Potovanja
Uokvirjanje izdaje / Foto Zara
Kadar spoštujemo suverenost drugih kultur, ali obstaja nevarnost ogrožanja lastnih vrednot?
Naletel sem na čudovit članek v številki iz psihologije danes o psihotičnem sebi v maju / juniju 2008.
Govorilo je o severnoameriški obsedenosti s samozavedanjem in o tem, ali obstaja "pravi" jaz, ki določa uživanje v življenju. "Lačna pristnost nas vodi v vse dobe in življenjske vidike, " pravi avtorica Karen Wright. "To poganja naše raziskovanje dela, odnosov, igre in molitve."
Začel sem razmišljati o pristnosti v smislu potovanja in o tem, kako smo lahko na naših potovanjih bolj pristni in spoštljivi.
Večina popotnikov želi "spoznati" nekaj o krajih, ki jih obiščejo; upajo tudi, da bodo odkrili več o sebi. Ko pa slepo razrešimo svoja "resnična prepričanja" zaradi prilagajanja, ali ta "spoštljivost" ogroža našo osebno integriteto?
Izrek pravi: "Ko v Rimu počnejo tako, kot Rimljani." Mnogi od nas se strinjajo s to izjavo.
Del potovanja dosežemo vase in spremenimo svoje dolgotrajne ideje. Pri izbiri drugega kraja se moramo pustiti odprti za eksperimentiranje z novimi socialnimi pravili.
Diskriminacija spolov
Čeprav verjamem, da bi morali v tujini spoštovati lokalni etiket, obstajajo časi, ko to vprašanje postane bolj zapleteno kot zgolj »prilagajanje« naših misli in vedenja.
Ob spoštovanju novega programa se mnogi popotniki pogosto počutijo zmedene in v stiski. Sprašujejo se, ali delajo "pravilno", če se držijo določenih praks, ki so lahko v nasprotju z njihovimi temeljnimi vrednotami.
Ali je sprejemanje „družbenih norm“ogrozilo moje prepričanje v enakost žensk, cilj, za katerega se borijo ljudje po vsem svetu?
Na primer, v kulturah, kjer so me spodbudili, naj prikrijem vsak namig o mesu ali tvegam, da ga bodo nekateri videli kot "kulturno neobčutljivega", ali še huje, nadlegovanega ali posiljenega, sem se pogosto spraševal: sprejetje "družbenih norm" je ogrozilo moje prepričanje v enakosti žensk cilj, za katerega se borijo ljudje po vsem svetu?
Reakcija, ki jo pogosto slišim od drugih, je: "No, to je del njihove kulture, ki jo lahko počnejo (to, tisto, ali druga potlačna stvar)."
Pri analizi te reakcije sem čutila, da nekatera pravila manj odražajo kakršno koli "pristno" kulturo, kot so patriarhalne prevlade. To se ne čuti psihološko, da ne bi užaljen ljudem na oblasti.
V Indiji se spletno mesto Blank Noise posveča temi spolnega nadlegovanja.
Lastniki menijo, da je diskriminacija glede na spol napačna, ne glede na to, kaj ženska lahko (ali ne) nosi. To bo morda presenetilo mnoge Severnoameričane, ki Indijo menijo kot "bolj zatiralsko" kot zahodne kulture, češ da v indijski ustavi piše, da je treba ženske zadržati.
Kaj zagovarjamo
Foto arimoore
To se postavlja vprašanje: Ko zagovarjamo prakso kot "kulturo", ali sploh vemo, o čem govorimo, ali je to koncept, ki si ga je izmislil naš um?
Ko spoštujemo vrednote države kot "avtentične", se brez analize, kdo ali kaj jih opredeljuje, se moramo vprašati, koga zagovarjamo.
Severna Amerika je še posebej "neavtentična". Politiki in celo številni državljani jo imenujejo "svobodno", saj je v resnici tako kot katera koli druga regija, nikoli popolnoma emancipirana; v zgodovini smo tudi na področju človekovih pravic storili številne napake in to še vedno počnemo.
Čeprav sem filozofsko del Kanade, sem tudi del njene raznolikosti. Če bi popotnik v mojo državo opozoril, da se z domorodci na primer ravna slabo, bi se z njimi strinjal.
Nikoli ne bi pričakoval, da se bodo "spoštljivo" strinjali s prevladujočo kanadsko perspektivo, da je zatiranja konec, kajti naša kultura je tako dobro poznana kot neenakost kot revolucija.
Izberite svoje bitke
Spoznal sem nekaj popotnikov, ki so se skušali, na vsak način zamisliti, prilagoditi novi državi.
Pravijo, da se strinjajo z vsakim novim pravilom, vendar se ne zavedajo, da s tem reproducirajo nepravičnost. So šokirani v kulturi, bojijo se "nespoštovanja" ljudi ali pa se ne zavedajo. Niso si vzeli časa, da bi si zastavili vprašanje: "Ali je po novem ta novi koncept v duhu pravičnosti?"
Ne predlagam, da gremo ven in se borimo z bitkami drugih držav zanje. Nismo "osvobojeni zahod", ki bi ga bilo treba rešiti kogarkoli, saj so naši lastni ljudje gnili v različnih ravneh obupa.
Vendar bi se morali držati pozitivnih sprememb, ki jih poskušajo narediti ljudje, usmerjeni v pravičnost, v tem, da ne bi pasivno sprejemali nepravičnosti drugih pod masko spoštovanja ali »kulture«.
Človeška psiha je tekoča in podvržena preobrazbi. S potovanjem je velika odgovornost, da se odločimo, kaj lahko spremembe pomenijo tudi za nas; ni nam treba kupiti letalskih vozovnic za namen podpiranja nacionalnih egov.
