Razno
Član skupnosti Matador Lori Henry odgovarja na vprašanja o svojih potovanjih, plesu in svoji novi knjigi, ki jo je izdala z lastnim odtisom, Dancing Traveler Publishing.
Lori Henry, ki je štiri leta na poti, se je srečal s tradicionalnimi plesalci po Kanadi. Ples skozi zgodovino: V iskanju zgodb, ki definirajo Kanado, zbira svoje potopisne zgodbe o učenju različnih tradicionalnih plesov in povezovanju s tistimi, ki so ji jih učili.
Lori sem zastavila nekaj vprašanj o njenem projektu. Tu je nekaj poudarkov:
Matador: Kakšno ozadje imaš v plesu?
LH: Bila sem 2 leti, ko sem se udeležila prvega plesnega razreda - polinezijskih plesov -, tako da sem odraščala obdana z glasbo iz drugih držav in kultur. Ko sem se postaral, sem študiral tudi balet, tap, jazz in moderno, zdaj pa sem se vsaj v enem razredu udeležil mnogih drugih vrst plesa!
Kaj je navdihnilo koncept te knjige in kako se je razvijalo na vaših potovanjih?
Ples skozi zgodovino je bil zame način, da združim tisto, kar najbolje vem: potovanja in ples. Prej nisem mešala obeh, vendar sem ugotovila, da je moje plesno ozadje med popotniki precej edinstveno.
Avtor Lori Henry
Želel sem raziskati, kako se je ples sčasoma spreminjal vzporedno z družbo okoli njega in na koncu pripovedoval kar nekaj o zgodovini Kanade, od staroselcev, ki so tu živeli tisoč let, do doseljencev, ki so jih sprejeli Kanada kot njihov dom, spopadi med njima in zemljiškimi ter kulturnimi spori pa so izbruhnili.
Nekatere lokacije v knjigi se zdijo malo verjetno mesta za raziskovanje plesa. Ste bili že seznanjeni z nekaterimi temi tradicionalnimi plesi ali je bilo to za vas odkritje?
Naučil sem se, da kjer koli je ljudi, tam je zgodovina plesa.
Vsaka kultura, na katero sem naletel, uporablja ples na svoj način, pa naj gre za praznovanje sonca, ki se vrača po mesecih teme (na Arktiki), Kozakovih bojnih zmag po Ukrajini, izvajalec Cirque du Soleil, ki počne nemogoče, Prvo ubijanje polarnega medveda Inuita ali drobna noga galskih naseljencev v Cape Bretonu. Vedno obstaja zgodba in običajno ples, ki jo spremlja. V tem smislu res ni nič nenavadnega, kjer bi odkrili ples. Tudi če je bil ta ples prepovedan, kot se je pogosto dogajalo pri domorodnih ljudstvih Kanade, zdaj njegova zgodovina živi pri ljudeh, ki so tradicijo ohranjali pri življenju.
Nisem kaj dosti vedel o plesih, ki sem jih obravnaval v knjigi, vendar sem se, ko sem se jih sam naučil in govoril s strastniki, kako jih prenesti, preučil, kdo so te kulture in kdo so zdaj. Kako so prišli sem? Kaj so šli skozi? Te zgodbe pripovedujejo skozi svoje plese.
Kaj se lahko o kulturi naučite skozi njene tradicionalne plese? Kako vam je ples odprl oči za nov element lokalne kulture na način, ki ga morda niste doživeli kot bolj značilnega popotnika?
Med potovanjem po Kanadi ni bilo jezikovnih ovir, saj so vsi, s katerimi sem se pogovarjal, govorili angleško. Toda včasih govorjenje istega jezika predstavlja lastne ovire in podpira vnaprej zasnovane predstave.
Skupaj z učenjem zgodb v plesih, ki pripovedujejo več o kulturi, kot jo lahko katero koli besedo, ples tudi poruši stene, ki jih zgradimo okoli sebe in nam omogoča, da se odpremo drug drugemu, poglobimo se v pogovore, ki bi se jih raje izognili., in začnite razprave, ki bi sicer lahko ostale nenapovedane.
Otroci se norčujejo na festivalu umetnosti Alianait. Fotografski prispevek Lori Henry.
Primer tega je moj čas v Skidegateu, haidski skupnosti v Haida Gwaii (odročen sklop otokov ob severozahodni obali Britanske Kolumbije). Ko sem kot zunanja oseba in ne-haida v majhno skupnost naletel na odpor in spraševanje mojih motivov. Aboridžinski in neoriginalski odnosi tukaj v Kanadi niso nikdar ozdravljeni in kot oseba, ki ni aborigina, nisem mogla samo vstopiti in začeti postavljati vprašanj in pričakovati, da mi bodo povedali vse o njihovi kulturi.
