Ilustracija: Babilonski stolp (Pinacoteca Nazionale)
Imate kdaj občutek, da s svetom nekaj ni povsem v redu? Avtor in vizionar Charles Eisenstein razkrije, da vaša intuicija govori resnico.
Pred nekaj meseci sem doživel epifanijo. Ni ga sprožil pomemben dogodek ali transcendentna eksplozija … pravzaprav ga je povzročilo nekaj tako nepomembnega kot nakupovalna torba za večkratno uporabo.
Redno sem čistila svojo kuhinjo: brisala pulti in spakirala poljubne nakupovalne vrečke ter jih dodajala v torbo, ki smo jo shranili v omari.
Tistega dne je bila torba za držanje polna… pravzaprav je bila prepolna.
Prepričan sem bil, da obstaja nekaj ironije, ko spoznaš, da se utapljaš v vrečkah za večkratno uporabo.
Po nekaj velikodušnih nadevih sem jih končno uspela spraviti v fit. Toda nekje v meni je utripala žarnica. To naj bi bila "zelena" rešitev za gore plastičnih vrečk, ki jih zapravljamo vsak dan. Te mrežaste vrečke naj bi bile odgovor. Reši planet! Prinesite vrečko za večkratno uporabo.
In vendar sem tu (čeprav počasneje) nabiral še eno goro vreč. Bilo je nenavadno opazovanje … tako nenavadno, da sem se prepričal, da obstaja nekaj ironije, ko spoznaš, da se utapljaš v vrečkah za večkratno uporabo. Bolezen je bila, da ne moremo "rešiti sveta" z istim razmišljanjem, ki je ustvaril težave.
Nekaj ur po mojem intimnem trenutku z nakupovalnimi torbami sem našel prijateljico, ki jo je objavil knjigi "Vzpon človeštva". V spletki sem prebral spletni uvod in takoj naročil popolno knjigo na 600 strani.
Nekaj mesecev naprej in številne strani kasneje in brez dvoma lahko izpovem, da je knjiga, ki jo je napisal osvetljevalni Charles Eisenstein, močno vplivala na način, kako vidim svet. Imel me je ob uvodnih besedah,
"Posvečeno lepšemu svetu, za katerega naša srca pravijo, da je to mogoče."
S Charlesom sem spremljal nekaj glavnih tem iz njegove knjige, ki je v celoti na voljo na spletu ali v tiskani obliki.
BNT: Govorite o osnovni tesnobi, ki prežema sodobno življenje. Namesto da bi ga pripisovali nenehnemu boju za preživetje, verjamete, da je pravzaprav občutek, da "nekaj manjka." Kaj je to nekaj?
Charles Eisenstein
ČARLI: Veliko je stvari. Anksioznost ima, kot vsa čustva, svojo pravilno funkcijo. Občutek: "Tukaj je nekaj narobe" vas ne bo pustil spočiti.
No, tukaj je nekaj narobe. Predstavljajte si, če bi bili na Titaniku in ste si rekli: "Hej, fantje, malo sem zaskrbljen, kaj pa če obstaja ledena gora? Precej megleno je. Hej, kaj je tam? "In vsi ti rečejo, da se sprostiš in spiješ. In ladijski psihiater vam da nekaj tabletk, s pomočjo katerih se boste dobro prilagodili. Dobro prilagojena na kaj?
Primerno je biti zaskrbljen, dokler ne veste, kaj je narobe. Nato anksioznost odstopi. Anksiozni ljudje intuitivno vedo, da nekaj ni v redu, vendar niso ugotovili, kaj je točno. Ne govorim samo o ekološki in družbeni degradaciji - lahko je osebna.
Tu smo, da nekaj storimo, damo svoja darila, in če tega nismo, bo verjetno nastala tesnoba.
Zakaj smo nagnjeni k temu, da nas bo "tehnologija" rešila pred konvergenčnimi krizami?
Dolgo nam je bilo obljubljeno in je del ideologije »vzpona«, ki pravi, da smo nekega dne usojeni postati, po Descartesovih besedah, »gospodarji in gospodarji narave«.
No, premog ni uporabil tehnološkega raja, niti elektrike, niti atomske energije, niti računalnika … toda morda bosta nanotehnologija in gensko inženiring! Raj je le še en čudežni izum! Mislim, da začnemo gledati skozi to obljubo. Toda vzpon se vpiše globoko v našo psiho. "Tehnologija nas bo rešila" je zelo podobna "Nebeško kraljestvo prihaja."
Pri obeh bodo naše sedanje težave postale nepomembne, saj nas bo rešila čudovita moč. In ni nam treba drugega, kot da verjamemo. Znanstveniki pripravljajo rešitve, kot govorimo!
