Potovanja
Prisotnost kulturne raznolikosti bi lahko bil eden glavnih razlogov, da se v Mehiko vsako leto odpelje na milijone turistov. Starodavna arhitektura, hrana, duhovni obredi, barvit tekstil, tradicionalna medicina - to so le nekateri izrazi, o katerih se lahko naučimo od Majev, Zapotek, Tarahumarasa, Nahuja in drugih avtohtonih skupnosti, ki trenutno prebivajo na mehiškem ozemlju in jih priznavajo Mehičani navedite kot skupine s pravico do svobodne odločnosti. Ta 'pravica do svobodne odločnosti' med drugim vključuje pravico do odločanja o notranjih oblikah družbene, ekonomske, politične in kulturne organizacije, pravico do ohranjanja in bogatenja jezika in kulture ter pravico do volitev predstavnikov v občinski svet..
Toda obstaja ena skupina 1, 4 milijona ljudi, ki je mehiški državi stoletja ostala nevidna. So potomci afriških sužnjev, ki so jih med 16. in 18. stoletjem odposlali v Mehiko.
Preberite več: Pazite: Kako je biti črna ženska v Braziliji
Čeprav Nacionalna komisija za človekove pravice (CNDH) zatrjuje, da imajo pripadniki afroameriške pravice do kulturne identitete, družbenega napredka in blaginje na enak način, kot to počnejo avtohtone skupnosti, v skladu z ustavo pa prebivalstvo, ki je prešlo skozi, pogosto so jim prikrajšane človekove, ekonomske, socialne in kulturne pravice. Posledično Afromexicans trpijo zaradi revščine, socialnoekonomske neenakosti in marginalnosti.
Israel Reyes Larrea je koordinator AFRICA, AC, organizacije, ki se bori za ustavno priznanje mehiške skupnosti črncev. Pojasnjuje, da:
„Glavni problem, s katerim se soočajo Afromexicans, je pomanjkanje priznavanja njihovih pravic kot skupnosti, kar sledi pomanjkanju javne politike in pritrdilnim dejanjem, kar izziva diskriminacijo in strukturni rasizem. ] Mehiška država noče priznati kulturnih prispevkov Afromexicanov pri gradnji [njene] nacionalne identitete. Na ozemlju Kosta Chicka v Oaxaci in Guerrero, kjer živi večina potomcev Afro, obstaja močna marginalizacija, ki se odraža v pomanjkanju dostopa do kakovostnega izobraževanja, medicinskih storitev, medijske infrastrukture in nastanitve."
Foto: Israel Reyes Larrea
Rešitev Reyesa Larrea:
„Drugi člen mehiške ustave opredeljuje naš narod kot večkulturni in multietnični. Zato je treba vključiti pravice črne skupnosti v našo Magna Carto. To bi nam omogočilo ustvarjanje zakonov in javne politike, ki bi zaščitili to etnično skupino, ki že tako dolgo živi v zanikanju. Po drugi strani bi to omogočilo [nam] kršiti pravila in norme, ki nas nesmiselno preprečujejo, da bi bili predmet vladnih razvojnih programov in druge finančne pomoči."
Glede na posebne raziskave, ki jih je opravila CNDH o položaju afro-potomcev v Mehiki, Afromeksičani trpijo zaradi revščine, pomanjkanja socialnih prejemkov in prehranskega primanjkljaja, med drugim, v precej višjem odstotku kot katero koli drugo prebivalstvo Mehike.
Tu je nekaj statističnih podatkov, ki potrjujejo zaskrbljujoč gospodarski in socialni položaj temnopoltih skupnosti v Mehiki:
Odstotek otrok, starih od 0 do 3 let, ki niso vpisani v rojstni register, znaša 6, 6 odstotka. Medtem se v zvezni državi Oaxaca ta odstotek dvigne na 10, 2, kar je v primerjavi s splošno populacijo trojno.
