih Južnih Azijcev se ponavadi spopada s svojo vzhodno tradicijo in zahodno vzgojo. Na primer, leto z vrzeli, ko si vzamete eno leto časa za potovanje po srednji šoli ali univerzi, je za zahodnjake pogost koncept, za Južne Azijke pa ne. Poskusite pojasniti leto praznine indijskim staršem - vso srečo! Cilj Desi Globetrotter je premostiti to vrzel in biti spletni potovalni vir in glas za popotnike v Južni Aziji.
Na primer, ko sem bil v duhu Maroka Fez, ko sem na ulicah videl prodajo DVD-ja Amitabha Bachchana (legendarnega bollywoodskega igralca), je tisto, kar me je pritegnilo. Tega ne bi prebral v spletnem dnevniku. Tudi v Buenos Airesu sem bral o sikhskem templju na severu Argentine. Noben osrednji potovalni blog tega ne bi pokrival. Prav tako ne bi pokrivali, kako je turška sladica kemal paša zelo podobna indijski gulab jamun. Bralci Desi Globetrotter želijo prebrati bolj ciljno usmerjene vsebine - Bollywood, indijska hrana in podobnosti v kulturnih tradicijah pa so tisto, kar pomaga premagati to vrzel.
Bani: To čutim. Ko potujem, vedno iščem druge govorce španskega jezika in se zelo navdušim, ko srečam druge Ekvadorce!
Parm: To je tako smešno. Moji starši komaj potujejo, zato moja mama vedno vpraša 1) Ali ste srečali Indijanca? 2) Ali obstaja kakšna indijska hrana? 3) Ste se pogovarjali s kakšnim Indijcem?
Bani: Haha!
Parm: Predvidevam, da gre za to povezavo.
Bani: Res.
Parm: Drugi razlog za začetek Desi Globetrotter je ta, da so vse oči uprte tako v indijski globetrotter kot tudi kitajski turist. Južnoazijski Azijci iz Indije potujejo več, mladi Indijci pa še posebej iščejo neodvisne, nepakirane možnosti.
So povezani, tehnološko pametni in se zelo razlikujejo od generacije svojih staršev. Moji starši, na primer, komaj potujejo in vem, da jim je neprijetno jesti neindijsko hrano ali se odpraviti zunaj svojih norm. Tisočletni Južni Azijci raziskujejo kulture, jedo kot domačini in poskušajo razumeti lokalne kulture. A počasi se bo tudi malce razvijala generacija staršev.
Bani: A ni del južnoazijske kulture, ki se je vedno ukvarjal s potovanji? Ali ni bil v vsaki družini nekdo, ki je potoval v tujino, in nekdo, ki je ostal v tujini?
Parm: Da, priseljevanje ali študij v tujini zaradi šole je bil vedno del naše kulture. Pridite v Kanado, ZDA ali Združeno kraljestvo in videli boste, da so se Južni Azijci v teh državah domovali. Vancouver ima dolgo zgodovino južnoazijskih pionirjev, ki so se tu podali že od zgodnjih 1900-ih.
Moj oče je v Kanado prišel v šestdesetih, mama pa v sedemdeseta leta. Takrat je vedno šlo za potovanje za boljše življenje, trdo delo in pošiljanje denarja nazaj domov.
Bani: So te prejšnje generacije popotnikov sploh vplivale?
Parm: Ne, mislim, da prejšnje generacije niso vplivale na mene, ampak dve stvari - 1) neodvisnost in odraščanje - zapuščam svoje majhno mesto v velikem mestu Vancouver, da gre na univerzo, in prej potuje z mamo obiskal družino v Veliki Britaniji in Indiji, ko sem bil mlad. 2) Odraščanje v majhnem mestu v osemdesetih, kjer je bilo veliko rasizma.
Ko imaš 18 let in v majhnem mestu pred našim štetjem moraš zapustiti in hvaležno sem prišel v Vancouver - zelo multikulturno mesto. Čeprav rasizem lahko še vedno obstaja, je bolj prikrit, obiskovanje univerze in srečanje s toliko novimi ljudmi pa je bilo super. Na moje potovanje so vplivali številni moji tesni prijatelji. Tam sem naletel na idejo o prepadnem letu. Poskusi razložiti staršem, da želim delati na križarkah, je bilo naporno! Bili so kot: "Kaj ?!"
Glede vprašanj, s katerimi se na potovanju srečujejo ljudje indijskega porekla, bi rekel, da obstaja veliko stereotipov, kot so tisti, ki jih omenjam v svojem prispevku. 9 Stvari, ki jih ne bi rekli Indijancem, ko potujejo ali kadar koli. Stvari, kot so: "Ali govorite angleško?" Ali "Slišal sem, kako Indijci slabo dišijo, ker jedo veliko curryja", ali "Ste imeli dogovorjen zakon?" Vprašanja je treba spraševati iz radovednosti, vendar najdem način skoraj vedno je žaljiv.
