Potovanja
To zgodbo je pripravil program Glimpse Korespondenti.
V NOVICIJI blizu postajališča Metki Dokki v Kairu se je dva tedna po smrti 17. marca 2012 papež Shenouda III - koptski krščanski papež v zadnjih 40 letih mirno nasmehnil vame z naslovnice revije.
Na sliki je bil oblečen v zlato vezene papeške obleke in podprt na stolu, da bi bil videti, kot da je mirno spal ali se izgubil v duhovni meditaciji.
Celo tedne po njegovi smrti je bil še vedno vse, o čemer je v Kairu govoril, tudi s štartom predsedniške tekme kot tekmovanjem v pogovoru s kavarno. Slike, kot je tista na naslovnici revije, so dneve tekle v vseh časopisih, skupaj z osmrtnicami in retrospektivami z naslovi, kot so "Modrec ni več - modrost živi naprej" in "Golob miru je letel."
Ko me je gledal po reviji, jo je moški, ki je delal v časopisu, snel s stojala.
"To je odličen človek, " je rekel prodajalec in občudoval pogled na sliko. „Bil je simbol naše države. Sem musliman, vendar je to velik človek."
Bil sem presenečen nad njegovimi občutki; v družbi, v kateri prevladujejo islamski vplivi, kjer koptski kristjani predstavljajo le okoli 10% prebivalstva, me je presenetil tudi obseg medijskih poročil o smrti koptskega papeža.
Shenouda je bila ljubljena. Prijatelja, ki se je odpravil na njegov pogreb v katedrali Abbasiya v Kairu, so zaradi prenatrpanosti zavrnili. Vanjo je lahko vstopil šele, ko so se vrata odprla in rešila rešilca.
Na javnem ogledu Babe Shenoude se je toliko tisoč Koptov izkazalo, da ga žalijo, da so množice žigosav ubile tri ljudi.
Ali verjameš v Boga?
Radoveden nad Shenoudovo priljubljenostjo, sem povabil mojega koptskega krščanskega prijatelja Petra na kavo.
"Kako se počutite zaradi izgube Babe Shenouda?" Sem ga vprašal, ko smo se srečali v kavarni El Hommadeya v centru Kaira.
Namesto da bi odgovoril na moje, mi je Peter postavil vprašanje:
"Ali verjameš v boga?" Na pol sem srknil arabsko kavo in majhen kozarec odložil nazaj na aluminijasto mizo.
"Peter, pa tudi ti ne, " sem prikimala.
Eno prvih vprašanj, ki jih bodo taksisti postavili tujcem v Kairu (po tem, ko ste "poročeni?"), Je njihova vera.
Ko sem prvič prišel v Kairo, sem govoril, da nisem religiozen, a sem kmalu izvedel, da je bilo to z nekaterimi taksisti odprto povabilo, da se poskusijo vključiti v Vse, kar si želel vedeti o moji religiji, a bil preveč Bojim se vprašati «, preden smo prispeli do cilja.
Zdaj pravim, da sem krščanka, ker, čeprav to v resnici ni res, je lažje; Muslimani in kristjani si Egipt delijo od zore vsake vere, krščanstvo pa je večini razumljivo in za večino sprejemljivo kot sekularizem.
Odnos med muslimani in kristjani v Egiptu niha, odvisno od tega, s kom se pogovarjate in od trenutne politične situacije. Uradno je egipčanska mantra, da so muslimani in kristjani 'ena roka', priljubljeni simbol polmeseca, ki obdaja križ, pa se uporablja za to.
"Moja izkušnja z odnosom med muslimani in kristjani je precej slaba, " mi je povedal Peter. "Če koga vprašate, bo odgovoril:" O, fantastično je! Z njimi živimo že stoletja. " Da, živeli so drug z drugim stoletja, toda stoletja so imeli tudi težave."
