Meditacija + duhovnost
Foto: Eddi 07
Vrnitev domov je morda najtežji del Herojevega potovanja.
III. Del: Vrnitev
Videti naše življenje v poetični luči junaškega iskanja je moč. Okvirja naše izkušnje v ustvarjalnem kontekstu.
Predstavljati se kot junaka v svojem lastnem življenju pomeni utelešati brezčasne lastnosti. Daleč od otroške fantazije, je močna in motivirajoča vizija soočanja z življenjskimi izzivi kot prvaki lastnih zgodb.
Pa vendar se vsako potovanje konča in pojavi se potreba po domu. Pretirano potovanje je nekakšna nemoč v boju proti vrnitvi - beg pred povezavo. Toda ponovni vstop je zahteven postopek in morda večji preizkus junaštva kot sam pot. Nezavedne vezi z domom je treba znova potrditi ali ponovno ustvariti, izkušnjo potovanja pa prevesti v običajne besede. Če to ni končano, ni povratka.
Heroem Monomyth Josepha Campbella podrobno opisuje teme mitskega potovanja in odraža vprašanja smrtnih popotnikov, ki na svojih potovanjih doživljajo globoko preobrazbo. Ponovno odkrivanje doma - kjer koli že je - je zadnji del poti, ki je pogosto potreben več časa kot čas, porabljen za potovanje.
Šest stopenj vrnitve
1) Zavrnitev vrnitve: Če se doseže konec poti in osvoji duhovno nagrado, se junak lahko zamika, da ne bo nadaljeval življenja v domu, ki so ga zapustili.
Foto: h.koppdelaney
Campbell je opozoril: „… odgovornost je bila pogosto zavrnjena. Tudi Buda je po svojem zmagoslavju dvomil, ali je sporočilo o uresničitvi mogoče sporočiti, svetniki pa naj bi umrli, ko so bili v nadnaravnem ekstazi. Zares veliko je junakov, da so se nastanili na blagoslovljenem otoku neurejene Boginje nesmrtne biti."
Junak se sooča z nekakšno utrujenostjo, skepticizmom do smiselne umestitve v njihov prvotni kontekst. Obstaja zgodba o mogočnem bojevniku, ki je zavrnil dom in prosil, da bi mu dobil večni spanec. Ko mu je počitek motil, je imel možnost, da se ponovno pridruži moškemu svetu.
Spet je odklonil in se "umaknil v najvišje gore" in se tam posvetil asketskim praksam, ki bi ga morale končno osvoboditi njegove zadnje navezanosti na oblike bivanja. Rekel je Campbell, "z drugimi besedami, namesto da bi se vrnil, se je odločil, da se bo še bolj umaknil od sveta. In kdo bo rekel, da je bila njegova odločitev povsem brez razloga?"
2) Čarobni polet: Zapustiti "Sanjski svet" za "Skupni svet" je lažje reči kot narediti; je težko pretvoriti radikalno izkušnjo iniciacije v svetniški zaplet. Junak se lahko ujame zaradi psihološkega učinka preobrazbe - in brezno, v katero je strmelo, bo strmelo nazaj.
Toda vse upanje ni izgubljeno. Če pravi, da je junak našel in dojel občutek namena na poti, pravi, da "zadnjo stopnjo avanture podpirajo vse sile njegovega nadnaravnega pokrovitelja." Vendar je nadaljeval:
Po drugi strani pa, če je bil trofej pridobljen proti nasprotovanju njegovega skrbnika ali če so junaki željo po vrnitvi v svet zamerili bogovi ali demoni, potem zadnja stopnja mitološkega kroga postane živahna, pogosto komično, zasledovanje. Polet se lahko zaplete s čudeži magične ovire in utaje.
3) Reševanje brez: Junaka bo morda treba vrniti iz svoje nadnaravne pustolovščine od zunaj. To pomeni, da bo morda moral svet priti po njega. «Heroji včasih potrebujejo kakšen poziv, da uidejo neumitnemu Svetu sanj.
Pravi vrhunec potovanja Hero's Journey ni v zmagovanju blagoslova, ampak v ponovni udeležbi. Vrnitev domov pomeni povrnitev vezi, ki se vežejo; Tu je poudarek, da je bila povezava vedno dosegljiva, čeprav morda prikrita. To je "paradoksalno, nadvse težko" - toda Dorothy mora samo stisniti svoje raztrgane pete.
4) Prečkanje praga vrnitve: Junak se vrne domov nedotaknjen s svojim znanjem druge strani - zavedanjem, da segajo ovire, ki jih je treba vedno ločiti.
Foto: Eddi 07
Junak je prešel skozi nekaj, česar v skupnem svetu ni mogoče opredeliti, vendar mora še vedno najti glas. Na primer, ko nekdo govori o močni viziji ljubezni, govori o brezčasnosti, notranjem prepričanju in potrebi, ki pogoltne druge potrebe.
Kako se lahko ljubezen pretvori v zlahka povezan simbol? Njegova nerazložljiva narava kaže, da "resničnosti globokega ni zanikano z običajnim dnevom." Še bolj vznemirljivo: artefakti s poti so na videz močnejši od tistih iz skupnega sveta, ki delujejo iz prvotne energije s svojo neprimerljivo logiko.
Bolj kot pogum soočenja z notranjimi strahovi in vstopa v neprijeten Sanjski svet: "Vračajoči se junak, da bo dokončal svojo pustolovščino, mora preživeti vpliv sveta."
5) Mojster dveh svetov: Junak zdaj pooseblja oba sveta, ne več v celoti enega ali drugega. Usklajevanje ene domene z drugo je svetovljanski izziv mojstrstva - razvozlati mistično izkušnjo, ne da bi jo premagali.
Težava je v tem, da odkritij ni mogoče preprosto predstaviti - in to je problem z razumevanjem mita na splošno. Kot je pojasnil Campbell, "Problem … je v tem, da se simbol ohrani prosojen, da ne bi preprečil same svetlobe, ki naj bi jo prenašal." Junak mora najti kontekst za razlago, svoje nepozabne izkušnje povezati kot obliko mojstrstvo.
Odpiranje teh vrat je "svoboda prehoda naprej in nazaj po svetovni razdelitvi … ne ogroža načela enega z načeli drugega."
6) Svoboda življenja: Potem ko smo bili priča enotnosti, v kateri so vse stvari, se junak preseli iz ozkih meja ega v nesebičen obstoj.
Foto: h.koppdelaney
Srečanje z neznanimi razblini "potrebo po takšni življenjski nevednosti, tako da doseže uskladitev posameznikove zavesti s splošno voljo."
To je opustiti zgolj preferenco do večje povezanosti, predati trdno gotovost in priznati absurdno - sprejeti nedoločljivo kot naravno stanje. Odpravljanje teh zahtev osvobaja dojemanje življenja in vključuje veliko več možnosti za prožno srečanje z neznanim.
Vstopiti v pustolovščino in se vrniti domov je, da z drugimi delite večje kraljestvo, ki je boljše od kralja. Campbell je razumel, zakaj mit še vedno odmeva v sodobnem srcu: ker je vrvica, privezana na preteklost, povezava z osnovnimi elementi človekove enačbe in naše skupne narave. Poleg tega jih lahko uporabimo kot odskočne kamne do lastnega potenciala - pot, ki ji lahko sledimo v korakih junaka.
Ste se po lastnem Herojevem potovanju težko ponovno vključili doma? Spodaj delite svoje misli
Preberite serijo:
- I. del, Herojska potovanja: Joseph Campbell in Moč mitskega potovanja
- II. Del, Herojsko potovanje: Krmarjenje po mitskem potovanju.