Komisija poudarja, da je otrokov register prvi pogoj, ki omogoča njegovo socialno udeležbo. Pravica, ki izhaja iz matične knjige, olajša vključitev osebe v gospodarsko, politično in kulturno življenje, pa tudi dostop do osnovnih človekovih pravic, na primer pravice do zdravstvenega varstva, izobraževanja in zaščite.
- Skoraj petina Afromexicanov nima nobenega zdravstvenega zavarovanja.
- Alimentarni primanjkljaj Afro-potomcev je v primerjavi z ne-afro potomci dvojni. Kljub temu, da so lačni, 15 odstotkov afromeksičnih otrok redno ne jede zaradi pomanjkanja denarja, eden od štirih pa poje manj, kot bi moral v skladu z zdravstvenimi smernicami. V tradicionalno črnih regijah (država Guerrero) se ta številka povzpne do 33 odstotkov.
- Desetina ohišij črnih družin ima tla, pokrita z zemljo, kar je dvojno v primerjavi z ohišji, ki niso pripadniki Afro-potomcev. Po mnenju avtorjev poročila je tla, pokrita z zemljo, pokazatelj revščine, saj je odraz slabih sanitarnih razmer.
- Skoraj 40 odstotkov domov Afromexican ima strešno kritino.
- Skoraj polovica črnih družin kuha z lesom ali premogom, tehniko, ki pri vdihavanju proizvaja majhne delce, škodljive za ljudi. Vdihavanje dima v zaprtih prostorih povzroča pljučnico in druge respiratorne okužbe. Ocenjujejo, da uporaba trdnih goriv vsako leto povzroči med 800.000 in 2 milijoni smrti.
- 13, 7 odstotka domov Afromexicanca nima tekoče vode, še več pa nima stranišča s splakovalno vodo.
- Več kot četrtina ohišij nima hladilnika, kar je prvovrstni izdelek, če upoštevamo, da večina Afromexicanov živi na območjih s temperaturami, ki med letom nihajo med 22 in 28 ° C.
Reyes Larrea verjame, da bi se lahko ekonomska raven življenj afro-potomcev izboljšala z boljšim dostopom do medijev in drugih bistvenih orodij, ki bi jim omogočila bolj trajnostno raziskovanje zemlje, morja in lagune njihovega ozemlja, in da bi to neenakost lahko odpravili z oblikovanjem zakonodaje, ki bi prepovedala ali urejala razvoj megaprojektov, ki črni skupnosti ne koristijo, ampak škodujejo.
Foto: Israel Reyes Larrea
Toda slabe gospodarske razmere niso edini problem, s katerim se soočajo Afromeksičani. "Diskriminacija se začne takoj, ko prestopimo naše regionalne meje, " pritrdi Reyes Larrea in pojasni, da jih ljudje namesto uporabe imen imenujejo "negro", "moreno" ali "prieto".
»Z mojim sinom se je zgodilo, da se je moral preseliti v prestolnico Oaxaco, da bi nadaljeval študij. Kar naenkrat ni več Izrael Hernan, ampak 'Cubano', 'el more' in 'el costeño'."
Preberite več: Brazilija je vedno prikazana kot strpna in raznolika. Tu je resničnost
Afromexicans se zavedajo, kako pomembna je barva njihove kože, ko jih ovira pri svobodnem potovanju po svoji državi. Znano je slišati zgodbe oblasti, ki obravnavajo Afromexicance kot nedokumentirane priseljence. Niso redki, da bi jih morali prepevati na himno ali dati kratko mehiško zgodovino, da bi dokazali svojo mehiško državljanstvo.
Na srečo Reyes Larrea trdi, da ji je uporni značaj črne skupnosti omogočil, da kljub vsem tem oviram ohranja svojo kulturo. „Živimo v nenehnem iskanju svoje svobode. Številni temnopolti počivajo v prostranosti oceanov, ker nočejo biti zasužnjeni in [tisti, ki so prispeli] na te dežele, so ohranili svoj odpor. Pogrebniki so jim odvzeli ime in družino, ne pa znanja, obredov in tradicij, ki so ostala živa skozi vsa ta stoletja. Zato je naša dolžnost, da jih še naprej ohranjamo in promoviramo."