Kopti so se v Egiptu vedno borili kot drugorazredna manjšina; pogosto so bili izključeni iz političnih stališč in so se preusmerili v nezaželene gospodarske sektorje, kot je nabiranje smeti. Vlada omeji celo dejansko število kopts, da omeji sredstva in sredstva.
Eno prvih vprašanj, ki jih bodo taksisti postavili tujcem v Kairu (po tem, ko ste "poročeni?"), Je njihova vera.
Razkorak med obema verskima skupnostima je mogoče občutiti na otipljivi ravni, ko so v krščanskih enklavah v Egiptu. Islam je tako vizualno razširjen v vsakdanjem življenju v Kairu, da je neverjetno obiskovati te soseske.
Tu sta koptski Kairo s koncentracijo starodavnih koptskih spomenikov in Zabaleen, 'okrožje smeti', kjer kristjani preživljajo zbiranje in sortiranje vsega kairskega smeti za recikliranje. V teh krajih ima skoraj vsaka ženska gole roke in roke, na stenah trgovin pa je namesto islamske kaligrafije, priljubljene v večjem delu mesta, krščanska ikonografija. Kot Kairo v alternativnem vesolju.
Tu se krščanski svet počuti zelo ločeno od muslimanskega. Ob obisku jamarske cerkve ali svetega Simona Tannerja v Zabaleenu, kjer katedrala, ki je podobna tribunu, na tisoče vernikov za četrtkovo nočno službo, je skoraj enostavno pozabiti, da so kristjani pogosto marginalizirana manjšina.
"Ne, ne, vseeno mi je, ali si musliman ali kristjan!" Se je zasmejal Peter in prižgal L&M. "To je samo zato, ker … mislim, da sem ateist, a nisem hotel, da bi te užalil, če verjameš v boga."
Ko bi pred dvema letoma na poroki njegovega bratranca spoznal Petra, bi se bolj verjetno imenoval koptski kristjan. Edini tobak, ki ga je nato zaužil, je bil paket cigaret, ki je škropil vodo, ki sem mu jo dal za svoj 16. rojstni dan in verjetno ne bi vedel pomena besede ateist.
Dve leti pozneje je Peter samozavesten 18-letnik (čeprav je "njegova starost le številka" ena izmed njegovih najljubših izgovorov) z nagnjenostjo do usnjenih kavbojk in pravih cigaret (imenuje jih "njegove sladice"). Te dni bo Peter nestrpno razlagal svoje politične poglede v impresivni idiomatični angleščini. Dve leti se pri vsakem najstniku pripeljeta do veliko sprememb, vendar se je Peter zelo hitro razvil zaradi časa, ki ga preživi z Anthonyjem.
Anthony je Američan in Peter-jev nekdanji učitelj angleščine pri Accessu, programu, ki ga je ustanovilo ameriško veleposlaništvo, in izbira otroke iz revnih območij Kaira, da se dve leti učijo angleščine. Kljub razlikam v kulturi in starosti sta Peter in Anthony postala najboljša prijatelja in Peter večino tedna živi v Anthonyjevem stanovanju v Kairu, da bi bil bližje njegovim učnim predavanjem v središču mesta.
Ko je Peter končno odgovoril na moje vprašanje, je govoril stvarno.
"Ne vem, nisem čutil ničesar, ko je papež umrl, " je dejal. "Vem, da bi morali imeti radi papeža, vendar nisem čutila ničesar."
Peter je hodil v cerkev redno odraščati, vendar pravi, da mu to preprosto nikoli ni imelo smisla. Ko se je začel družiti z Anthonyjem, je spoznal druge tujce, za katere je slišal, da uporabljajo besedo ateist. Odšel je domov in si ga ogledal ter spoznal, da mu je definicija bolj smiselna kot vernik.
Kot ateist, ki se je sam opisal v državi, kjer se ljudje ne opisujejo kot ateisti, je bil Peter skoraj tako nesposoben pri razumevanju papeževega pomena kot jaz. Arabska beseda za ateista je kafir, kar je kot mati **** er.
