Meditacija + duhovnost
Foto: yosoyjulito
Sprehoditi se po mitskih cestah, ki jih ni več, pomeni naleteti na preizkušnje, skušnjavo, smrt in ponovno rojstvo.
Del II: Začetek
Potovanja so temeljna človeška dejavnost, ki jo po svetu izvajajo tisoče let. Gre za odkritje - strast slediti tja, kam nas bo vodila neznana cesta - in lahko spremeni, kako vidimo svet in sebe znotraj njega.
Enako lahko rečemo o mitu. Razlogi za potovanje so identični, zakaj preučujemo mit: raziskati nove načine življenja, izvedeti več o svetu in bolje razumeti naravo človeške domišljije.
Česar noben mitolog še pred Josephom Campbellom ni priznal, je bil ustreznost mita za vprašanja sodobnega življenja. Zelo se je zavedal, da lahko mit govori sodobnemu svetu. Ključno je, da na mit gledate kot na metaforo duhovnega pouka, ne pa na zgodovinsko dejstvo. Campbell je menil, da nas določitev dobesednih odčitkov pušča slepih osnovnih sporočil. Miti ponujajo eksistencialne kažipote, po katerih se lahko pomikate, in jih je treba brati simbolično, ne pa dejansko.
Na primer, predstavljajte si moškega, ki se zjutraj pripravlja na delo. Poljubi ženo in reče: »Odklonil bom zmaje.« Zagotovo razumemo njegov pomen - soočil se bo z izzivi dneva, ne pa da bi preganjal prevelike kuščarje. Umeva se v metaforično vlogo junaka.
Če pa z mečem v roki stopi skozi vrata, je metaforo prevzel dobesedno. Težava ni samo v tem, da je to neprimerno za pisarno, tudi ob dnevnem dnevu. S tem, ko dobesedno poustvari sliko, zgreši točko junaške podobe - globlji pomen figurativnega sporočila.
Kamor vodi mitska cesta
Campbellov junak na svoji poti prenaša mitske teme, nekateri najbolj globoki pa se srečujejo na svetu zunaj doma, ali "Dream World". Odmevanje duhovnih izkušenj mnogih popotnikov vključuje Potek skrivnosti šest stopenj:
Foto: h.koppdelaney
1) Pot preizkušenj: Sanjski svet predstavlja dokazovalno sposobnost junakove sposobnosti. Zaznamovan s precej mero spopadanja se junak srečuje s površinskimi izzivi vseh vrst: duševnimi, telesnimi, čustvenimi, etičnimi, predanimi ipd.
Preizkusi nestanovitnega kraljestva sanj so priprava, priložnost za učenje pravil. Junaki morda trpijo, da se vrne dvom, vendar soočanje s temi ovirami dokazuje, da je heroj vreden. V prihodnje faze lahko napredujejo le tisti, ki "govorijo in hodijo".
2) Srečanje z boginjo: "Ženska, " je zapisal Campbell, "v slikovnem jeziku mitologije predstavlja celoto tistega, kar je mogoče vedeti." Skupna značilnost potovanja heroja je srečanje z božanskim ženskim vpogledom, ki se razlaga kot " resnično videnje”.
Čeprav je tradicionalno prikazan kot moški, dobesedno prevajanje junakovega spola ni sporočilo. V današnjem narečju je tema te faze uskladitev moškega delovanja z žensko mistiko, ki združuje oba vidika junakove identitete, ne da bi ena plat prevladala nad drugo.
Za junaka, ki je preveč mehak ali trden do zveze, postane potovanje antiheročno. Izvedba in bistvo morata biti uravnotežena, da se junakova identiteta uskladi, ne da bi pri tem izgubila milost ali potenco. Vigor postane brhkost, čar postane zmešan, če ena stran zasenči drugo.
"Velik um mora biti androgen." - Samuel Taylor Coleridge
Šele s prikazom "nežnega srca" junaki in junakinje presodijo o svoji "manjkajoči polovici" - koraku, ki potrjuje celoten obseg vroče psihe.
