Potovanja
1. Ko se ameriški študent nauči brati, je verjetno, da bodo brali o belcih
Leta 2013 sta večkulturna založnika Lee in Low Books ustvarila grafiko, ki ponazarja stanje založništva za otroke v ZDA. Ugotovili so, da je približno 37% prebivalcev ZDA barvnih ljudi, le 10% objavljenih otroških knjig je večkulturne. Ta vrzel se od leta 1994 ni spremenila.
Študija Univerzitetne zvezne države Wisconsin, ki jo je opravil Zadružni otroški knjižni center, je tudi ugotovila, da je bilo od 3200 otroških knjig, izdanih leta 2013, le 93 o temnopoltih, kar je 2, 9%. končano, 6, 7% knjig je imelo črne znake. To je bilo v času, ko je osem založnikov, vključenih v študijo, objavljalo samo v celoti bele knjige.
Povedano drugače: v izdajanju knjig smo zdaj manj raznolikosti kot pred gibanjem za državljanske pravice.
2. Knjige, ki razpravljajo o "raznoliki vsebini", je bolj verjetno, da bodo prepovedane in izbrisane s seznamov za branje
Leta 2014 je analiza seznama prepovedanih knjig Ameriškega knjižničnega združenja ugotovila, da je več kot polovico (ali 52%) avtor "raznolik" avtor ali da vsebuje raznoliko vsebino. V sporočilu za javnost ALA je bilo navedeno, da so med analizo pritožb na knjige od leta 2001 do 2013 "poskusi odstranitve knjig barvnih avtorjev in knjig s temami o vprašanjih, ki zadevajo barvne skupnosti, nesorazmerno izpodbijane in prepovedane."
Nedavni dogodki v novicah odražajo to resničnost. Ta julija so starši na Floridi zaprosili za prepoved dveh otroških knjig - Nasreen's Secret School in Knjižnice Basra - v Afganistanu in Iraku. Starši so knjige obtožili, da so poleg krščanstva spodbujali še eno religijo in da so preveč nasilni. Starši v New Yorku so prav tako poskušali prepovedati knjige, saj se bojijo, da bodo promovirali pro-muslimanski program.”
Knjižničarka Basre se zgleduje po zgodbi New York Timesa iz leta 2003 o Aliji Muhammad Baker, ki je rešila del zbirke knjižnice Basra, preden je stavba zgorela v požaru, potem ko so britanske sile vstopile v mesto. Nasreen's Secret School govori o mladi deklici v Afganistanu, katere babica jo pošlje v tajno šolo za dekleta.
3. Ko ameriški študent hodi v šolo, njihovi učbeniki pogosto kažejo pristranskost do ne-belih, nekrščanskih in nekapitalističnih idej in družb
Šele lani je znanstveni pregled 43 učbenikov zgodovine, geografije in vladnih učbenikov v Teksasu sprožil polemiko. Po povzetku pregleda Washington Posta je bilo nekaj problematičnih ugotovitev:
"Zavajajoče informacije, ki spodkopavajo ustavno zasnovo ločitve cerkve in države."
* "Prednostne izjave, ki islam in muslimane neustrezno prikazujejo negativno."
* "Prekrivanje vloge osvajanja pri širjenju krščanstva."
* "Nepopolna - in pogosto netočna - religija, ki ni krščanstvo."
* "Nekritično praznovanje sistema svobodnih podjetij", ki ignorira "zakonite težave, ki obstajajo v kapitalizmu" in izključuje "vlogo vlade v ameriškem ekonomskem sistemu."
* "Splošno pomanjkanje pozornosti do starodavnih ameriških ljudstev in kulture ter občasno vključujejo pristranske ali zavajajoče informacije."
V knjigi iz leta 1995 "Laži mi je učitelj povedal" James W. Loewen je pregledal 12 zgodovinskih knjig, ki se običajno uporabljajo v ameriških srednjih šolah, in ugotovil, da večina govori o rasizmu. Mnogi v indeksu niso imeli besede "rasizem" ali "rasni predsodki" ali opisovali, kako rasizem raste iz prakse zadrževanja sužnjev.