"Mogoče obstajajo nekateri, ki v resnici jokajo in kričijo, ker ljubijo to osebo, morda pa nekateri samo zato, ker mislijo, da bi to morali storiti, ko nekdo umre, " je ponudil.
Toda če je kdo umrl in kričal, ko je umrla Baba Shenouda, je bila to Peterkova mama, Nargis. Peter se vrne v hišo svojih staršev v soseščino, v kateri je odraščal vsako nedeljo, zato sem se prihodnjo nedeljo odločil, da grem z njim in povprašam Nargisa o Babi Shenoudi.
Žalovanje papeža Shenouda
"Ugotoviti, da je Baba Shenouda umrla, je bilo kot ugotoviti, da je umrl moj lastni oče. Mogoče še huje, "je dejal Nargis, ko je v kombinirani dnevni sobi / spalnici stanovanja družine Peter družino postavil pladenj kozarcev rdečega čaja na mizo za kavo.
Maherji živijo v Maasari, tradicionalnem območju Kaira, približno 40 minut od centra mesta s podzemno železnico, kjer so ulice tlakovane s prahom. V Maasari je razmerje med muslimani in kristjani približno 70/30.
"Ugotoviti, da je Baba Shenouda umrla, je bilo kot ugotoviti, da je umrl moj lastni oče. Mogoče še huje, "je dejal Nargis.
Petrova soseska je od postajališča cementa cementa oddaljena dve postaji, ljudje v Maasari pa se ob slabih vremenskih dneh izognejo odpiranju oken. Petrova dvajsetletna sestra Katrin ali Kito še vedno živi tukaj s svojimi starši Nargisom in Maherjem.
"En teden sem jokal, ko je umrl, " je rekel Nargis in mi dal moj čaj. Nargis nosi svoje kodraste črne lase v repu in je takšna mama, ki vas bo nahranila, dokler se ne stisnete za trebuh in zavpijete: "Jaz umirem!" In potem vam bo še več služila. Dvignila je kup knjig in verskih traktatov, povezanih s papežem, ki jih je z leti zbiral v naročju.
"Res je, res je, " je potrdil Peter.
Njegovo glavo je obdajal halo krščanske ikonografije, ki je krasila celotno stanovanje - srednjeveške slike svetnikov in puščavnikov, srebrna križišča, zrnate črno-bele fotografije mrtvih duhovnikov in škofov. Mavčni kip Jezusa z raztegnjenimi dlanmi je stal na končni mizi poleg vaze iz plastičnih rož in uokvirjene Petrove fotografije.
Petrovi starši živijo v zgornjem nadstropju vitke stanovanjske stavbe, v stanovanju spodaj pa njegova družina stric in babica v pritličju. Vrata v stanovanje njegovega strica so naslikana s čudovito, bleščečo Devico Marijo, čevlji družine so na hodniku pred vrati podloženi kot darila.
Nargis me je opazovala, ko sem srknila čaj, in boleč pogled ji je naletel na obraz.
"Nisem mogla prenesti, da bi ti dala samo pol žlice sladkorja, kot si vprašala, " je pojasnila. (Egiptovski čaj je zelo sladek.) "Tako sem vam dal eno in pol, " je rekla in z roko se je prijela z rokami. Izročila mi je pamflet v spomin na mašo, ki jo je pred leti dal papež Shenouda.
"Ljudje pravijo, da je papež storil čudeže in ga zdaj kličejo Saint Shenouda, " je povedala spoštljivo. Potem ko je papež Shenouda opravil to mašo, se je v sveti vodi pojavila čudežna podoba Jezusa. Papež bi blagoslovil vodo, ki jo uporabljajo za mašo, je pojasnil Peter, potem pa je kongregacija popivala vse, da se nihče ne bi razlil ali zapravil.