Bani: Tako zajebal!
Parm: Ja, včasih sem tako osupljiv, da sploh nimam odziva, potem pa se brcnem po sebi. Mislim, da je zdaj svet, ki ga je tehnologija za vedno spremenila, glas POC bolj kot kdajkoli prej in lahko pomaga oblikovati in spremeniti ta dojemanja.
Bani: Še posebej, ko gre za potovalne medije. Beli ljudje so samo vratarji v večini industrij in lahko pripovedujejo svetovne zgodbe. Tudi dobri beli popotniki ne morejo govoriti o stvareh, o katerih govorim ali govorim. Specifična je za naše izkušnje POC. In žalostno je, da je večina potovalnih medijev specifičnih za izkušnje belcev. Izkoristi ves ta potencial.
Parm: Ja, točno to. Čeprav sem novinec v svetu pisanja potovanj, se poskušam izobraževati, kako pravilno in v kontekstu uporabljati besede. Nikoli ne vem, ali je uporaba besede "eksotična" * kdaj primerna. Obstaja tudi druga dinamika - rojen sem in odraščen Kanadčan. Nisem odraščal v Indiji. Nikoli se nisem soočil s težavami mojih staršev, zato prihajam iz privilegiranega kraja. A še vedno gledam na manjšino, zato me barva kože, ime in zanimanje za južnoazijsko kulturo postavljajo v slabši položaj.
Bani: Enako. Iz države sem in živim v domovini mojega famamja, Ekvadorju. Vsekakor daje privilegij v perspektivo. Neprijetno je biti lumpiran s temi drugimi ameriškimi izseljenci, ki so beli in so privilegirani. Yuck.
Toda ljudje, kot si ti in jaz, postajamo večina v mnogih državah prvega sveta. Če pogledam naokoli, so naše zgodbe noro normalno, ne nekakšna izjema od prevladujoče pripovedi. Samo mislim, da potrebujemo večje platforme za pogovor o teh specifičnih izkušnjah - potovanje v tujino kot POC.
Parm: Ja, slišim te. Tudi ko obiščem Indijo, tamkajšnji domačini poiščejo, da sem Kanadčan. Kot popotniški pisatelj nisem niti trepetal, ko sem se nagnal k Conde Nast Traveler India - niti pomislil nisem, da bi se pomeril z ameriško različico.
Bani: Ha!
Parm: Ustanoviti moramo potovalni konglomerat POC. Turistični odbori to zbirajo in so bolj usmerjeni. Včasih se zgodi, da več kot približno $$$ POC turistov prinese kot zgodbe same. V lokalnih medijih v Vancouvru mediji vsako poletje med turistično sezono ugotovijo, koliko denarja so indijski in kitajski globetrotters porabili lokalno, nato pa ugibajo, ali se število povečuje ali zmanjšuje.
Bani: Ja, konec dneva gre vse za denar. Zato je v teh dneh toliko izraženih potopisnih pisanj in naravnih turističnih propagand. Ponekod se mi zdi, da bi morali popotniki POC biti še posebej previdni, na koga mečejo denar, saj se kolonializem in neokolonijalizem najbolj zajebavata z našo zgodovino in je tesno povezana s turizmom.
Parm: Joj, neokolonijalizem je še vedno zelo nedotaknjen. Vedno se počutim s tem - po eni strani je moj blog usmerjen v južnoazijske popotnike in želim delati na priložnostih, ki jih prinaša delo z mainstream potovalnimi znamkami, ki lahko pomagajo mojim bralcem, hkrati pa želim bodi previden, katere podatke dajem tam.
Samo poskušam biti čim bolj avtentičen in govoriti o svoji izkušnji v tistem trenutku, namesto da bi skušal špekulirati o drugi kulturi. Kolonializem in neokolonijalizem sta tako zapletena in tako zapletena, da se ljudje včasih tega ne zavedajo. Prostovoljstvo je lahko tudi oblika neokolonializma.
Bani: Vsekakor.
Parm: Del tega je tisto, kar smo hranili v medijih, del pa izobraževalni sistemi na Zahodu. S tako povezanim svetom in ljudmi, ki se učijo iz drugih kultur brez meja, nam pomaga, da naše zgodbe povemo več, da povečamo razumevanje.
Rad bi, da glavni potovalni mediji poslušajo in opazujejo ter olupijo zapletene plasti, zgodovine in izkušnje POC kot popotniki in popotniki. Za uravnotežen pogled na svet je treba te glasove slišati.
* Uporaba besede "eksotična" označuje jezik drugega, s čimer se predmet spremeni v tuj, pogosto slabši "drugi", uporabnika pa kot "običajnega", običajnega, sprejetega.
