PRED MNJENJIMI MESECI se je znotraj skupnosti LGBTQIA + na družbeni medijski platformi Tumblr pojavljala moteča prepoved znotraj LGBTQIA +. Glavno vprašanje: prepričanje, da aseksualci ne spadajo v LGBTQIA +. Aseksualci so tako iz gejevske kot lezbične skupnosti in celo biseksualne skupnosti hitro odtujeni iz skupine marginaliziranih spolnih in romantičnih identitet ter marginaliziranih spolnih identitet.
Od vseh ljudi, za katere bi pričakoval, da bodo popolnoma sprejeli aseksualce, bi to bili člani lastne skupnosti, toda pomanjkanje informacij, razumevanja in pripravljenosti za poslušanje in učenje se zdi, da je ta delitev med nami LGBTQIA + posamezniki.
Zato pozivam kolege biseksualne skupnosti, naj sodelujejo z aseksualci in se borijo za njihovo priznanje tako, kot smo se morali boriti za svoje. In lahko začnemo s prepoznavanjem njihovih bojev in prepoznavanjem, koliko se vzporedno izvajajo lezbične, gejevske in biseksualne skupnosti.
1. Za aseksualce se lahko uporablja „korektivna“terapija *
Tako kot se geji in lezbične ženske soočajo z različnimi vrstami "korektivne" terapije za svojo spolnost, aseksualci že desetletja "popravljajo" člane medicinske skupnosti, "prijatelje" in družinske člane.
V delu, ki ga je objavila Huffington Post, ena od šestih del, aseksualna aktivistka / blogerka Julie Decker pripoveduje trenutek v svojem življenju, ko jo je spolno napadel bližnji prijatelj, ki je trdil, da ji poskuša pomagati. Decker je ta trenutek opisal kot način, da osvetli vprašanje, s katerim se soočajo številni drugi aseksualci, ki jih družina in prijatelji vidijo kot zlomljene, ker ne čutijo spolne privlačnosti.
"Ko ljudje slišijo, da ste aseksualni, nekateri to sprejmejo kot izziv, " je pojasnil Decker.
Aseksualci, kot je Decker, se pogosto ukvarjajo s spolnim nadlegovanjem, spolnim napadom in številnimi drugimi oblikami spolnega nasilja zaradi svoje spolne identitete. Te izkušnje so vzporedne s številnimi, opisanimi v skupnosti LGBTQIA + - od gejev in lezbijk, za katere so rekli, da še niso imeli pravega spolovila, do izkušenj s spolno silo, ki izhajajo iz ljudi z "dobrimi nameni", do uporabe uradnika zdravnika grozne prakse, da bi jih "ozdravili" od motnje.
Dolga leta je bila aseksualnost na splošno sprejeta kot kemično / hormonsko neravnovesje in je bila označena za motnjo, kot sta SAD (spolna averzija) ali HSDD (hipoaktivna motnja spolne želje). Psihološke skupnosti še vedno ponavadi označujejo spolno usmerjenost kot motnjo, kljub krikom iz as skupnosti. Prav tako so se morale biseksualne in homoseksualne identitete boriti tudi za priznanje v medicinskih skupnostih kot veljavne identitete, ne pa za hormonske in kemične motnje.
* Uporabljam izraz korektivna terapija, ker sem slišal, da je izraz "korektivno posilstvo" tisti, ki bi moral ostati v lezbični skupnosti. Čeprav so aseksualci podvrženi podobnim zdravljenjem, želim ostati le spoštljiv do lezbične skupnosti in ne uporabljati besedne zveze, za katero lahko trdijo.
2. Aseksualne osebe obtožujejo "pridobitve privilegij."
V biseksualnem svetu pogosto slišimo, da je naša sposobnost, da smo v »naravnost prikazanih« odnosih, privilegij, saj nam omogoča, da se izognemo odprti diskriminaciji v javnosti. Hetero-aseksualci imajo nanje enake trditve.
Aseksualci se v neposrednih odnosih ne morejo soočiti z nasilno, iz oči v oči diskriminacijo, ki jo počnejo geji, lezbijke, transspolne osebe in nekateri biseksualci, vendar se morajo boriti proti zatiranju mikroagresivnosti, ki jih poganja nevednost, in družbene distanciranja, ki jih ima vsak del skupnostni obrazi.
Tako kot biseksualci se tudi aseksualci lahko izognejo sistematičnemu zatiranju in diskriminaciji s "mimo", vendar ko enkrat izidejo kot nekaj drugega kot "norma", so lahko predmet diskriminacije.
Toda kdaj nevidnost prehoda preneha biti privilegij in začne biti oblika diskriminacije med skupnostmi? Zgodi se drugič, ko ga vaša skupnost uporabi kot orožje proti vam, da razveljavi in prezre vaše težave.