Peter je zasukal oči, ko je Nargis poljubil sliko Babe Shenoude, ki jo je držala, in mi jo izročil. Na fotografiji je star, a ne bolezen, modrega videza z 'težo sveta' brazdo v čelu, v sijočem okroglem črnem klobuku koptskega papeža in na rami naslonjen žezlo z zlatim vrhom.
Peterina mama, kot večina Koptsov, zlahka pripoveduje o življenjski zgodbi Babe Shenoude, ki jo je storila, medtem ko je njen brki Maher sedel zraven nje na kavču in dodal ali izpodbijal dejstva, ko je delal, da je popravil zlomljen pas na moji dotrajani usnjeni torbici. Maher lahko popravi karkoli, vključno s svojim dragocenim karavanjem iz sedemdesetih let prejšnjega stoletja, ki ga ljubi dirkati po nilskem Cornicheju, ki razstreli tehno remiks "Cotton Eye Joe."
Shenouda se je rodila krščanskim staršem, a sirota kmalu po njegovem rojstvu. Dojila ga je muslimanka, za katero so Petrovi starši povedali, da mu je vseživljenjsko strast do dialoga med muslimani in kristjani.
V 40. letih prejšnjega stoletja je poučeval v srednji šoli, študiral teologijo in bil uspešen v vojaški službi. Iz posvetnega življenja se je upokojil v petdesetih letih prejšnjega stoletja in si izbral življenje meniha v puščavskem samostanu, kjer je šest let živel v jami. Duhovnik je postal leta 1958 in nato v šestdesetih letih imenovan za škofa za izobraževanje, ko je po koptskem svetniku prevzel ime Shenouda.
Medtem ko je bil škof, je umrl papež Kronis VI, leta 1971 pa je bil Shenouda posvečen kot papež koptske pravoslavne cerkve v Aleksandriji - njegov uradni naslov je bil papež aleksandrijski in ves patriarh vse Afrike na svetem apostolskem sedežu svetega Marka evangelijta koptske pravoslavne cerkve v Aleksandriji - ene najstarejših krščanskih cerkva na svetu.
Kot papež je Baba Shenouda vsako sredo pridigal v Abasiji, glavni katedrali v Kairu, ki sedi na kopnem v središču mesta, ki je od 10. stoletja v lasti koptske pravoslavne cerkve. Petra mama se je poskušala udeležiti, ko je le lahko.
Shenouda je v številnih egiptovskih časopisih pisala tudi tedenske rubrike o verskih nasvetih in napisala številne knjige z naslovi, kot so umirjenost, kako se odnositi do otrok, razmišljanja o desetih zapovedih in življenje kesanja in čistosti.
Ko je prelistaval več krščanskih verskih poti, se je Peterin oče odločil za poezijo Babe Shenoude.
"Ni bilo knjige, ki mu ni padla pod roke, ki je ni bral, ne glede na to, " je rekel Maher.
Kot študentka je Shenouda celo zapomnila 10.000 vrstic poezije. Sentimentalna montaža posnetkov cvetja in slapov, ki so se predvajali na televiziji, ko se je glas pesmi, ki govori o univerzalni ljubezni, zaključil.
"Ali boš jokal?" Se je šalil Peter.
Toda čeprav se morda zasmeji od staršev, ki jih časti do papeža, Baba Shenouda ne spoštuje le starejše generacije Koptov.
Mladi egipčanski kristjani: Papež kot slaven
Tik po ulici iz stanovanja Petrovih staršev je njegova sestra Kito sušila lase mlade ženske v kozmetični trgovini ali coiffure, ki jo je letos odprla skupaj z najboljšo prijateljico Yasmeen in posojila od Petrovih sorodnikov.
Brezmadežno narejene neveste na fotografijah na okenski obleki Kito nosijo tako tradicionalne krščanske poročne tančice kot posteljni hidžab, ki je priljubljen pri muslimanskih nevestah. Približno polovica njenih strank se pomeri mimo zavese, ki ščiti notranjost trgovine pred pogledom na ulico in takoj odstrani svoje nikabe - tančico, ki pokriva vse, razen oči, - da bi jim bili lasje barvani ali obrnjeni.