"Celotna naša civilizacija je zgrajena na zgodbi, zgodbi o sebi." (P76) Ali lahko predstavite glavne elemente naše trenutne zgodbe?
Za razvoj potrebuje veliko strani, v bistvu pa gre za to, da smo v svetu drugih diskretna in ločena bitja. Mi smo mehurčki psihologije, smo duševno obdane duše, smo racionalni gospodarski akterji, ki si prizadevajo za maksimiranje lastnega interesa, smo genetsko določeni posamezniki, ki si prizadevajo za čim večji reproduktivni lastni interes.
Iz tega osnovnega občutenja sebe izhaja globoka paradigma nadzora, saj so interesi teh konkurenčnih sebe v bistvu nasprotni.
Mainstream družba želi, da verjamemo, da je vse v redu. Toda poudarite: "Ko se ti prikazi vse bolj odmikajo od resničnosti, tako raste tudi naša intuicija o neavtentičnosti do življenja."
Veseli me, da ste vprašali! Vidite, ne glede na to, kaj se zgodi, kolikor to vpliva na življenje večine ljudi v Ameriki, so to samo slikovne pike na zaslonu. Lahko igrate video igrico in ne glede na to, kaj se zgodi, se v resnici ne zgodi nič.
Naši umi so se tako navadili na virtualno resničnost, da popustijo vse, popustijo vse besede in slike.
Enako velja za vojni posnetek ali olje. Izklopite televizor in greste v supermarket ali se odpeljete na delo ali poslušate tekmo z balgami in nič se ni spremenilo.
Naši umi so se tako navadili na virtualno resničnost, da popustijo vse, popustijo vse besede in slike. Zato politiki in korporacije znajo povedati najbolj očitne laži, se ujeti v njih in še vedno izzvati malo ogorčenja.
Na globlji ravni je apatija tudi posledica tega "diskretnega in ločenega jaza". Konec koncev se to, kar se zgodi s tabo ali z Mehiškim zalivom, ne dogaja.
Seveda, da bi to lahko vplivalo na mene na praktičen način, vendar če se dovolj skrbno izoliram, mi ne bo škodilo. Na primer, če zbolite, se lahko držim na daljavo, da je ne ujamem, in v redu sem. Če zaliv umre, lahko živim nekje drugje in to ne bo vplivalo name.
Ko sem enkrat vprašal svoje učence, sem jim prebral grozljive stvari o umiranju gozdov, umiranju morja in podobno ter jih vprašal, kako se počutijo. Vzgojeni so bili na izpitih z več izbirami, zato sem jim dal štiri možnosti:
- (A) To je grozno in želim nekaj storiti glede tega;
- (B) To je res slabo, vendar se mi zdi, da ne morem karkoli storiti glede tega;
- (C) Predvidevam, da je grozno, a če sem iskren, me res ne zanima toliko; in
- (D) Ne bi moglo biti tako hudo, kot pravi članek, ali ljudje bi bili zaradi tega bolj zaskrbljeni; v vsakem primeru bo znanost našla rešitev.
Mimogrede, izbralo jih je zelo malo A. Spominjam pa se enega fanta (to so bili študentje na univerzi), ki je rekel: "Veste, dokler lahko dobim Big Mac, Coke in krompirčke za manj kot pet dolarjev, me res ne zanimajo morja in gozdovi." Čisto smiselno. Kolikor zna povedati, na njegovo življenje popolnoma ne vpliva ničesar, kar bi videl na novici.
Vas je življenje zaradi razlitja olja spremenilo? Vam je hrana, oblačila, zavetišče, zabava ali kaj drugega na voljo manj? Tako lahko vidite, kako ločeni smo. Toda stvar je, da je ta ločitev iluzija.
Kadar katerokoli bitje umre, nekaj tudi umre znotraj nas. Ker je resnična narava jaza, ki bi jo lahko imenovali "povezani jaz", jaz medčloveštva, ki je eksistenčno odvisen od drugih bitij, ki ni pogojno odvisen.
Um, tako potopljen v zgodbo o ločitvi, se zdi neracionalen, toda srce ve, da je res. Konec koncev lahko to občutite, ko gledate ali berete o tem uničenju - v notranjosti čutite izgubo.
Velja, da bi želeli izsiliti "zlobne" korporacije, kot je BP, vendar menite, da je "ena najhujših napak, ki jo aktivisti naredijo, demonizirati nasprotnike." Kako to, da na ta način uresničevanje boja dejansko škoduje njihovim ciljem?
Eden od miselnih vzorcev ločitve, ki je nastal s kmetijstvom, je delitev sveta na dve sili, dobro in zlo, svetlo in temno. Pred tem zlo sploh ni bilo pojem.