"Pridobitev privilegij" je nekaj, proti čemur se aktivno borijo ne samo biseksualci, ampak tudi pripadniki transspolne skupnosti. To je ideja, ki ne razveljavi samo določenih članov skupnosti in njihovih bojev, ampak posameznike oddalji od njihove skupnosti. Ko uporabljate idejo o "privilegiranju" kot način, da trdite, da posamezniki ne pripadajo ali se ne morejo povezati s spopadi neobhodne skupnosti, pravite, da so njihovi odnosi / predstavitev spola dovolj razlog, da ohranijo iz razprave v skupnosti, ne pa v resnici, da razveljavlja in vsiljuje nevidnost članom skupnosti.
3. Identitete asa so raznolike
Aseksualci imajo lahko veliko identitet oseb, zato vsi ne spadajo pod zamisel o "privilegiranem sprejemanju". Pravzaprav boste ob pogledu na definicije, ki jih ponuja aseksualna skupnost, ugotovili, da je velika večina aseksualne terminologije multi- prijazen do spola. Zakaj je torej glavni argument, da aseksualci ne sodijo, osredotočen na sposobnost biti "naravnost"?
Toliko je osredotočenosti na potencial aseksualcev, da so drugi aseksualci naravni, da se drugi zastavljajo, kako aseksualci vidijo sebe. Medtem ko se nekateri aseksualci opredeljujejo kot naravnost, se mnogi opredelijo za čudake.
Z ponovno uveljavljanjem besede "queer", izraza, ki se na zamerljiv način nanaša na geje in lezbijke, so LGBTQIA + posamezniki dobili priložnost, da se z besedo pooblastijo. Perkuse reklamacije vključujejo ekskluzivnost, ki je nespecifična oznaka, in svobodo pred izrazi spola. Skupnost lahko uporabi besedo queer za opisovanje različnih usmeritev in spolov, ne da bi si sami navedli natančno oznako, kar lahko mnogi ljudje najdejo zastonj.
V delu Eliel Cruz je queer opredeljen kot "vključujoč izraz za vse, ki niso izključno heteroseksualni ali cisgender. Obsega najrazličnost raznolikosti v spolnem in spolnem spektru."
To ne samo da predstavlja prostor za različne spolne identitete in spolne usmerjenosti, temveč v celoti sprejema aseksualce, ki sebe vidijo kot popolnoma heteroseksualne, kljub temu, da ohranjajo privlačnost do različnih spolnih posameznikov.
4. To za nas ni nov boj
Aseksualci niso prva skupina, ki je bila zaslišana glede svoje vpletenosti v LGBTQIA +. Vključenost je že od nekdaj težava naše skupnosti.
Že leta se pojavljajo težave, ko skupnost LG zavrača ali ignorira skupine B&T. To ni bilo vedno očitno očitno in je pogosto povezano z bifobijo, transfobijo in občasno internalizirano homofobijo. Te izključitve so imele velik politični vpliv, saj so transspolne osebe izrinjene iz računov in gibanj, ker so bile "preveč skrajne", kar je pogosto vodilo v poraz nove zakonodaje.
V zadnjih letih je pri nekaterih dogodkih ponosa prišlo do večjega števila trans vključenosti, vendar biseksualna vključenost ostaja podštevilka.
Prekarni as, s katerim je Huffington Post opravil intervju v 5. delu 6-delne serije o aseksualnosti, Micah R., trdi: "T je zdaj pod okriljem LGB, čeprav to ni bilo vedno tako." Zdaj aseksualci se soočajo z lastno težavno bitko za prepoznavnost v skupnosti LGBTQIA +.
Zdi se, da kot skupnost prepuščamo zgodovini. Geji, lezbijke in nekateri transspolni ljudje verjamejo, da aseksualci ne pripadajo, ker se že desetletja ne borijo na prvih črtah za legalizacijo zakonskih in istospolnih zakonskih zvez. Aseksualci se običajno ne soočijo z diskriminacijo, s katero se že leta spopadajo geji, lezbijke in transspolni ljudje, zakaj bi jih potem sprejeli v skupnost, ki jo gradijo kri, znoj in solze tisoč ljudi LG & T?
Ker moramo še naprej graditi svoje temelje, moramo še naprej širiti zavest o spolni identiteti in deliti svoje vire. Z več kot 90% aseksualcev, ki se identificirajo kot člani ali zelo tesni zavezniki skupnosti LGBTQIA +, moramo sprejeti to moč, ki bo pomagala ne samo širiti zavest, ampak bo lahko še naprej pomagala pri raziskovanju in napredku skupnosti LGBTQIA +..
Poleg tega, če še vedno imamo člane naše skupnosti, ki trdijo, da A stoji za zaveznika, pa tudi starost, bi morali še naprej vključevati aseksualce / dišavnice. Ti bodo stalna podporna sila in lahko delijo izkušnje drugih članov skupnosti.