V Maasari se tako kot v večjem delu Kaira tudi kristjani in muslimani večinoma družbeno držijo svojih skupin, vendar se mirno družijo.
"Na veliko noč naši muslimanski sosedje rečejo" srečno novo leto ", in mi storimo enako tudi za njih, " so povedali Marina, Kito in 18-letni bratranec Peter, ki so muslimane in kristjane v Egiptu primerjali z brati in sestrami.
"Na veliko noč naši muslimanski sosedje rečejo" srečno novo leto ", in mi storimo enako za njih, " je povedala Marina.
Prostor za ogrinjalo je bil ravno dovolj velik, da sta bila v njem dva salonska stola in umivalnik, z rumenimi in rdečimi pobarvanimi stenami, okrašenimi s stenastimi cvetovi, in okoli ogledala, nalepljenimi s plastičnim bršljanom. Na vrhu omarice za lepoto je izza posnetka barv za lase prikazana slika svetnice. Na steni je bil poleg reklame Ann Taylor nalepljen plakat Baba Shenouda z nasmejano blond žensko.
Marina me je opazila, kako sem gledala plakat papeža.
"Baba Shenouda je bila v resnici res zelo modra, " je dejala Marina in štela modre prste. "Če smo potrebovali kakšen nasvet, smo ga vzeli od njega."
Enkrat mi je rekla, da ga je videla, kako se je vozil v avtomobil. "Bila sem tako srečna!" Je rekla in njene jaslice so postale še bolj izrazite, ko se je nasmehnila. Zaradi njene resnosti se vse, kar pravi, zdi, kot da razkriva dekliško skrivnost.
"Bilo je tako, kot ko vidiš igralca, ki ti je všeč. Moja življenjska želja je bila, da bi ga spet videl in se z njim pogovarjal o mojih težavah, kaj želim biti …"
Marina, podobno kot Nargis, preostala Petrova družina in večina Koptov, ki sem jih srečal v Maasari, je pobožno religiozna.
»Religija mi pomaga, ne pri vsem, ampak pri večini stvari. To mi je dalo značaj, "je dejala. »Prebral sem veliko stvari, da bi verjel, kaj počnem. S svojo vero sem popolnoma prepričan."
»Religija mi pomaga, ne pri vsem, ampak pri večini stvari. To mi je dalo značaj, "je dejala. »Prebral sem veliko stvari, da bi verjel, kaj počnem. S svojo vero sem popolnoma prepričan."
Njena goreča vrsta vdanosti ne izvira le iz religioznega študija, temveč zaradi moči, ki je potrebna, da se opredeli kot pripadnik verske manjšine.
Koptske kristjane navzven prepoznamo po nepokritih laseh, drobnih koptskih križih, ki so jih kot dojenčki tetovirali na njihovih notranjih desnih zapestjih, in po njihovih svetopisemskih imenih, kot so Peter, Marija ali Jurij.
Težko mi je razumeti razsežnost verske razlike v egipčanski družbi, saj sem odraščal v naprednem ameriškem mestu in bil osebno nereligiozen - moji starši niso religiozni in nikoli nismo hodili v cerkev, ko sem odraščala. Božič smo praznovali "za družino skupaj" (beri: za darila).
V pogovoru z Marino sem lahko bolje razumel, zakaj Peter in jaz kot neverni ljudje nismo mogli dojeti pomena papeževe smrti. Kopti so žalovali njegovo smrt ne zato, ker naj bi jih, temveč zato, ker je bila Baba Shenouda, kot pove njegovo ime, očetovska figura.
"Veliko je ljubil revne ljudi, " je rekel Peterin oče. "Vsak četrtek se je z njimi sestal, da jim je dal stvari - nove neveste, ljudi, ki ne najdejo stanovanja, ljudi, ki so v zaporu. Če bi šli in prosili za denar, te ne bi zavrnil."
