Kaj Točno Se Dogaja V Maliju? Matador Network

2024 Avtor: Sierra Adderiy | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-01-12 09:15

Novice

NAJBOLJŠE po 36-urnem avtobusnem potovanju iz Abidjana v Bamako so se moje noge zapletle v zmešnjavi plantaž, ki jih je ženska čez hodnik kupila na poti.

Najprej je kupila plantaže v Dabuu. Potem spet v Toumodi. Do zadnjega nakupa v Yamoussoukroju so iz stopnišča štrlele celotne veje nezrele plantaže in monopolizirale večino talnega prostora v zadnjem delu avtobusa.

Nisem se hotel pritoževati. Sprehajanje na obcestnem trgu je običajno na dolgi poti do Bamaka. Tropsko podnebje južne Slonokoščene obale je podvrženo najrazličnejšim pridelkom, ki jih je v Maliju težko najti ali pa so tam precej cenejši. Medtem ko me je prijatelj čez hodnik zapečatil v hiši s plantažami, sem skozi okno kupil preveliki avokado (7 za 1 dolar) in kroglice atieke (mlete kasave, ki je nekoliko podobna kuskusu).

Vožnja z avtobusom je bila gneča in živahna. Moški, ki prodaja dvomljivo zdravilo - eliksir, ki je ozdravil vse, od migrene do spolne impotence - je smel svoj izdelek nekaj ur namočiti. Hrana je bila skupna, ivorska plesna glasba pa je drhtela po tleh zvočnikih potnikovih mobilnih telefonov.

Vse našteto je bila vožnja z avtobusom izjemno običajna. Ni bilo mogoče vedeti, da smo na poti v neko državo v vojni.

* * *

Toda imenovanje Malije v vojni se nikoli ni zdelo primerno. Ker je prejšnji januar severni upor prvič postavil Mali na naslovnice, je bilo dejansko malo spopadov. Hkrati je več sto tisoč ljudi zbežalo s svojih domov, v desetih mesecih pa je bila za mnoga mesta in mesta v severnem Maliju naložena brutalna različica šeriatskega zakona.

Ko so francoske bombe začele padati, so se novinarji spustili na Mali in številni ljudje so se nenadoma znašli, kako bi ugotovili, kaj se točno dogaja v tej zahodnoafriški državi, ki jo tako pogosto imenujejo "revna in brez zapora".

Ko berete naslove in novice iz Malija, je treba upoštevati nekaj stvari:

1. V severnem Maliju je bilo več oboroženih skupin in nimajo vsi enakih ciljev. Lani januarja je uporniška skupina pod vodstvom etničnega Tuarega, imenovana MNLA (Nacionalno gibanje za osvoboditev Azawada), začela zajemati mesta in mesta na severu Malija. Njihov cilj je bil ustvariti neodvisno - posvetno - državo na severu. Njihove pritožbe so se odražale na prejšnjih uporih Tuarega; pomanjkanje razvoja in infrastrukture ter slabo upravljanje in korupcija s strani daljne centralne vlade Bamaka sta bila na vrhu seznama.

Toda severno od Malija ima veliko različnih etničnih skupin, in čeprav se je MNLA označila za vključujočo organizacijo, jim ni uspelo pridobiti veliko podpore med mnogo večjimi etničnimi skupinami Sonrai (ali Songhoy) in Fulani. V resnici je bila celo med Tuaregi njihova podpora razdeljena, saj imajo Tuaregi številne klane in družine, navezanosti pa so lahko zelo različne, odvisno od kraja.

Ločena skupina pod vodstvom Tuarega Ansar Dine je bila manj osredotočena na neodvisnost in bolj na izvajanje šeriatskega zakona. Zavezniki z AQIM (Al-Kaida v islamskem Magrebu) in MOJWA (Gibanje za enotnost in džihad v zahodni Afriki) so na koncu ugrabili upor in s silo odstranili MNLA iz severnih mest in mest. Te skupine so bile bolje oborožene in bolje financirane (večji del njihovega denarja je prišel iz odkupnin talcev, ki so jih v zadnjem desetletju plačevale vlade zahodnih držav) kot MNLA in malijska vojska.

