Potovanja
Foto: Unitopia
Ali razumevanje smisla življenja ne odvzame ničesar od tega, da živimo svoje življenje z neko stopnjo zadovoljstva?
Za veliko ljudi je življenje v skrivnosti zelo neprijetno. V nasprotnem primeru religije s svojimi strukturami - in trdi, da imajo vse odgovore - ne bi bile tako priljubljene, kot so. Zdi se, da ljudje želijo sprejeti razlago in način, kako smiselno razumeti svoj namen. Za mnoge je nepopoln ali nedorečen glavni načrt boljši kot sploh nič.
Zdaj se človek lahko počuti luštno in se spusti po zajčji luknji Wittgenstein in reče samo, da ni odgovora na smisel življenja, ker je vprašanje samo po sebi nesmiselno (kot iluzorna konstrukcija jezika). To bi lahko bilo res točno, vendar se mi ljudje ne moremo upreti poskusu iskanja odgovora.
Bi vas bolj zanimalo, če veste, da obstaja verjetno kakšen namen, vendar preprosto ne vemo, kaj je še in morda nikoli ne vemo? Bi bilo to dovolj ali potrebujete vse podrobnosti, pravila in zgodbo o preteklosti?
Marianne Weidlein (blogerka o življenjskem pasu, na katero sem naletela naključno) piše:
Mnogi ljudje ne najdejo več prave podpore v prepričanjih tradicionalne religije. Kadar njihove molitve večkrat ne ostanejo brez odgovora, kot je zahtevano, preprosto ne morejo sprejeti, da vir življenja "misli", da je bolje, da brez njih in trpijo. Namesto da bi domnevali, da jih nadzira skrivnostna sila, ki je ne razumejo, in ki ne odgovori vedno na njihove prošnje, iščejo nekaj, v kar bi lahko verjeli, kar jim daje občutek varnosti. To je eden od razlogov, da so vzhodne religije vse bolj priljubljene od 60. let dalje. Ponujajo manj dogme in manj, če sploh, pravil, mnogi pa poudarjajo mir in svobodo. Zaradi tega postaja „duhovnost“bolj priljubljena kot religija.
Tako se Weidlein dotakne nekaterih razpravljanih razlogov, zakaj so vzhodne religije na zahodu začele postajati bolj priljubljene. Ljudje so hrepeneli po smislu, povezavi z višjo silo, vendar niso bili nujno pripravljeni na trdo strukturo in dogmo.
Zdaj je bila o smrti napisana religija in duhovnost kot evolucijsko uporabno orodje, zato se tega trenutno ne dotikam. Moja osredotočenost je na eno vprašanje: Ali ne poznavanje smisla življenja ničesar ne odvzame živega življenja?
Weidlein nadaljuje z dodajanjem:
Žabe krokajo s prihajajočim dežjem. Prazgodovinski človek je to videl in ob predpostavki, da je žabje kroženje prinesel dež, je mislil, da bi to lahko storil tudi on. Torej se je oblekel kot žaba in hroščal. … Ali iščemo svojo varnost s tem, da verjamemo v višjo silo, delamo svoje različice o „krošenju, ko želimo dež“, ali to najdemo znotraj? In če ga bomo iskali znotraj, kako to dosežemo?