Nargi se je celo spomnila, ko ji je papež dal 20 kilogramov. Peter ni izneveril dejstva, da si je papež na koncu življenja lahko privoščil letenje v ZDA na redna zdravljenja ledvic, ki so bila financirana z donacijami kopts, ki trdijo, ker jih nihče ne plačuje odleteti v ZDA na zdravljenje.
Petrova družina je povedala, da so bili več kot veseli, da bodo papežu zagotovili vse, kar je storil zanje. Koptati mi je poleg dajanja potrebnim in poučevanja in navdiha s svojimi govori in pisanjem povedal, da je Shenouda svoj glas uporabila za zaščito njihove skupnosti.
Kristjani v Egiptu napadli
Baba Shenouda je imela slavno preizkušen odnos z Mubarakovim predhodnikom, predsednikom Anwarjem Sadatom. Papež je nastopil proti temu, kar je ocenil kot Sadatovo spodbujanje islamskega ekstremizma in povečanje nasilja nad Koptsom, javno pa se ni strinjal s popisom iz leta 1977, za katerega je dejal, da je podcenjevalo število kristjanov v državi.
Sadat je v osemdesetih letih Shenouda izgnal v puščavski samostan v Wadi El Natrun za šest let, ko se je Shenouda s svojo podporo Izraelu zavrnila v sporazumu o Camp Davidu.
Dejstvo, da je njihov predsednik glasno odstopil papeža, je samo potrdilo stališče Koptov o Shenoudi kot njihovem božje izbranem vodji, je pojasnil Nargis.
"Bog je tako načrtoval, " mi je rekla. "Če bi bil Shenouda 6. oktobra tam s predsednikom (ko je bil Sadat umorjen) in ne v Wadi El Natrun, bi bil tudi on umorjen."
Na novo leto 2011 so v Aleksandriji bombardirali koptsko cerkev, pri čemer je bilo ubitih 23 ljudi.
Po Sadatovem atentatu je Mubarak Shenoudo pripeljal iz izgnanstva in začel tisto, kar je bilo nadvse zapleteno. Po njegovih spopadih s Sadatom se zdi, da je Shenouda spoznal, da je v političnem interesu koptske skupnosti v najboljšem interesu, da se zavezuje s predsednikom.
Na poziv Shenoude je Mubarak zagotovil božič ne le kot praznik Koptsov, temveč kot egiptovski državni praznik. Kopti o tem govorijo kot o oprijemljivi koristi zavezništva med vodjema, ki to vidijo kot skrbno popuščanje legitimiranju krščanskih verovanj v egiptovskih očeh. (Mubarak je zanikal tudi, da bi veliko noč pomenil praznik, ker čeprav islam priznava Jezusa za preroka in tako praznuje njegovo rojstvo, ga ne gleda kot božjega sina in zato ne prepozna njegovega vstajenja, mi je razložil oče Peter.)
Kljub njunemu javnemu partnerstvu se je pregon Koptov pod Mubarakom nadaljeval na približno enak način kot pri Sadatu.
Na novo leto 2011 so v Aleksandriji bombardirali koptsko cerkev, pri čemer je bilo ubitih 23 ljudi. Skupina, imenovana Vojska islama, je bila obtožena, vendar je ni nikoli poskusila. Deset let prej so muslimanski sosedje v pokolu Kosheh v Zgornjem Egiptu ubili 21 Koptov.
Ko sem pred dvema letoma študiral v tujini v Kairu, so na tisoče prašičev, ki so jih zbrali smeti v Zabaleenu, zaklali, ko so se po državi sprehajali strahovi s prašičjo gripo, s čimer so mnogi verjeli, da je izgovor, da zapustijo večji del Zabaleenovih vir preživljanja.
Kljub temu je Peterin oče Shenouda kristjanom imenoval "hrbtenica miru in varnosti" zaradi njegovih odnosov z Mubarakom. Dejstvo, da je njegova strast delovala za mir med muslimani in kristjani, je ponavljal skoraj vsakdo, ne glede na vero, ki je žalil za njegovo izgubo.