Tako kot je kmet poskušal zmagati nad plevelom in volkovi in poplavami z obvladovanjem narave, tako mislimo, da če bi le zmagali nad zlom v človeški obliki, bi težave rešili. Potem je tu notranja refleksija te ideologije - težimo k zmagi nad zlim v sebi, s katerim koli imenom ga imenujemo: pohlep, greh, strah itd.
Torej je vsaka revolucija, ki temelji na strmoglavljenju zla, premalo globoka. Miselnost premagovanja zla ni nič drugačna kot pri nacistih ali boljševikih. Tudi oni so si prizadevali odpraviti zlo, ki je prijelo svet. Le njihova identifikacija tega zla je bila drugačna. Toda miselna oblika je bila enaka.
Kot je rekel Audre Lord, "Gospodarska orodja nikoli ne bodo razstavila gospodarske hiše." Rad bi to izrazil v paradoksu: v velikem svetovnem boju med dobrim in zlom je največje orožje zla ideja, da obstaja velik svet boj med dobrim in zlim.
Tisti, ki so brez opustošenja z našim uničevalnim lokom, ponavadi verjamejo, da so ljudje po naravi sebični in požrešni. In vendar izjavljate, da je "pohlep rezultat, ne razlog našega gospodarskega sistema." Kako naš sistem dejansko ustvarja pohlep?
Ustvarja umetno pomanjkanje. Pohlep je naravni odziv na pomanjkanje.
Denarni sistem ustvarja in krepi pomanjkanje, kjer ga ni treba, zaradi načina ustvarjanja denarja z obrestnimi posojili. Vse, česar se denar dotakne, postane okuženo s to pomanjkljivostjo, tudi voda, najbolj obilna snov na zemlji.
Vendar pa dvomim o "programiranju blaginje", ki pravijo, da "z denarjem ni nič narobe, ampak je le vrsta energije." Denar (kot ga poznamo danes) je v to vgrajen. To je vzrok in posledica mentalitete pomanjkanja. Mislim, da se bo denarni sistem s prehodom v miselnost obilja spreminjal.
Trdimo lahko, da se je vsaka generacija čutila "na vrhuncu" večjega premika paradigme. Ali obstaja nekaj resnice tej trditvi? Ali pa je prihajajoči premik še pomembnejši?
Mislim, da je pomembnejši. Kar praviš, je res, čeprav mislim, da je naša prva generacija, ki v velikem številu opušča projekt Vzpon. Mislim, šestdeseta so nam dala vpogled v to, toda šele pred kratkim projekt očitno propada.
Samo primer, v prvi polovici 20. stoletja se je povprečna življenjska doba v ZDA povečala za približno 40%, v zadnjih 50 letih pa se je zvišala za morda 10%, zdaj nekateri demografi mislijo, da bodo današnji otroci imajo nižjo življenjsko dobo kot njihovi starši. In to ne zato, ker za zdravstvo porabimo manj kot leta 1950!
Kako se lahko vsak od nas poveže s "lepšim svetom, ki ga naša srca lahko povemo?" Ali vam izjava "Srce za vednost, glava za razmišljanje." (P140) ponuja namig?
Precej neracionalno je verjeti, da bodo stvari kdaj boljše, kot so danes. Ko resnično preučuješ razmere, v katerih se nahaja svet, spoznaš, da se bo zgodil čudež, veliko čudežev, zato nas reši. Stanje je z racionalnega stališča precej brezupno.
Poklicani smo, da živimo v skladu s svojim srcem. To je edino zanesljivo vodilo. To je tudi prava revolucija.
Mislim pa, da v svojih srcih vemo, da imamo moč ustvariti lep svet. Vendar se bo to zgodilo le, če poslušamo, da naše srce ve dovolj, da dejansko opravi potrebna dejanja.
Poklicani smo, da živimo v skladu s svojim srcem. To je edino zanesljivo vodilo. To je tudi prava revolucija. Miselni izračuni, ki jih imenujemo etika, minimizirajo vaš ogljični odtis itd., Noben od teh ni zanesljivo vodilo. Kot bi moral leteti v Kalifornijo, da soustvarjam transformacijski dogodek? No, gori veliko jet goriva. Kako naj seštejem vse stroške in koristi? To je nemogoče.
Ko poskušamo izbirati med glavo, se znajdemo v labirintu neodločnosti in tudi ko se odločimo, nimamo gotovosti in poguma. Torej, zdaj je čas, da poslušamo svoje srce.
Mislim, da če ljudje to storijo, ne bi posekali toliko gozdov in storili drugih slabih stvari, ker zaradi vseh razlogov, zakaj to "moramo", srce pravi ne.