4. Ko ameriški študentje vstopijo v program Napredne umestitve ameriške zgodovine, učni načrt zmanjšuje pretekle rasne napake države
Lani je Republiški nacionalni odbor izdal resolucijo, v kateri je trdil, da učni program Zgodovine ZDA Združenih držav "odraža korenito revizionistični pogled na ameriško zgodovino, ki poudarja negativne vidike naše zgodovine, hkrati pa izpušča ali minimizira pozitivne vidike" in prikazuje koloniste ZDA kot "zatiralce in eksploatatorji, medtem ko so ignorirali sanjarje in inovatorje, ki so zgradili našo državo. "Nekdanji republikanski predsedniški kandidat Ben Carson je celo predlagal, da bi učni načrt za leto 2014 študentje" pripravil na vpis v ISIS."
Program AP je na koncu zmanjšal in popravil svoje standarde. Toda članek v Quartzu trdi, da revizije, ki obstajajo danes, "blestijo rasistično preteklost države" in so bile na koncu veliko manj zgodovinsko natančne. Članek prikazuje nekaj ključnih sprememb. Primer: stavek "Z dobavo ameriških zaveznikov indijancev s smrtonosnejšim orožjem in alkoholom ter z nagrajevanjem indijskih vojaških akcij so Evropejci pomagali povečati intenzivnost in uničevalnost ameriškega indijskega vojskovanja", je bil nadomeščen z "Uvajanje orožja, drugega orožja in alkohol je spodbudil kulturne in demografske spremembe v nekaterih družbah staroameriških držav."
Članek, ki ga je študent napisal za Colorado Independent, je opozoril na druge spremembe:
"Namesto da bi se naučil, da se je hladna vojna končala zaradi večstranske diplomacije in" znatnega zmanjšanja orožja [na obeh straneh] ", me bodo naučili, da se je vojna končala po zaslugi" Reaganovih diplomatskih pobud "- ocene, ki priznava le ameriška prizadevanja. Na novo prenovljeni tečaj bo poudaril ameriške vojaške zmage, spodbudil "nacionalno identiteto" in podpiral svobodna podjetja. Poleg tega se izraz "suženjstvo" v spremenjenem branju razreda uporablja bistveno manj kot v starem besedilu."
Program Napredne umestitve prav tako ne ponuja nobenega alternativnega tečaja, s katerim bi lahko izvedeli več o belih kulturah in zgodovini. Program AP ponuja le specializirane tečaje iz ameriške in evropske zgodovine, preostanek pa predstavlja v širši temi "Svetovna zgodovina."
5. Ko ameriški študent hodi na kolidž, se oddelki za literaturo, filozofijo, film in umetnost na splošno osredotočajo le na delo z zahoda
Avtorji Ella Shohat in Robert Stam v knjigi Ne razmišljajoči evrocentrizem trdijo, da v našem izobraževalnem sistemu »filozofija in književnost domnevata evropsko filozofijo in literaturo. Domnevajo, da so "najboljše, kar se misli in piše" Evropejci mislili in napisali."
Esej Kendra James na blogu Racialicious je prikazal, kako je to vplivalo na pisateljevo univerzitetno izkušnjo. James, diplomant oddelka za kino Oberlin College piše: "Od dvajsetih tečajev, ki jih ponujajo v kinematografskem oddelku (ne vključujejo zasebnega branja in seminarjev ena na ena), je na afroameriški film Latino film na voljo nič, LGBTQ film, afriški film in vzhodnoazijski film. Obstaja pa sedem razredov, s katerimi lahko prevzamete evropsko filmsko tradicijo, in eden o filmskem uokvirjanju izraelsko-palestinskega konflikta. Če želite najti pouk o afriško-ameriški, japonski in kitajski filmski tradiciji, morate zapustiti oddelek. Razredi štejejo za velike študije kinematografskih študij, vendar spadajo med vzhodnoazijske ali afroameriške študije, kot da se nekako ne uvrščajo v svojo drugost. Najpomembneje je, da študentje ne smejo opravljati nobenega od teh razredov, ki odstopajo od belega hollywoodskega loka."
James je v svojem eseju trdil, da lahko te zahteve na koncu vplivajo na pop kulturo, pri čemer je kot primer uporabila pisateljico Oberlin alumni Lena Dunham: "Ne trdim, da vem, kakšen je bil Dunhamov tečaj, ko se je udeležila Oberlina, ampak dejstvo, da obstaja možnost, da ji - in drugim pisateljem in režiserjem, ki bodo prišli za njo - nikoli ni bilo treba očitati predstave o Langstonu Hughesu, gledati česa Chena Kaigeja ali Oscarja Micheauxa ali preučevati kakršne koli nebeležne / evropske medijske pripovedi, moti."