Čeprav se Kopti nikoli niso upali, da bo krščanski politični vodja zagotovil svoje pravice, je Shenouda k temu pristopil na čim bolj realen način s svojim položajem moči z Mubarakom.
Do trenutka, ko sem sedel v Maherjevi dnevni sobi, se je seveda porušila celotna politična struktura Egipta.
Koptski kristjani v Morsijevem Egiptu
Koptski kristjani so se nenadoma v številnih življenjih prvič ne samo v prehodu iz oligarhije v svobodno izvoljenega predsednika, temveč tudi obvladovali izgubo svojega re-ad-dena ali "predsednika religije", kot Peterin oče se je skliceval na Babo Shenouda.
V zadnjem stoletju so Kopti prejeli priznanje za kratka obdobja, ko je država združila voditelja, v večini pa je bila to izkušnja najnovejše revolucije - veliko revolucionarnih sloganov je bilo o enotnosti egipčanskega ljudstva, in tuji tisk je rad objavljal slike obeh skupin, ki protestirajo skupaj.
V preteklosti so se stvari ponavadi vrnile v smeri večine, ki je vplivala na islam, in tega se najbolj bojijo Kopti, s katerimi sem govoril.
"V zadnjem času med muslimani in kristjani obstajajo pretepi, ker nas Muslimanska bratovščina želi prisiliti, da nosimo hidžab, " je dejala Marina. "Želijo nas narediti islamske tradicije."
"Muslimani pravijo, da je vse haram, " je rekel oče Peter in uporabil besedo, ki opisuje vse, kar je v Kur'anu prepovedano. Pokazal mi je obleko - kavbojke in konzervativno bluzo s tremi četrtimi rokavi, pripetimi do ovratnice.
"Ples na televiziji? Haram. "Vzel je steklenico sode, ki sem jo pil. "Pepsi? Haram."
"Način, kako ste oblečeni z rokami in lasmi? Haram. "Televizor je spremenil v trebušni ples, kjer je ropondna, oblečena ženska navijala za egipčansko glasbo. "Ples na televiziji? Haram. "Vzel je steklenico sode, ki sem jo pil. "Pepsi? Haram."
"Pepsi?" Sem vprašal, ki se je zasmejal v neverici.
"Ja!" Je rekel v smehu. "Ker prihaja iz Amerike!" V tem trenutku se je začel sončni klic k molitvi in glasneje je ugasnil televizor. "To počnejo petkrat na dan, veste."
Modrost, ljubezen do miru do države in odpuščanje so bile lastnosti, za katere je Peter oče povedal, da si upa v Shenoudove naslednice. Do izvolitve novega papeža, ki se je zdaj začela, je bil imenovan začasni papež, "kot to, kar počne vojska zdaj, dokler ne izberemo predsednika", je pojasnil Peter.
Ko so Egipčani glasovali za novega predsednika in parlament, je svetovna koptska skupnost izvajala obred izbire novega papeža. Najprej so imenovali kandidate, za katere so glasovali cerkveni uradniki. Trije najboljši kandidati bodo svoja imena zapisali na lističe papirja, ki bodo postavljeni na oltar pri Abbasiya.
Po tradiciji si bodo mladega fanta zavezali z očmi in si izbrali spodrsljaj z imenom naslednjega koptskega papeža, da bo omogočil božansko posredovanje pri izbiri.
Marina in Nargis sta dejala, da ju sploh ne skrbi podrobnosti, kdo bo naslednji papež.
»Baba Shenouda je bila 117. papež in vseh 117 je bilo dobrih. Bog bo izbral nekoga, ki nas bo vodil. Varnost, ki so jo občutili pri božanskem posredovanju, pa se ni nanašala na politiko.
"Predsedniške volitve, " je dejala Marina in zmajala z glavo. "To me resnično skrbi."
