Pripovedni
Josh Heller med vožnjo s kolesi v Londonu razmišlja o turizmu, umetnosti, smrti in globalizaciji.
NAKON MOJEGA GIRLFRIENDA LEVO LONDON, sem ostal en teden na kavču Rowan. Bil je prva oseba, ki sem jo spoznal pri transglobalni internetni televiziji. Obvezali smo se ob 12:00 PST / 9:00 BST zaradi skupnega zanimanja za umetnost, španščino in skupino The Sugar Hill Gang.
Redno mi je pošiljal nerazložljive slike levov, povezave do mixtapes in informacije o umetniških odprtjih v Culver Cityju. Spletni prijatelji smo bili dobri prijatelji. V resničnem življenju sva se resnično družila 45 minut zadnjič, ko sem bila v Londonu; zdaj mi je izročil ključe njegove hiše in ključe svojega ljubljenega modrega kolesa.
Stari starši in cariniki ne morejo dojeti narave prijateljstva v 21. stoletju; če nekomu zaupate na gchat, zakaj jim ne bi zaupali svojega kolesa?
No, obstaja dober razlog, da jim ne zaupate svojega kolesa: prihajajo iz Amerike in so popolnoma neusklajeni pri vožnji po britanski strani ceste. Skoraj petkrat sem v polmestu stanovanja v stanovanju skoraj trčil v nasproti promet. Prvi desni zavoj je bil tako zmeden, da sem pravkar skočil s kolesa in prečkal na križišču.
Treniral sem kolesarjenje po londonskih poljih in se na koncu obesil, tako da sem naslednje dni za avtobus porabil 1, 40 funtov in v nahrbtniku pustil svojo kraljevo poročno spominsko kartico ostrige.
Mime sem vprašal, če bi gledal moje kolo. Ni se odzval, ampak vedel sem, da bo z njim varno.
S kolesom sem se vozil za avtobusom "Classic 38" in ga nato zaklenil poleg uličnega izvajalca na trgu Leicester. Mime sem vprašal, če bi gledal moje kolo. Ni se odzval, ampak vedel sem, da bo z njim varno. Hodil bi peš, da se zlivam z drugimi londonskimi turisti.
Pred nahrbtnikom nahrbtnika sem opazoval mehiške mohilere, ki so se navdušili nad branjem menija v španščini. Videla sem norveške popotnike, ki so jih spremenili na igrišču prodajalca hip hop CD-jev. Študiral sem ameriške dopustnike, ki so fotografirali domnevno zgodovinske kraje z starinskimi kamerami, medtem ko so japonski turisti fotografirali z napravami, ki jih še nikoli nisem videl.
Slišal sem, kako je mama vpila, ko je mama jedla McDonald's sendvič Filet-O-Fish. Opazil sem žensko, ki je nosila hidžab in pozirala za fotografije pred protestniki, ki so zasedli trg pod Westminstersko opatijo. Ti mirovni protestniki so zahtevali Natov "svobodni Iran". Mislil sem, da najbrž prisilitev Nata, da postane Iran svoboden, ne bi bil zelo miren proces.
Moški iz Teherana je na mostu prodal majice "I [heart] London" kitajske znamke. Opazoval sem kitajsko turistko v zlatem modnem kombinezonu, ki je vlekel svojo mamo čez Westminsterski most in jo fotografiral pred londonskim očesom. Pustila sem, da me je skupina otrok s cerebralno paralizo peljala v svojih invalidskih vozičkih. Obrazi so se jim napolnili z nasmehi, ko so prejeli vstopnice v akvarij.
Pod londonskim očesom je skupina nemških srednješolcev nosila majice KoRn, plastične čelade in čutila klobuke dvorskih dresnikov, okrašene z Union Jackom. Navdušili so jih bralski francoski najstniki, ki se ležerno oblačijo kot najbolj elegantni modeli na svetu. Nemci (in preostali svet) morajo konkurirati modnemu občutku francoskih najstnikov. Čeprav Francozi zagotovo niso bili tako urejeni kot njihovi nemški kolegi.
Sedel sem in se vprašal, zakaj sem postal tako obseden s prepisovanjem multikulturalizma svetovljanske metropole. Je to zato, ker je moje možgane zaradi nenehne malenkosti interneta odpravila kratkotrajna pozornost? Sem sprevržen voajer, ki lahko samo gledam na druge ljudi? Ali se preveč sramežljivo pogovarjam z dejanskimi ljudmi, da moram sestaviti zgodbe o njih, ki temeljijo samo na špekulacijah?
Ali pa je morda pri dokumentiranju trenutka moje pisanje nekako podobno Balzacu. Ampak potem me je motil fant, ki je nosil trenirko Polo kluba Santa Monica.
Spoznal sem, da zapravljam čas, da teoretiziram o globini lastne psihe; Do razstave Hirst sem moral do 15. ure priti do Tate Modern. Tako sem našel kolo, se zahvalil mimi in se odpeljal po vodi do elektrarne, ki se je spremenila v hišo sodobne umetnosti. Kolo se je izkazalo za bolj učinkovito, kot sem predvideval.
V muzej sem prispela eno uro zgodaj. Sprehodila sem se po stalni zbirki. Prejšnje poletje v tej galeriji sem se s sestro prepiral o zaslugah Marka Rothka. "To je samo kvadrat, človek, " je rekla.
Umiranje se zgodi samo enkrat, za večino ljudi, ki postanejo resnično bogati, pa se verjetno sploh ne bo zgodilo.
"Nikakor, to je transcendentalna izkušnja!" Čeprav sem parafrazirala to, kar sem prebrala v programu, se nisem mogla strinjati. Če pogledam v zapletenosti odtenkov in tekstur tega ogromnega platna, sem se počutil majhnega. Zagledala sem se v lepotico, ki je bila večja od sebe. Takšna stvar, ki lahko povezuje katerega koli človeka med seboj (pod pogojem, da vidi več kot le velik kvadrat.)
30 minut sem čakal, da sem videl lobanjo Damien Hirsta v vrednosti 50 milijonov funtov. Ducat ljudi naenkrat je z lucitom pokukalo na drobne diamante, ki so blesteli v tej temni sobi. Spraševal sem se, koliko avtocest / letališč / naprav za čiščenje vode bi se lahko borila država s to lobanjo.
Sprehodil sem se po preostalem razstavnem prostoru, ki je prehajal z omaricami za medicino, spin artom, plažnimi kroglicami, živimi metulji in mrtvimi živalmi. Oče je svojemu malčku razložil, zakaj hodijo skozi truplo otroške krave. Otrok je pokril usta ob vonju razpadajoče goveje glave.
Mislim, da je kul, da je postal bogat iz umetniškega sveta, vendar zame to v resnici ne gre. Konceptualna umetnost, tako kot to počne Damien Hirst, v resnici ne zajame vsakdana. Slavi smrt in pretirano bogastvo. Dve stvari, s katerimi se večina ljudi ne ukvarja vsak dan.
Umiranje se zgodi samo enkrat, za večino ljudi, ki postanejo resnično bogati, pa se verjetno sploh ne bo zgodilo. Mislim, da imam raje umetnost, ki raziskuje vsakdanje skupne izkušnje vseh in s tem lahko povzdigne vsakdanje življenje.
