Pohodništvo
Če preživite dolga obdobja na zapuščenih krajih, lahko pride do obratnega šoka zaradi praznine v kulturi.
LJUDI, KI GLEDAJO V druge dele sveta, pogosto govorijo o kulturnem šoku; se pravi, da se zaradi izpostavljenosti tuji kulturi počutimo dezorientirano in slabo razpoloženo. Ko se vrnejo po oddaljenem času, govorijo o obratnem kulturnem šoku - morda še bolj vznemirjajočem občutku biti tujec v lastni domači kulturi, potem ko so se navadili na tujo.
Trenutno doživljam nekaj podobnega. Pravkar sem se vrnil s štirih mesecev v gozdu - tri mesece sem zasadil drevesa s 50 drugimi ljudmi v gozdovih in jasah severne Alberte in en mesec veslal po reki Yukon še z eno osebo. Tako Yukonsko ozemlje kot severna Alberta sta oddaljena in redko poseljena, in ker ljudje ustvarjajo kulturo, lahko rečemo, da so ti kraji zanjo nekoliko prikrajšani. Po vrnitvi v civilizacijo se torej ne ukvarjam z obratnim kulturološkim šokom - ukvarjam se z obratnim šokom, ki je odpovedan kulturi.
Imel sem veliko prijateljev, ki preživijo velike koščke svojega časa po zapuščenih krajih na svetu - kot raziskovalci na Arktiki, kot zdravniki divjine, kot piloti grmov - in ta pojav je tak, ki ga vsi doživljamo (in na videz nikoli ne zamorimo govoriti). Tu je pet znakov privlačno zvenečega RC-VS.
1. Težave z osebnim videzom
To je morda na začetku najbolj presenetljiv vidik vrnitve v civilizacijo. Štiri mesece sem nosil to obleko: zelo raztrgane polipro gamaše, flanelasto srajco, ki je pripadala mojemu očetu v 70. letih, flis, ki je bil viden boljših desetletij, volnene nogavice in masivni delovni čevlji z jeklenimi prsti. Vsako jutro sem se zbudil ob šestih in si ga nadel. Umije se redko. Umijem se redko. Večina ljudi se opere še redkeje kot jaz. Na Fancy Dress Night sem si oblekel obledelo in prepojeno krilo in poskušal izbrisati lase, fantje pa so omenili, kako lepo sem izgledal.
Po štirih mesecih tega sem obiskal svoje starše na njihovem domu v Washingtonu, DC sem prejel predavanje o videzu, pilingu in umazaniji, pa tudi o lastnostih oblačil brez lukenj. Bilo je čisto zlobno. Prav tako je bilo pravilno. Vroči tuši so prijetni, jaz pa nisem več v gozdu.
2. Težave z osebnim izražanjem
V grmu ni nobene pretenzije. Moje delo je resno odgovorno in neprožna hierarhija, toda lepote na delovnem mestu so vidno odsotne - to povem tako, kot je danes. Moj delovodja, človek z nadčloveškimi organizacijskimi sposobnostmi in diplomo iz kadrovskih virov, očitno povsem brez težav na civiliziranem delovnem mestu, je včasih imel nejasne jutranje sestanke, ki so šli nekje po sledeh: "Ne jebem se ukvarjati s tvojim sranjem, če danes se jebeš s kakovostjo dreves. "Guillaume, tetovirani Quebecois z ostrim jezikom bi nam redno posredoval posodobitve o stiski njegovega črevesja s francoskim naglasom. (Kljub temu ali morda zaradi tega so ga vsi zelo vzljubili.) Z mojim zasaditvenim partnerjem sva se zapletla v intenzivne filozofske razprave sredi gozda s skorajda nobeno preambulo.
Tam so sredi gozda ves dan kričali nepredstavljive vulgarnosti; bilo je genialnih fizikov, ki so več ur na glas glasno izrazili svoj notranji monolog; oboje je bilo videti kot ljubezniva prepir. Kasneje, ko sem veslal z eno drugo osebo navzdol po zapuščeno lepi reki Yukon, sem opazil, da sem se naučil navade, da nehote izrečem polovične stavke. Nazaj v Montrealu je vodenje pogovorov na zabavah znancev nekoliko izziv.
3. Prevelika stimulacija
V grmu so bile knjige, s katerimi smo trgovali med seboj, in pogovori, ki smo jih imeli, in kitare, ki smo jih ponoči plakali, naš izvor kulture. S polno polomljenim iPodom svojega voznika tovornjaka sem spoznal do točke, ko sem verjetno v spanju recitiral seznam izvajalcev. V Yukonu sem, ker nisem imel česa drugega za prebrati, dvakrat prebral Tolkienove dve stolpi in turistični vodnik mesta Dawson City.
Zdaj, v civilizaciji, se mi zdijo senzorični dražljaji preobremenjeni. Obstaja široka prisotnost interneta - če se tako odločim, lahko ure in ure brezskrbno berem po Twitterju Beyoncéja. Povsod so nehumano lepi obrazi z obrazom, ki oglašujejo perečo potrebo po novem kompletu za hlače / čevlje / čipke. Prek zaslonov HD Metroa sem obveščen o Bradu in Angelini, na Jersey Shore, o dogajanju britanskih nogometašev. Kot rezultat, težko imam linearne misli.
4. Odsotnost fizičnih pritiskov
Včasih v grmu sneži junija in dobiš želodčni virus in deset fantov vas opazuje, kako projektili bruhajo skozi vrata dvotonskega tovornjaka (in nato komentirajo barvo bruhanja). Včasih je zunaj 35 stopinj Celzija in je težko premikati. V grmu pomislimo na hrano samo kot na gorivo - v zadnjem žepu nosim vrečke s slanino in jih jem, ko čutim pomanjkanje beljakovin. V Yukonu smo vsak večer jedli nekaj, imenovano Knorr Sidekicks (1, 43 dolarja dobrota za testenine, napolnjene z MSG), in razpravljanje o okusih (med in česen v Singapurju) je bil vsakdanji ritual. V grmu smo skoraj vedno na nek način rahlo (ali zelo) neudobni, bodisi vneti, bodisi mokri.
Kljub vsemu to ni posebej težko ali ekstremno doživetje - nisem Amundsen in sem bil v veliki meri sedeč v mesecu pred odhodom na grm. Navadni ljudje se z lahkoto prilagajajo življenju zunaj nadzorovanega okolja zahodne civilizacije, prav tako bi morali - nenazadnje so se ljudje ukvarjali s surovostjo svojega okolja tisočletja, v večini sveta pa še vedno.
Nazaj v Montrealu zelo uživam v svojih spodnjih odejah in trdih tleh, espressu, poceni vietnamskih piščančjih sendvičih po ulici in v dejstvu, da ne potrebujem fizičnih naporov, če se ne bom odločil, da bi se fizično obremenjeval. Vendar pa tudi pri njih doživljam večjo občutljivost za nelagodje - zdaj opažam, če sem malce prehlajen, malo lačen ali malo utrujen. Z drugimi besedami, prav tako hitro, ko sem se prilagodil grmu, se vračam v udobno mehkobo.
5. Nesposobnost pokukati kamor koli in kadar koli hoče
Zelo razpravljal pojav med dekleti moje posadke, to je presenetljivo velika pomanjkljivost vrnitve v civilizacijo.