3) Ženska kot skušnjava: Ta faza se zagotovo ni del vsake poti, ta faza se nanaša na vedno prisoten libido. Campbell meni, da je vprašanje spolnosti kritično: junakov ne smejo priti niti s poti niti zaradi lastne identitete. Če junak boginje znanja ozavesti tudi o "nečistosti" ali "telesnosti" čezmejnega stika - gibanje je seksualno.
Junak se pogosto predstavlja uvod v združitev (nekateri bi lahko rekli ponovna združitev) z boginjo in se mora spoprijeti z zapeljevanjem s poti. Kot plamen z močjo pomagati ali škodovati je treba spoštovati zvezo. Obzidje s temne strani ustvarja stres, medtem ko stik z sijočim virom življenja gori in pokvari junakov višji jaz. Konflikt mora ostati pod nadzorom - upreti se sili sirene svoboda izbire, nasproti hlapčevanju osebnim demonom.
4) Pomiritev z očetom: Ta faza začne vrhunec iniciacije: zbrati zadnja pooblastila, potrebna za prevzem plašča vzornika. Preprosteje povedano, reči: "To lahko naredim sam" - spremeniti potencial v zaupanje.
Z vključitvijo simboličnega položaja očeta (ali matere, če je ženska), junak integrira tudi model "zakona" - zakona, kako živeti pod lastnimi pogoji. Campbell je to fazo opisal kot razvijanje življenjske modrosti za končno nagrado za dokončanje iniciacije. To je videl kot obliko odrešitve ("naenkrat") s potencialom, da bi starševski lik videl kot smrtnega skrbnika modrosti, ne pa nedostopnega upravnika.
Foto: h.koppdelaney
"Junak preseže življenje s svojo nenavadno slepo točko in se za trenutek dvigne, da bi pogledal vir. Gleda očeta obraz, razume - in oba sta odkupljena."
5) Apoteoza: Apoteoza pomeni "postati podoben bogu". Odgovornost, pridobljena v prejšnji fazi, odpira junaka na nov način, da se navezuje na življenje, zadnji korak, potreben za soočenje s »senco-jazom« - največjo grožnjo junakovemu značaju.
To je srečanje z nekakšno smrtjo: smrt nedolžnosti, "kar je bilo", podobno kot prehajanje od doma v sam Sanjski svet. "Način, kako so stvari", je razbit in ponovno vključen; ego se raztopi in prekristalizira v novem zavedanju - ponovnem rojstvu. Junak zajema njihovo naivno preteklost, sedanjost svoje nove vloge in smer prihodnosti s svežo močjo, ki jo zdaj obvladujejo.
6) The Ultimate Boon: V ponovnem rojstvu junak osvoji duhovno nagrado. Mitsko je pogosto prikazan kot čarobni eliksir, skodelica ali naprava, ki daje nesmrtnost, neskončno hrano in vodo ali zdravilstvo, lahko se zdi tudi kot zaklad ali močna nova zavest. Kljub temu so to še vedno simboli resničnega pomena blagoslova: prenehanje trpljenja, popravljanje zloma ali celjenje rane. Nagrada podpira smisel za harmonično življenje, resnično bistvo nagrade pa je preseganje simbolov do razodetja.
Dobrina potrjuje mit kot sredstvo za povezovanje posameznikov z vzroki njihovih skupnosti.
Poklon, ki ga je treba deliti, boon potrjuje mit kot sredstvo za povezovanje posameznikov z vzroki njihovih skupnosti. Toda razodetje predstavlja novo oviro: kako povezati novi jaz z življenjem, ki ga zaostajamo. Potovanje postane zrcalo samega sebe: ko je prevedel Sanjski svet, mora junak svoj vpogled povezati z odnešenim Navadnim svetom. Potovanje še ni končano - odločitev, kje naj se dom nastane, se preuči v naslednji fazi, Vrnitev.
Ste doživeli potovanja, podobna mitičnemu potovanju Campbella? Spodaj delite svoje misli
Preberite serijo:
- I. del, Herojska potovanja: Joseph Campbell in Moč mitskega potovanja
- III. Del, Herojska potovanja: Mitska umetnost vračanja domov.
