Študentsko delo
Ker gre za več kot dr. Martin Luther King, mlajši
Obstaja težnja po tem, da se zgodovina preusmeri v zvočne zapise, statistike in posplošitve. Pri tem zanemarjamo temeljno človeštvo. Ljudje preveč poenostavljamo, še posebej, če gre za ikonične figure. Nobenega dvoma boste videli in slišali dr. King, Harriet Tubman, Rosa Parks in številne druge vidne osebnosti, ki so jih vsako februar opazili, vendar bi bilo dobro, da se spomnimo, da so bili to dinamični moški in ženske - bili so toliko več kot njihovo ključno dejanje (s). Prav tako obstaja nešteto žensk in moških, o katerih ne slišimo dovolj, kot je Septima Poinsette Clark, ki je bila med gibanjem državljanskih pravic odgovorna za razvijanje delavnic opismenjevanja in državljanstva. Ali Diane Nash, ki je olajšala številne študentske napore v gibanju. Tam so tudi Fannie Lou Hamer, George Washington Carver in Carter G. Woodson. Woodsen celo velja za "očeta črnega meseca zgodovine", vendar njegovo ime še vedno ni doseglo statusa gospodinjstva.
In še vedno obstaja toliko drugih, katerih imen morda nikoli ne bomo vedeli, pa vendar so njihove zgodbe in prispevki enako odmevni. Zame je Črna zgodovina praznovanje voditeljev, ki jih poznamo, spoznavanje tistih, ki jih ne poznamo, in hvaležnost za vso njihovo požrtvovalnost in prispevek.
Ker časti ustanovitelje America Black-a
Naše ustanovitelje oživimo za pripravo ustave, ki vključuje naša najsvetejša demokratična načela. Navadno zanemarjamo, da ti moški niso vsi sami gradili. Seveda, včasih bi lahko priznali, da so bili običajni državljani, ki so pomagali graditi ZDA zunaj znanih ustavljalcev ustave in podpisnikov izjave o neodvisnosti - kaj pa sužnji?
Trdil bi, da so bili afriški sužnji v kolonialni Ameriki tudi sestavni del ustanovitve našega naroda. Suženjska delovna sila je postala tako močno povezana s splošnim gospodarskim razcvetom 13 kolonij (zlasti za pet najbolj južnih kolonij), da bi pogovori o ukinitvi ogrozili soglasno koalicijo, potrebno za prevzemanje britanske monarhije. Redko slišimo tudi za afroameriške domoljube, ki so se borili v revolucionarni vojni. Te in druge resnice verjetno ne bodo zajete v nobenem učbeniku, ki smo ga prebrali, ker se suženjstvo in afroameriški prispevki na splošno navadijo na zgodovino, ki smo jo poučevali v šoli. Kar me pripelje do naslednje točke …
Ker nam učbeniki niso uspeli
Mesec črne zgodovine ponuja namenjen prostor za povečanje našega znanja in zavedanja o globokem in transformativnem vplivu Afroameričanov na Ameriko. Zgodovina Afroameričanov v tej državi je obsežna, vendar jih vidimo zelo malo v učbenikih. Šolski učbeniki so pogosto glavni vir naše zgodovinske perspektive, vendar so pogosto nepopolni. Pravzaprav so zgodovinski računi v učbenikih lahko pristranski, zavajajoči in naravnost netočni.
Poglejte samo nedavne polemike založnika McGraw Hill, kjer so jih ujeli rdeči s sladkorno prevleko Atlantic Slave Trade, tako da v svojem učbeniku o svetovni geografiji navajajo naslednje: „Atlantska trgovina s sužnji je med leti 1500 in 1800 pripeljala milijone delavcev iz Afrike južne ZDA za delo na kmetijskih nasadih.”
"Delavci?" Ne. Beseda, ki jo iščejo, je "sužnji."
Če je dodala žalitev za škodo, je bila izjava pokopana v delu o priseljevanju. Priseljevanje. Nikakor ni bila oblika ali oblika priseljevanja v suženjstvo. Kljub temu je bila taka domnevna trditev več deset tisoč študentom, ki so prebrali to knjigo. To je le eden izmed mnogih primerov, ko črnci neizbrisen odtis na zgodovino ZDA sistematično pregledujejo do točke virtualne odprave.
Mesec črne zgodovine na drugi strani ponuja priložnost za razpravo o bogastvu dejstev, dogodkov, ljudi in kulturne perspektive, ki je ostala iz naših učbenikov. Lahko se pogovarjamo o razlikah v filozofiji med Bookerjem T. Washingtonom in WEB Du Boisom. Lahko ponovno odkrijemo, kako je nastopil jazz. Lahko delimo zgodbo o Henrietti Lacks. In lahko izvemo, kaj se je zgodilo s "Black Wall Streetom" v Tulsi v Oklahomi. Preprosto povedano, veliko je zgodovine za razpakiranje in izkoriščanje črnega meseca zgodovine, je odličen način za prikaz, kako resnično je večplastna ameriška identiteta.
