Osama Abu Karsh iz Ramallaha, ki me je pozdravil, je odpel cigareto. Čez minuto bi prižgal še enega. Intervju s palestinskimi aktivisti za nenasilje je lahko nevaren za vaše zdravje. Njegova smešno drobna miza se je zdela namerno zasnovana tako, da nagaja nagajivo intimnost neznanim neznancem.
V hotelu Ambasador v vzhodnem Jeruzalemu navzgor po obzidju iz mesta obzidja so bili mladi Američani in Evropejci vključeni v veliko hrupno zaostanke. Abu Karš je sedel, ne da bi se sploh premikal. Še vedno je bil preddverje. Je bila njegova avra samote rezultat njegovih let v zaporu? Vitki, občutljivi, ga ni označil za političnega aktivista, razen morda zaradi tekoče oči.
Ko je decembra 1988 izbruhnila prva intifada, je bil Abu Karsh 14. leta 1988. Mnogi Palestinci se prve intifade spominjajo kot nenasilne intifade, s svojo davčno odporno kampanjo, bojkotom izraelskih tekstilij in s pretežno mirnimi uličnimi demonstracijami. Izraelci se te vstaje spomnijo drugače. Spominjajo se srečanj s tako mladimi palestinskimi uličnimi borci, kot je Abu Karsh.
"Vpletel sem se v metanje kamnov vojakom in metanje molotovljevih koktajlov na džipe. Nato so me aretirali. Tri leta sem bil v zaporu. "Med zasliševanjem so ga pretepali, roke so mu več ur dvigovale nad glavo, poleg tega pa naj bi sedel na prostem v hladnem zimskem dežju. "Po tem postane tvoja koža zelo suha." Njegov glas je bil pravzaprav. Ko je govoril o svoji zaporni izkušnji, ni vzpostavil stika z očmi. Svoje besede je naslovil na moje levo ramo. Edini čas, ko je njegov glas zdrsnil v čustva, je bil, ko je govoril o svoji suhi koži. Mogoče bi lahko resnično grozno izrazili le z zmanjšanjem.
Kako je bilo to mogoče, sem vprašal Abuja Karsha, da vidim najbolj oster obraz, ki ga Izrael kaže Palestincem, in da mislim, da ga je mogoče ublažiti z dialogom? "Ni se zgodilo čez noč. Dolgo je trajalo. Zagotovo nisem verjel v dialog kot najstnik. Toda videl sem, kako lahko nenasilje deluje, medtem ko sem bil v zaporu. V zaporu smo imeli vsakodnevna predavanja voditeljev Fataha. Izraelci jih sprva niso dovolili. Vendar smo nadaljevali z gladovno stavko, vendar so popustili."
"Ljudje so utrujeni od vsega nasilja: izraelskega nasilja, nasilja med Hamasom in Fatahom. Ljudje so zdaj pripravljeni slišati o nenasilju."
Uspešen politični eksperiment v hladnem zapornem laboratoriju, odskočna deska do ideologije. Lažje razumeti kot premik v zavesti, ki se je pripisal razbiti mladini Abu Karsha, člana borcev za mir, akcijske / dialoške skupine nekdanjih izraelskih in palestinskih borcev ter palestinske organizacije MEND (Srednjevzhodno nenasilje in demokracija.)
"Psihološko mi je bilo težko govoriti z Izraelci. Kako ne bi bilo? Tudi ko sem se mnogo let pozneje (pozimi 2005) prvič srečal z izraelskimi bivšimi borci, je bilo zelo težko. Bilo je veliko nezaupanja, veliko strahu. Bojali smo se jih in se jih bali nas. "To je Abu Karsha očitno presenetilo, da se bodo Izraelci bali Palestinci.
Po zaporu in končani šoli (končal je univerzo v Birzeitu z diplomo iz sociologije) je Abu Karsh v odsevni sezoni v Oslu znova premislil o svoji osnovni domnevi o konfliktu. »Imel sem 24 let. Delal sem s Fatah mladostjo v Birzeitu. Sodeloval sem v dialogu, ki je potekal v času med Fatahovo mladino in mladino laburistične stranke. Razmišljal sem, da je pot dialoga z Izraelci, pot nenasilja, edini način za dosego miru. Oborožena borba ne bo delovala. Poskusili smo. Poskusiti smo morali nekaj drugega."
Abu Karsh zavzema pragmatičen pristop k nenasilju. Razsvetljeni pragmatizem motivira številne palestinske aktiviste, vendar ne vseh. V Betlehemu ima Sami Awad, direktor Trusta Svete dežele, veliko zbirko Gandhijevih knjig z nitmi. »Odraščal sem s krščanskim občutkom, da ljubim svojega sovražnika. Verjamem v nenasilje duhovno, filozofsko in tudi politično."
Abu Karsh se je moral občasno opravičevati, da je odgovarjal na svoj mobilni telefon. Med odmori sem se poskušal spraviti v njegovo kožo. Prepričan sem bil, da ni vedno udoben kraj. Ostrižen s spomini na pretepe v zaporu. Marginaliziran od grenko uokvirjenega in globoko zavzetega prepričanja mnogih v njegovi skupnosti o palestinskem odporu. Nasilje druge intifade ga je zgrozilo.
Iskal sem načine, kako se mirno boriti. Leta 2002 sem šel z nekaterimi drugimi Fatah ljudmi k Lucy Nusseibeh, direktorici MEND-a, in jo zaprosil za trening nenasilja. MEND je osnovna organizacija, ki sega do navadnih Palestincev. «Pokimala sem. Bil sem seznanjen z MEND. Lucy Nusseibeh je prijateljica, odkar sem jo spomladi leta 2005 spoznal v kavarni v Cambridgeu v bližini Harvard Yarda. V njeni pisarni v Beit Hanini sem jo videl govoriti z mladimi ženskami v hidžabih o nenasilju.
"Kako se Palestinci odzivajo na organizatorje nenasilja, kot ste vi?" Sem ga vprašal. "Obstaja odpor, " je priznal, "vendar ne toliko kot prej. Ljudje so utrujeni od vsega nasilja: izraelskega nasilja, nasilja med Hamasom in Fatahom. Ljudje so zdaj pripravljeni slišati o nenasilju. "Slišal sem od Awada in Nusseibeha, da dobijo več prošenj za nenasilne treninge kot pa trenerji, ki bi jih lahko sprejeli. Abu Karsh je dejal: "Ob 40-letnici okupacije so borci za mir organizirali nenasilno protestno demonstracijo v Anati. Dvanajst tisoč Palestincev je demonstriralo. Več bi jih bilo, a vojaki so ljudi vrnili nazaj na kontrolne točke."
Po mizi je pihal premišljen tok dima. Skupaj povezuje zmago in stisko z brezhibno spokojnostjo. Mislim na popularno palestinsko besedo, samoud. Upornost. "Dvanajst tisoč, " sem ponovil in se spomnil članka, ki ga nikoli nisem prebral.
