Novice
Aaron Hamburger, ki živi v New Yorku zaradi orkana Sandy, najde vprašanja in odgovore iz potovalne literature.
POTOVANJE NA splošno velja za prostovoljno dejavnost, ki vključuje kovčke, polne havajske majice, losjon za sončenje in zvezke s tujimi jeziki. Kaj pa potovanja, ki jih opravijo, kadar izbira ni dejavnik, na primer ob naravni katastrofi? Ali ni to tudi neke vrste potovanje?
Živel v New Yorku zaradi orkana Sandy, bil sem še posebej naravnan na takšna vprašanja. Živim zgoraj, kjer so luči ostale prižgane. Vendar sem se pred kratkim sprehodil pod ločnico 40. ulice med električnimi napravami in zapornicami in povsod sem videl ljudi, ki so nosili vlečene, odtrgane izraze in kotalkajoče se kovčke, vsi so se usmerili proti severu.
Nedavna nevihta je primerjala precej hujšo pošast Katrino, ki je navdihnila knjigo poezije, ki jo uvrščam v kategorijo popotniške literature, če se meje tega žanra lahko raztegnejo tako, da vključujejo nehotena potovanja. Tu govorim o zbirki Blood Dazzler Patricia Smith, ki je izšla leta 2008 in je bila finalistka za nacionalno knjižno nagrado.
Med številnimi zapletenimi vprašanji, ki jih postavlja ta izjemna zbirka, so: Ob katastrofi, kako in kdaj potujemo? Kaj vzamemo? In kaj se zgodi, ko se vrnemo domov?
Smith v svoji pesmi "Človek na televiziji govori. Smith" ujame dilemo o katastrofah. Večkrat nagrajeni pesnik predstave Smith napoveduje glas moškega, ki ima težave, ko se zdi, da je površno videti precej jasno sporočilo:
Pojdi. Rekel je preprosto …
… v tistem strojnem grlu, ki ga imajo."
Toda "Pojdi" pravzaprav ni tako preprosta smer, če veš, da se lahko vse, kar pustiš za sabo, izgubi za vedno. Ali kadar nimate sredstev ali dostopa do avtomobilov, plina, letalskih vozovnic, hotelskih rezervacij:
… Obnaša se tako, kot smo predvidevali
da se ovijemo v okvirje za slike, škatle s sencami, in kopalniške preproge, nato pa se sprehodite po avtocesti in dirkajte
voda."
In "Pojdi" je še posebej zapletena smer, ko iz kakršnega koli razloga potovanje ni nekaj, kar redno počneš ali celo razmišljaš. Nimajo vsi pogosti letaki. Nismo se vsi niti podali čez državne linije - in to lahko drži, ali smo stari šest ali šestdeset. Kot pravi pripovedovalec Smith:
Tudi on je spoznal, da je naš najljubši ritual koren
in da nihče od nas ni videl obzorja."
Smith nas prosi, naj se upočasnimo, da razmislimo, kako in kdaj delamo živce. Kdaj je ključni trenutek, ko pravimo, ne morem več ostati doma? Kako ugotovimo, da tveganje, da ostanemo, odtehta tveganje, da bomo pustili vse, kar imamo in vemo, da bomo šli… kam točno?
Eden od dejavnikov novinarstva ob nesrečah je osredotočenost na ljudi, ki ne potujejo. Pri takšnem poročanju je vedno implicitno vprašanje, zakaj ti ljudje nočejo upoštevati opozorila vlade in medijev o evakuaciji. Takšni neuspeli popotniki so ponavadi predstavljeni kot preprosti, slabovidni in celo sebični, ker bi med poskusi reševanja po nevihti lahko ogrozili prve odzivalce. Vse to lahko ali ne drži. Vendar pa ta poročila pogosto ne sporočajo in na kar nas spominjajo Smithove pesmi je, da je odločitev za odhod od doma težka.
Po Sandyju sva z možem brez moči povabila prijatelje in družino, da ostanejo pri nas. Moja tašča, ki živi na Long Islandu, je raje zdržala doma. Vlak v mesto je bil sposoben. Ko je bila v New Yorku, ni bila prepričana, kdaj se bo lahko vrnila.
Dva prijatelja iz Jersey Cityja, par, sta nas prevzela pri naši ponudbi. Naredili smo domačo pico, se nasmejali, pili Makerjev Mark, poslušali glasbo. Na trenutke je bil skoraj kot zabavna zabava. Toda takoj, ko so zaslišali novico, da se je moč vrnila tam, kjer so živeli, so se zasvetili obrazi naših gostov. Imeli bi dovolj potovanja. Želeli so spati v lastnih posteljah.