Pomembno je razlikovati med temi skupinami. Hkrati je treba tudi opozoriti, da veliko ljudi na severu Malija ni podprlo nobenega od njih. Vsaka skupina je trdila, da govori v imenu regije, ko veliko ljudi ni nikoli zaprosilo za pogovor. Jasno je tudi, da iz pričevanja beguncev in notranje razseljenih ter zdaj razširjenega razkolništva v mestih, kot sta Timbuktu in Gao, mnogi ljudje niso cenili šeriatskega zakona. To me pripelje do točke 2.

2. Mnogi strokovnjaki so prepričani, da je vojna v Maliju še en primer francoskega neokolonializma. Drugi so prepričani, da gre za vojno proti islamu. Ni težko najti ljudi, ki bi Mali primerjali z Irakom ali Afganistanom, in ne manjka analitikov iz foteljev, ki so iz sedanjega konflikta selektivno izbrali dejstva, da bi okrepili svoj svetovni nazor.

Velik del te analize ignorira dejstvo, da je Malijev predsednik uradno zaprosil za francosko posredovanje in da se je večina Malijcev zavzela za to. Težko bi ga imenovali vojna islamu, ko je Mali Visoki islamski svet odobril intervencijo.

Če berete uvodnik o Maliju, ga natančno preberite in bodite pozorni na pisatelje, ki selektivno potegnejo dejstva iz trenutne situacije, da napišejo položaj, ki so ga že imeli.

3. Trenutna evforija v Maliju je morda kratkotrajna. Francoski in malijski vojski sta s francosko zračno podporo lahko hitro osvobodili dve največji mesti na severu Malija. To so storili z nekaj žrtvami, civilnimi ali kako drugače. Splošno velja, da so džihadisti zbežali v bolj oddaljena in nedostopna gorska območja severno od Kidala. Ali je to res ali ne, je jasno, da se težko pričakuje.

Obstaja možnost, da džihadisti sporadično napadajo, zasedejo manjše število vojakov ali izvedejo teroristične napade. Zaskrbljujoče so tudi represalije na strani malijske vojske, za katero je znano, da cilja na lažje Malijane, ki jih pogosto povezujejo z eno od oboroženih skupin na severu.

4. V severnem Maliju je vojna, na jugu pa je tudi politična kriza. Vojaki z nizkim položajem so marca prevzeli oblast v državnem udaru brez krvi. Medtem ko je francosko posredovanje pooblastilo prehodno vlado in v veliki meri odklonilo hunto, še ni treba videti, ali bo Mali lahko v bližnji prihodnosti učinkovito organiziral verodostojne volitve. Določen je datum za konec julija, vendar mora Mali najprej povrniti izgubljeno ozemlje in se nato osredotočiti na politično spravo v Bamaku.

* * *

V Bamako sem prispela utrujena in zakrita s prahom, z oteklimi gležnji in glavobolom. Vstala sem iz avtobusa in se znašla pred množico taksistov in nosilcev prtljage, vsi pa so bili stisnjeni, da bi našli stranke.

En taksiman, kratek moški s sivo strmo, ki pika na obraz, je začel klicati "tubabuke!" (Beli mož). Poskušal sem ga prezreti, toda on se je prebijal skozi množico in mi poskušal pomagati z eno od mojih vrečk. Obrnil sem se k njemu in mu rekel, naj bo potrpežljiv.

Ker sem govoril o Bambari, je taksiman prosil za moje družinsko ime Malian. Rekel sem mu in on je praktično zavpil: »Ti si Dogon ?! Tudi jaz !!! Če bi mu dal ime Sonrai ali Bozo, bi se mu odrezal niz žalitev. Žalitve bi bile igrive - Bozosi govorijo jezik rib, Sonrai pa so idioti, ko gre za kmetovanje - in pripeljali bi jih do šale in smeha.

Ta praksa šale na bratrance je kulturna ustanova v Maliju. Je en sloj izjemno močnega družbenega tkiva. V veliki meri je zaradi te družbene strukture razlog, da smo optimistični glede Malijeve dolgoročne prihodnosti. Ko berete naslove in zgodbe iz Malija, ki večinoma opisujejo vojno in nefunkcionalno stanje, se spomnite, da je v tej državi še veliko več, kar pa se zdi, da je "revno in brez zemlje."