Na primer, potlatke so bile v Kanadi dokončno prepovedane, kar je (upravičeno) občutljiva tema, prav tako zgodovina stanovanjskih šol (kjer je vlada starševske otroke odpeljala od svojih domov in jih dala v angleško govoreče šole, da bi vzeli Indijanec iz njih”). Toda po pogovoru o plesu z nekaterimi plesalci Haide sem bil povabljen, da sem bil priča njihovim vajam in jih intervjuval o njihovi kulturi in zgodovini.
To so zgodbe, ki bi jih morali slišati vsi Kanadčani in ljudje po vsem svetu, glasovi, ki so izpuščeni iz zgodovinskih knjig in pogosto še vedno v aktualnih razpravah. Ples mi je omogočil, da razbijem to začetno oviro … in dobil sem dovoljenje, da v knjigo vključim dele rezultatov pogovorov, za kar sem večno hvaležen.
Kar se tiče nasvetov o potovanjih, je bil kakšen kraj, ki bi ga priporočil, da ga ne potuje popotnik?
Cape Breton! To je otok v primorski provinci Nova Škotska, ki bledi mehke melodije in plesne korake. Celo ne-plesalci se lahko poleti ujamejo v svoje nočne kvadratne plese, kjer se vsi zberejo, da se v javnih dvoranah znojimo.
Tudi če je jezikovna razlika v načinu ali verskih prepričanjih ali starosti ali okolici, lahko še vedno plešemo skupaj.
Čez dan je veliko krajev za surfanje, veliko možnosti, da se umaknete na vodo, pojeste jastožne obroke, se vozite po poti Cabot in slišite angleščino, galicijo in akadijanko. Gostoljubje v Kanadi je precej toplo in radodarno, vendar so me Cape Bretoners osvojili več kot kdo drug.
Če rečem, da, če si lahko privoščiš, vstani na sever! Tudi Kanadčani tega ne storijo veliko, toda severna Kanada je brez besed. Verjemite mi, moja naloga je, da poskušam opisati potovanja tam zgoraj, toda ne morem se lotiti pravičnosti. Pokrajina me spominja, kako majhna sem na svetu, polarni medvedi in morski koš me spominjajo, da moram živeti z divjimi živalmi, da jih spoštujem; predvsem pa so ljudje ekscentrični, radodarni, odmevni, družabni, topli, prijazni in polni najbolj bizarnih zgodb, ki jih boste slišali kjer koli.
Ali je bil en ples bolj odmeval s tabo kot katerikoli drug?
Métis ples se je počutil res blizu doma. Ljudje Métis so mešanica žensk iz Prvih narodov in naseljencev, ki so prišli v Kanado, večinoma iz Evrope in Velike Britanije. Njihovi otroci se imenujejo Métis, "mešani", saj pripadajo obema svetoma. Sama prihajam iz mešane družine - mama je Kitajka, oče pa Kanadčanka več generacij, iz Velike Britanije.
Métisov ples, o katerem največ pišem v filmu Dancing Through History, je Red River Jig, ki ga nekateri imenujejo nacionalni ples. To je kombinacija dveh zelo različnih kultur v eni, Métis Nation. Nenehno se borim z dvojno identiteto, tako kot mnogi posamezniki mešane rase, in nekako se mi zdi, kot da razumem, ne specifični boj Métiša, ampak splošno prizadevanje, da bi se zavzel za to, kdo sem in od kod prišel, da živim harmonično znotraj dveh kultur. Na ta način ples Métis resnično odmeva z mano.
Zakaj je bilo pomembno, da ste napisali to knjigo in se na tak način približali potovanjem?
Zavedel sem se, da sem po tem, ko sem bil pisatelj potopisov nekaj let in na splošno pokrival potovanja, želel napisati več o tem, kje so najboljši kraji za bivanje in katere zdravilišča dajejo najboljše masaže. Te stvari so pomembne tudi zato, ker so matice in vijaki, ki ljudem pomagajo načrtovati potovanja, vendar potovanje samo po sebi ne gre za to, ampak za križanje poti z ljudmi, ki živijo drugače kot mi sami, in delitev naših razlik, da bi lahko sprejeli naše podobnosti.
Ples, ko potujem, je zame način, da z bralci delim druge kulture, se sam učim o njih in s tem bolje razumem svet. Tudi če je jezikovna razlika v načinu ali verskih prepričanjih ali starosti ali okolici, lahko še vedno plešemo skupaj.
Torej, kaj sledi?
Moja naslednja knjiga bo obravnavala maorski ples in kulturo na Novi Zelandiji, izven haka, kar vidite od ekipe ragbija All Blacks.
Od dveh let sem se učil maorskih pesmi in plesov, zdaj pa pouk vodim pri istem učitelju, ki me je takrat učil. Čeprav pesmi in plese še vedno poznam, kot odrasla oseba se zdaj učim, kaj pomenijo, zakaj so pomembne, kakšna je njihova zgodovinska zgodba in kako so se skozi leta spreminjale.
Ostani na vezi!
