Življenjski slog
Prejel sem veliko e-poštnih sporočil tisočletnikov, ki so prebrali moje članke o odhodu iz službe na potovanje ali odhodu iz ZDA za življenje v tujino in zdaj iščejo nasvet. Mnogi od teh e-poštnih sporočil so takšni:
»V rodni kraj sem se vrnil po XXX mesecih potovanja / življenja v tujini v kraju XXXXX. Pred mesecem sem pravkar začel službo, vendar se počutim precej ujeto, čeprav zaslužim. Kaj naj naredim?"
V mnogih od teh sporočil pisatelj priznava, da so se po večmesečnih potovanjih na koncu naveličali "norčevanja" v tujino in namesto tega začeli razmišljati o prihodu domov, da bi se "resno počutili".
Lahko se navežem na ta občutek. Po petnajstih mesecih potovanja sem ugotovil, da več potovanja zaradi zadovoljstva, ne glede na to, koliko je lahko boljše kot življenje nazaj v ZDA, zame ni pravi naslednji korak. Spoznal sem, da ni več časa, da preprosto nadaljujem z vsrkavanjem novih izkušenj, z gledanjem novih stvari in večjo zabavo.
Toda tu se zdi, da se popotniki zmedejo: razlika med tem, ko postanete bolj namerni glede svojega vseživljenjskega dela in dela, ki ga družba lahko spoštuje, obstaja razlika, vendar osebno ne morete stati.
Najprej želim v celoti priznati, da to govorim s privilegiranega stališča. Lahko govorim samo z milenijci, ki imajo podoben privilegij, da sprejemajo odločitve, ki ne temeljijo povsem na finančnem preživetju. Ljudje z dolgom ali drugimi finančnimi obveznostmi nimajo razkošja sprejemanja odločitev samo zato, ker se počutijo "ujete, čeprav jaz zaslužim." Denar je edina prednostna naloga.
Zanimivo pa je, da popotniki, ki mi po e-pošti pošiljajo tesnobo in tesnobo zaradi svojega dela, nikoli ne omenjajo finančne tesnobe, ki vpliva na njihovo odločitev. Zdi se, da nakazujejo, da je edina stvar, ki jih drži "ujeti" v korporativnem poslu, njihova ideja, da s tem nekako naredijo svoje življenje bolj "resno."
Nič pa ni nujno, da je resno resno pri delu, ki ne deli vaših vrednot. Kot sem že napisal, je kljub temu, da se predolgo prepiram okoli, neodgovorno, zato dela neizpolnjujoče delo samo, da se počutim zakonito. Courtney E. Martin se je tega lotila v pogovoru TED, imenovanem "The New Better Off", kjer je dejala: "Največja nevarnost ni, če ne dosežemo ameriških sanj. Največja nevarnost je doseganje sanj, v katere dejansko ne verjamete."
Harvard Business Review kaže, da prejšnje generacije obžalujejo, da tega niso zavedale prej. Poročali so, da z naraščanjem ljudi iz generacij Generation X in Baby Boomer dejavniki, kot so "družinska sreča", "odnosi", "uravnavanje življenja in dela" ter "skupnostna služba", zanje postanejo pomembnejši od naslovov dela in plač. Poročilo je citiralo moškega pri petdesetih, ki je dejal, da je uspeh opredelil kot "visoko plačan izvršni direktor." Zdaj ga opredeljuje kot "vzpostavitev ravnovesja med delom in družino ter vračanje v družbo."
Bolj tako: 7 stvari, ki se jih učim sprejemati, da sem samostojni pisatelj
Namesto tradicionalnih ameriških sanj Martin izziva mlade, da "sestavijo življenje, kjer se tisto, kar počneš vsak dan, ljudje, ki jim daješ svojo najboljšo ljubezen in iznajdljivost in energijo, čim bolj uskladi s tistim, v kar verjameš." naveličati se ceste, "postajati resno" bi lahko pomenilo uresničevanje tega cilja. Namesto da bi se preprosto strinjali s katerim koli delovnim mestom, ki ga družba zelo ceni, bi lahko "postalo resno" pomenilo osredotočiti se na iskanje izkušenj, ki bi ustrezale našemu osebnemu prepričanju o tem, kdo smo in kdo želimo biti.
Psihologinja Meg Jay je v svojem govoru o TED o tem, kaj naj počnejo milenialci v svojih dvajsetih, te izkušnje poimenovala "identitetni kapital", ker "dodajo vrednost tistemu, kar si" in so "naložba v to, kdo bi morda želeli biti naslednji." milenialcem svetoval, naj svoje 20-letnice preživijo le v izkušnjah, ki ustrezajo tej definiciji. Te izkušnje lahko ali ne bodo nujno postale impresivna točka na življenjepisu, vendar vas vedno vodijo v smeri vaših končnih ciljev.
Delo, ki ne prinaša nobene vrednosti ali vlaganja v našo prihodnost, ne pomeni nujno kapitala. Toda niti brezciljno se ne sprehaja po vsem svetu brez posebnega namena ali cilja. Oboje lahko postane način zavlačevanja. Kot v svojem govoru pravi Jay, "tu ne popuščam dvajsetih raziskav, ampak raziskujem raziskovanje, ki ga ne bi smeli šteti, kar, mimogrede, ni raziskovanje. To je odlaganje."
Ko ljudje pišejo in sprašujejo, ali bi morali več potovati ali se »resno počutijo«, mislim, da odgovor prihaja iz preoblikovanja vprašanja o Martinovih in Jayevih idejah. Izhaja iz vprašanja, „kako moja energija zdaj gre v tisto, v kar verjamem?“, „Kaj zdaj bo prispevalo najbolj identitetni kapital v moje življenje?“, „Kaj zdaj bo dodalo vrednost tistemu, kar sem?“In "Kako trenutno štejejo te izkušnje?" Tako dolgoročno potovanje kot neizpolnitev lahko postaneta sredstvo za izogibanje tem vprašanjem. Soočanje z njimi je vse, kar lahko postane resno.
