Potovanja
Foto: Adam Polselli / igrani film: Gerald Yuvallos
Marc Latham najde filozofski navdih v koloniji mravov v Afriki, ki je vrhunec v "Teoriji mrav" človekovega mesta v vesolju.
Potovanja nam ponujajo možnost, da pustimo svoj um, da se sprehaja - verjetno več kot kadarkoli v življenju.
Ne le, da imamo dovolj časa za razmišljanje, tudi nenehno se srečujemo z novimi in vznemirljivimi lastnostmi sveta: neverjetnimi živalmi, raznolikimi človeškimi kulturami in osupljivimi strukturami.
Medtem ko sem zagotovo užival v izkušnjah zaradi njihove estetske vrednosti in sijaja, sem svoje misli preusmeril k teorijam in filozofiji. Konec koncev naj bi bila revolucionarna teorija gravitacije Sir Isaaca Newtona navdihnjena s priložnostjo, ki je bila priča padanju jabolka.
En poseben dogodek me je obtičal:
Sprehajal sem se po stezi v bližini gozda Kibale v Ugandi, kjer sem bil priča našim najbližjim evolucijskim sorodnikom: šimpanzam. Kljub temu ni moje srečanje s šimpanzi navdihnilo moje misli, ampak stolpec mravelj, ki prečkajo neko pot.
Spremenjen pogled
Ko sem opazoval mravlje, sem si mislil, kako spominjajo na kolono človeških popotnikov, ki so jih videli od zgoraj. Ko sem se ozrl, sem videl mravlje, ki stražijo po bokih, kot bi človeški vojaki morda za civilni konvoj. Mravlje me niso pozabile in potencialno grožnjo, ki sem ji jo predstavljal: osredotočeni so na njihovo neposredno okolico v svetu žuželk.
Mogoče smo del nečesa veliko večjega in pametnejšega, kot ga sploh lahko razumemo.
Medtem ko je nekaterim vrstam mrav uspelo potovati po svetu, medtem ko mi in naši stroji raziskujemo svoje vesolje, mravlje nimajo sposobnosti razumevanja planeta Zemlje kot mi.
To me je navdihnilo, da sem razmišljal, kako je morda človeku enako v veliki shemi stvari. Kot mravlje so del našega obstoja, vendar nimajo pojma človečnosti; morda smo del nečesa veliko večjega in pametnejšega, kot ga sploh lahko razumemo.
Mravlje niso krive, da ne morejo dojeti te večje resnice - tako kot nas omejuje naš lastni intelektualni domet. Morda nikoli ne bomo imeli inteligence, da bi spoznali resnični pomen našega vesolja in obstoja.
Znanost izpolnjuje religijo
Meje našega razumevanja je poudaril nedavni televizijski dokumentarec BBC Horizon o črnih luknjah: Kdo se boji velike črne luknje?
V oddaji sta sodelovala profesor Michio Kaku in profesor Max Tegmark, ki sta pojasnila, kako vedno večji dokazi o črnih luknjah v vesolju postavljajo dvom o Einsteinovi teoriji splošne relativnosti, ki je bila večino dvajsetega stoletja sprejeta teorija narave.
Foto: bitzcelt
Znanstveniki ne mislijo, da smo enačbe ustvarili za izdelavo teorije o vsem, kaj šele, da bi jih rešili.
Čeprav očitne omejitve znanstvene teorije odpirajo vrata religiji, naše naraščajoče razumevanje neizmernosti vesolja postavlja pod vprašaj tudi religiozna besedila, ki se osredotočajo na planet Zemljo.
Če sprejmemo trenutna astronomska odkritja kot dejanska, zakaj bi Bog porabil toliko časa, da bi ustvaril ogromno vesolje, z "svetopisemskimi" velikostnimi dogodki, kot so polarne luči, cunami in vulkanski izbruhi na trilijonih brezpilotnih planetov in zvezd, dolga milijarda let pred človeštvom pridobili tehnologijo, da bi jo malo opazovali?
Ne vemo, kaj je tam
Enminutni Astonomer je jasno razložil zmanjšano velikost našega planeta znotraj "znanega prostora":
- Naša galaksija Mlečna pot je ena od štirideset članov lokalne skupine galaksij.
- Grozd devic, ki je viden na našem nebu, ima 2000 galaksij.
- Vsaka velika galaksija v grozdu Device ima trilijone zvezd (in nekatere so veliko večje od našega sonca) ali več.
Verjamem, da je človeštvo sposobno razložiti svojo kozmično vlogo danes omejeno, saj komaj zapuščamo naš planet. Krajev našega vesolja še nismo videli.
V resnici človeštvo zadnjih petdeset let samo fizično raziskuje kozmos; malenkost časa v odlični shemi stvari.
Zaključni stavek enega izmed znanstvenikov v dokumentarcu Horizon je priznal: "Ne vemo, kaj je tam. Ljudje bi vam lahko odgovorili, vendar bi se verjetno zmotili."