Lekcija I: Vljudna plastična vrečka
Eden od načinov za izražanje prijaznosti ali vljudnosti v mehiški španščini je dodajanje pomanjševalnih priponk k besedam. Na primer, nekdo, ki vam daje napotke, bi vam lahko rekel, da mimo parquecita - "majhnega parka" - tudi če park ni majhen. V kavarni lahko kdo vpraša kavarno ali "malo kave", tudi če želi veliko. To je zame smiselno.
Drugi čas je navada manj smiselna. Vrnete se s plaže in prijateljica vam pove, da ste quemadito - malce zgoreli - tudi če se vaša koža sveti rdeče. Ko naročite sok v trgovini na vogalu, vas blagajnica vpraša, če želite el chico o el grandecito? - mala ali lepa mala velika? Koliko stane ta voda? Kutina pesitos. Petnajst majhnih pesosov - kar je, tudi če bi lahko naredil svoje pesos manjše, preveč za vodo. Kdaj bo zdravnik na voljo? Treinta minutitos, trideset lepih minut. Čeprav jih malo kličete, jih ni nikoli hitreje odneslo, še posebej, če ste se sestali pred eno uro.
Nikoli nisem povsem vključil -itos in -itas v svoj govor, zato me skrbi, da sem vsakič, ko sem šel v 7-Eleven in prosil za "torbo" namesto "lepe majhne torbice", storil nekaj grozne neprimernosti.
Lekcija II: Kraljeva limona
V državi, kjer lahko raste karkoli in je vrsta svežih pridelkov, ki jih najdemo na skoraj vsakem vogalu, spektakularna, je v Mehiki nekaj čudnih kulinaričnih odsotnosti. Ena je kvas. V trgovini, kot je v ZDA, ga ne najdete, samo pecilni prašek. Pozanimajte se, kje je kvas, in vas vodijo nazaj do pecilnega praška, ker je beseda za oba predmeta levadura.
Bolj zmedeno je pomanjkanje limone. Tu so ves čas lipe. Zdi se celo, da je nekaj zmede, kaj je limona. V Mehiki je beseda apna limon, zato ljudje, ko vprašate o „limonah“, mislijo, da govorite o vodni kamenici. Beseda za limono je pripravljena za razpravo. Nekateri trdijo, da je pravilna beseda limonero, drugi pa vztrajajo pri citronki. Ameriški prijatelj, ki živi v Mehiki, kot drugo možnost ponuja resnično: "resnično" ali "kraljevsko" lipo.
En Mehičan, ki sem ga spoznal, je imel drugačno perspektivo: "Seveda imamo limone, " je dejal. "Na vrtu moje babice je nekaj limonov. Toda zakaj jih uporabljati? Apne so boljše."
"Bolje na kakšen način?" Sem rekel. "Različni so."
"Bolje na vsak način!"
Lekcija III: Državno uho
Če se sprehajate po Mexico Cityju z odprtimi ušesi, boste odkrili velik razkorak v priljubljenih glasbenih okusih. Glasba, ki jo slišite v avtobusih, na tržnicah, na bencinskih črpalkah ali kjer koli mehiški delavci, ki igrajo svoje melodije, običajno spada v eno od dveh kategorij. Na eni strani sta kumbija in salsa, dva afro-karibska stila, ki jih ljudje običajno igrajo, ko želijo plesati ali razmišljati o plesu. Na drugi strani sta norteño in banda, oba domača mehiška stila, ki na začetku zvenita nekako kot "mariachi" glasba, a igrata z bobni in sintetiziranimi trobentami.
Ta delitev lahko primerjate z dihotomijo države / hip-hopa v ZDA. Neki mehiški prijatelj mi je rekel, da sta mu banda in norteño v spominu eksplodirala priljubljenost šele v zadnjih desetih letih ali tako kot nekakšen nacionalistični izraz. Prijateljica, ki ni mehiška, mi je povedala, da se je vozila z mehiškim parom v njihovem avtomobilu, ko je neka banda prišla na radio. "Ugh, zamenjaj te naco stvari, " je rekel eden od njih, naco pa je mehiški sleng, da opiše nekoga nižjega razreda ali z okusi nizkega razreda. Wikipedia pravi, da se je priljubljenost norteño začela v 90. letih, ko je mehiško-ameriško prebivalstvo vzletelo.
Ne vem o vsem tem, toda ta glasbeni video nekako povzema celotno situacijo. Gre za mehiškega človeka, ki je bil nekoč v kumbiji in je nato prešel na bando ter sprejel obleko kavbojskih škornjev in klobuka. Imenuje se "Izdajalec". To je kumbija, vendar obstaja lep primer banda na začetku in na samem koncu.