Ker mesec črne zgodovine spodbuja prepotrebno razmišljanje
Mesec črne zgodovine je eden redkih, ko naša država kolektivno zastane, da bi razmislila o rasnih odnosih. Javno natančno preučujemo trenutno stanje in primerjamo svoj napredek, vendar si ne morem pomagati, da ne pomislim, da mnogi od nas delajo svoje zasebne lakmusove preizkuse, da ugotovijo, kako blizu smo rasni enakosti. Nekateri ljudje lahko poskušajo trditi, da je rasizem relikvija preteklosti, toda …
… izvemo, da je Dylann Roof sedel na molitvenem sestanku v cerkvi Emmanuel AME v Charlestonu, SC, izključno zaradi umora temnopoltih; in
… Vidimo video posnetke nekaterih članov bratstva Sigma Alpha Epsilon z univerze v Oklahomi, ki so v avtobusu veselo prepevali rasistično pesem; in
…. Odkrili smo, da je Daniel Holtzclaw izkoristil svoj položaj policista v Oklahoma Cityju, da bi se lotil revnejših, večinoma afroameriških žensk za posilstva in spolne napade, ker je menil, da se mu lahko umaknejo; in
…. Gledamo študente, ki na univerzi v Missouriju protestirajo zaradi rasnih incidentov, za katere šolska uprava ni bila dovolj pozorna; in tako naprej… vsi spominjamo, da se Amerika v številnih oblikah bori z rasizmom.
Ko Američani doživijo večkratne preglede črevesja, kot so zgoraj omenjeni, in jih pogledajo v kontekstu bojev naše preteklosti, nas spodbudijo, da ponovno preučimo romantične predstave naše demokracije in se uskladimo, kako tako težko boren napredek k enakosti ni uspel prinašajo nam post rasistično družbo.
Ker pravičnost ni barvno slepa
Mesec za mesecem vidimo moteče zgodbe o tem, da so policisti napadli ali ubijali neoborožene temnopolte moške, ženske in otroke, pogosto pod vprašljivimi okoliščinami in motivi.
Slišali smo o Freddieju Greyu, Michaelu Brownu, Ericu Garnerju, Rekiji Boyd, Sandri Bland, Tamirju Riceu, Samuelu Duboseu, Walterju Scottu, incidentu v srednji šoli Spring Valley, dogodkih McKinney, zabavi v bazenu TX, Marlene Pinnock, Floyd Dent in mnogi drugi. Medtem ko se lahko priliv politične brutalnosti in neoboroženih ubojev nekaterim zdi kot nedavni pojav, vam bo kratek pogled na našo preteklost pokazal, da je v tej državi dolga zgodovina nenadzorovane policijske brutalnosti do People of Color. V času, ko Afroameričani nesorazmerno doživljajo zavestno in nezavedno rasno pristranskost pri policiji in kazenskem pravosodju, nam Črni zgodovinski mesec daje možnost, da osredotočimo svoje zavedanje in nemudoma ukrepamo na teh trajnih vprašanjih.
Ker gre za samopotrjevanje
Nekateri ljudje delujejo, kot da praznujejo Črni mesec zgodovine, ki jim je osebna muka, toda tega, česar ne zavedajo, je, da se ta mesec resnično nanaša na samopotrjevanje ljudi (še vedno) sistematično marginaliziranih v svoji državi. Mesec črne zgodovine je neupravičeno praznovanje afroameriške kulturne dediščine, prispevkov in dosežkov, kljub vsem nenehnim bojem z rasno neenakostjo. V času, ko so negativni posnetki in reprezentacije Afroameričanov bolj izpostavljeni kot pozitivni, ta mesec govori o tem, da bi pomagali gojiti občutek ponosa in lastne vrednosti znotraj vsakega Afroameričana, ki je neprijeten zaradi stisk, nepravičnosti, in bigotičnost.
Ker je kultura tako tesno vtkana v tkivo te države, je zgodovina in izkušnje Afroameričanov močno premalo in napačno predstavljena. Če bomo Američani kolektivno izravnali in razstavili rasistične ideologije in prakse, ki prežemajo našo kulturo, bomo morali narediti domačo nalogo in se poučiti o vseh zgodovinah. Tako kot je nekoč grški pesnik Arhiloh rekel: "Ne dvignemo se na stopnjo svojih pričakovanj, pademo na raven svoje usposobljenosti."
