Potovanja
Če nadaljujemo od prejšnjega tedna, je tu še nekaj odlomkov novih lekcij iz programa MatadorU za potovanje s pisanjem.
ZADNJI TEDEN smo pregledali retoriko v potopisnem pisanju, način, kako se pogosto nehote uporablja, in kako lahko to povzroči nenamerno "pakiranje" kultur, ljudi in kraja. Ta teden si ogledamo dve posebni obliki, ki jo ta "embalaža" prevzema: potovanje "porno" in težko pisanje.
[DISCLAIMER: Občutek sem prisiljen izjaviti, da na pisanje (naslov tega dela v resnici ne gledam kot na spekter vrednostnih sodb). Moj namen v teh "lekcijah" ni, da bi eno pisanje ocenil kot "dobro" in drugo "slabo", temveč da bom določil skupne vzorce, ki jih vidim kot urednik, ki prejema prispevke. Cilj je preprosto dekonstruirati vzročne zveze med določenimi jezikovnimi elementi.]
Potovanje "porno"
Kot popotniki mnogi od nas občutijo začetni občutek "šarma", ko pridejo na novo, neznano mesto. Če ostanemo le nekaj dni, nam lahko ta občutek "šarma nepoznanih" določi naše izkušnje tam.
Če pa še nekaj časa ostanemo na mestu, se bodo majhne podrobnosti, ki so se sprva zdele neznane - običaji, hrana, oblačila, jezik - malo po malo začele normalizirati. Na ta način se zavedamo, da na koncu ni nič "eksotičnega" ali "tujega" na svetu, ampak da - če omenim Roberta Louisa Stevensona - je tuj tujec le popotnik.
Kljub temu pa popotniški pisci - in zlasti trženje potovalne industrije - že desetletja uporabljajo abstrakcije "tujega" ali "eksotike" kot nekakšno retoriko, da bi "povzeli" kraj, kulturo in / ali ljudi:
- „Sončno“Sredozemlje
- "Prijazni" Kostajčani
- "Romantična" Italija
Medtem ko so takšni opisi lahko učinkoviti pri oglaševanju ali trženju, ko se pojavijo v pripovednikih o potovanjih, imajo (pogosto nenamerni) učinek, da košček spremenijo v "potovalni porno".
Tako kot v tradicionalni pornografiji - kadar so spolni akti prikazani nazorno, običajno brez kakršne koli "zgodbe" ali konteksta, se potopisno "porno" zgodi, kadar so podrobnosti izvzete iz konteksta ali uporabljene brez zadostnega konteksta, da bi ustvarile določen učinek. Primer:
Nekoliko omotično in z obrazom, prepredenim z morsko soljo, sem se sprehodil po pesku, ki je imel konsistenco in videz sladkorja v prahu do najbližje palme, pod katero je stal majhen Tajčan. Držal je pladenj z ledenimi hladilniki, zvitimi v čiste vrvice.
"Dobrodošli v Phi-Phiju in letovišču Zeavola, " je vzkliknil s širokim nasmehom, značilnim za tajske prebivalce.
Prav zadnji del, "tipičen široki nasmeh", to spremeni v porniče. Bistvo ni v tem, ali so "široki nasmehi" tajski ljudje "tipični" ali ne. Bistvo je, da avtor bodisi ne prepozna konteksta prizora bodisi namerno zapušča ključni element konteksta: Kot majhna oseba Tajlanda ima materialni interes resničnost "širokega človeka" nasmehnite. "Ker pa tega ne prepoznamo transparentno, smo kot bralci v bistvu" nahranjeni "to vedenje kot" značilno "za vse Tajčane, podobno kot oglas za" romantično "Italijo ali" prijazno "Kanado.
Tu je nekaj različnih načinov, kako bi lahko napisali isti odstavek, tako da se namesto da bi se pojavil kot pornografija, pripoveduje pregledno:
Nekoliko omotično in z obrazom, prepredenim z morsko soljo, sem se sprehodil po pesku, ki je imel konsistenco in videz sladkorja v prahu, do najbližje palme, pod katero je stal Tajčan, katerega ime sem pozneje izvedel Kamol.
"Dobrodošli v Phi-Phi-ju in letovišču Zeavola, " je dejal naši skupini z nasmehom, ki je bil videti resnično zunaj le njegove vloge pozdrava za Zevolo. Kasneje, ko mi je malo pripovedoval o odraščanju na Phi-Phi-ju, sem ugotovil, da je Kamol vedno nasmejan in nisem se mogel vzdržati, da bi se okoli njega dobro počutil.
Ali pa:
Nekoliko omotično in z obrazom, prepredenim z morsko soljo, sem se sprehodil po pesku, ki je imel konsistenco in videz sladkorja v prahu do najbližje palme, pod katero je stal majhen Tajčan. Držal je pladenj z ledenimi hladilniki, zvitimi v čiste vrvice.
"Dobrodošli v Phi-Phi-ju in letovišču v Zeavoli, " je vzkliknil z nasmehom, ki se mu je zdelo prisilno, da se namerno norčuje iz sebe, letovišča in uniforme, ki jo je nosil, zaradi česar mi je v trenutku všeč.
Upoštevajte, kako se človek v obeh teh različicah obravnava kot lik, medtem ko je v izvirniku bolj karikatura, samostojna za Tajske."
Revščino pornografijo ali "težko" pisanje
Ironija retoričnih pripomočkov, kot je zgoraj posplošitev ("majhen tajski človek" z "širokim nasmehom"), je, da imajo tipični učinek, kot je avtor nameraval. V izvirnem primeru je avtorica verjetno pomenila, da je "široki nasmeh" izrazil svoje dobre občutke / izkušnje na Tajskem. Verjetno se ni zavedala, da iz moškega ustvarja stereotip / karikaturo.
Nikjer niso takšni "dobri nameni" spodkopavani pogosteje kot takrat, ko se pisci lotevajo subjektov z resnimi socialnimi vprašanji, kot so krivica, revščina ali genocid, ali v katerih se liki ukvarjajo z nenehnim bojem ali stisko, ki je daleč zunaj avtorjevega izkustva.. Čeprav se zadeva ne bi mogla bolj razlikovati od zgoraj opisanega "potovalnega porniča", je mehanizem isti: Ko pripovedovalca dogodkov ne naredi pregledno, lik upodobi v karikature ali "oglase", ki ponazarjajo določeno čustvo, običajno "Zadihanost brez daha." Primer:
Pred nekaj tedni sem v Mexico Cityju delal v sirotišnici. Otroci tam so bili tako ljubeči in disciplinirani, pa vendar niso bili neznanci teme tega sveta. Njihove majhne oči so bile priča umoru staršev in sorojencev. Vojne prostitucije in mamil. Sirotišnica je storila vse, kar je bilo v njihovi moči, da je skrbela za in zaščitila te otroke, a resničnost življenja v Mexico Cityju je še vedno preplavila njihov obstoj. Drugi dan mojega potovanja so se po zraku slišale puške in kriki, ki so posledica vse večjega delovanja mladinskih tolp. Do tretjega dne je predsednik naše območje razglasil za izredne razmere, zaprli so se vsi vladni subjekti, medijske hiše blokirane, ulice pa so bile preveč nevarne za celo vsakodnevne prevoze. Do četrtega dne se je seznam umorjenih močno povečal, kar je sprožilo proteste državljanov v središču mesta tik ob našem obzidju. Kljub nasilju pa so bili dnevi v sirotišnici polni topline veselja in smeha.
Bistvo tukaj seveda ni v zmoti avtorjeve namere. Težava je v tem, da je ogorčenje (in druga čustva, kot je občudovanje otrokove odpornosti) izraženo retorično (podobno kot "nahranjeno" kot v drugih zgornjih primerih), v bistvu prisililo ali prevzelo bralčevo strinjanje. Avtorica ni uspela pregledno povedati, kaj točno je videla in slišala, namesto da bi jo zapakirala ("Njihove majhne oči so bile priča umoru staršev in bratov in sester") in tako "izravnala" zapleten nabor likov, vprašanj in zgodb v eno samo ravnino ogorčenja.
Prisvojite boj subjekta kot svojega
Pogost pojav pri "hudega" pisanju je, da avtor postane tako čustven, da začne zmedeti ali si prisvojiti "položaj" subjekta kot del svojega osebnega boja. Na splošno so višje čustvene "stave" dela - zlasti del, ki se ukvarjajo z genocidom, nasiljem, revščino in drugimi strašljivimi socialnimi vprašanji - bolj pregleden in nazoren mora biti pripovedovalec svoja razmerja do drugih junakov zgodbe. Pripovedovalec ne sme nikoli pozabiti, da bo po potovanju odšel domov, medtem ko bo njegov subjekt tam ostal.
Tu je primer. V prispevku o prostovoljstvu kot douli v Afriki pripovedovalec opisuje grozljiv prizor:
Hitro deluje, odpre maternico in izvleče deklico, katere glava kljub hidrocefalusu deluje normalno. Obstaja strašna lasna ustnica in razcepljeno nepce. Oživljajo jo, da jo bodo oživljali. Vse se je zgodilo v pol ure. Do jutra je otrok mrtev.
Toda le nekaj odstavkov stran opisuje svoja potovanja v podobnem slogu:
Na letalu so štirje propelerji, plešaste pnevmatike in notranjost v šokantnem zastoju. Na tem letu ni kabinskega osebja. Ko se vozimo s taksijem na letalu Rent-A-Wreck, se pogumno nasmehnem.
Pri tem pisateljica učinkovito nasprotuje svojemu "boju" potovanja po Afriki s strašnimi težavami, s katerimi se srečujejo lokalne ženske, ki kažejo, da svoje težave vključujejo ali povezujejo s splošnim občutkom "stiske."
Naslednji teden bomo nadaljevali z novo izvlečeno lekcijo, ki te točke še dodatno ponazarja s pojmi patos in samozavedni vs samovzgojeni vs samopripovedujoči / samoponižujoči pripovedovalec. Medtem lahko več informacij izveste v našem programu pisanja potovanj na MatadorU.