V tistem času je na stotine potencialnih predsedniških upanj začelo vpisovati svoja imena v kandidaturo, saj so se široko širile ideje o prihodnosti države od šeriatskega zakona do ponovne vzpostavitve politike iz obdobja Mubaraka.
Krščanska skupnost je vedela, da krščanski kandidat nikoli ne bo realno izvolljiv, toda ko so se kandidirane volitve spustile do Ahmeda Shafika, nekdanjega premierja Mubaraka in kandidata Mohameda Morsija, Muslimanske bratovščine, je najbolj podpiral Shafika.
"Molite za njegov uspeh, " je koptski škof povedal kongregaciji v prenatrpani četrtkovi večerni službi, ki sem se je udeležil, iztegnil roko proti Šafiku, ki je sedel v prvi vrsti, v upanju, da bo zagotovil krščansko glasovanje.
Junija je bil Morsi izvoljen z 52% glasov. Shafik je bil pogosto kritiziran kot ostanek starega režima, vendar je za številne koptske kristjane simboliziral stabilnost, možnost vrnitve občutka varnosti, ki so ga čutili v zavezništvu med Shenoudo in Mubarakom.
Mnogi Kopti so se ob izvolitvi Morsija bali premika k bolj religiozno konservativni vladi in nadaljnjega zatiranja svoje skupnosti.
Toda gledanje v naprej se zdi, da se nadaljevanje takšnega samozadovoljnega odnosa, ki ga je imela Shenouda z Mubarakovo politiko do kristjanov, zdi politično varno, vendar bo morda samo še naprej preprečevalo takšen dialog, ki je potreben, da Kopti resnično postanejo enakopravni državljani.
Peter za razliko od večine kristjanov, ki jih poznam, na prijateljstvo Shenoude z Mubarakom ni gledal v pozitivni luči. Poimenoval ga je "neumni politik", ki se je bal izgubiti položaj moči z Mubarakom, tako da bi tvegal skalna razmerja, kakršna je imel s Sadatom.
Nekaj članov skupnosti, celo pobožnih, je začelo dvomiti o motivi Shenoude na začetku revolucije, ko je odvračal Kopte, da bi se pridružil protestom proti Mubaraku in odkrito potrdil predsednikovega sina kot naslednjega vladarja Egipta.
Za Petra je bil odločilni trenutek, ko je Shenouda imela priložnost objaviti krščanski položaj v mednarodnem merilu, vendar o nasilnih napadih in zatiranju ni spregovorila. Za pobožne Kopte, kakršni so bili Petrovi starši, je bil to le še en primer neresničnega sanjanja Babe Shenoude o miru v Egiptu.
"Ko bi se tukaj dogajali med muslimani in kristjani in bi se Američani poskušali vključiti, bi vprašali:" Ali obstajajo težave med muslimani in kristjani? ", Je pojasnil oče Peter.
"Baba Shenouda bi rekel" Ne ", ker ni želel tujega sodelovanja in ni hotel napetosti med muslimani in kristjani."
"Ko bi se tukaj dogajali med muslimani in kristjani in bi se Američani poskušali vključiti, bi vprašali:" Ali obstajajo težave med muslimani in kristjani? ", Je pojasnil oče Peter.
"To samo pomeni, da se ga je preveč bal, " mi je rekel Peter v angleščini, da ga starši niso mogli razumeti. Petru, papežu Shenoudi in Mubaraku so bili podobni moški, ki se borijo s psi.
"Če pes tega človeka živi, dobi denar, če njegov pes umre, drugi moški dobi denar. Toda moški se ne poškodujejo. Preprosto se zabavajo."
Smrt velikih psov
Ker danes ta velika fanta ne bosta več vidna, bodo lahko Egipčani končno imeli priložnost razumeti razlike, zaradi katerih so bili razdeljeni.
Kot je videl Peter, "Nikogar ne bi hotel priznati, da se muslimani in kristjani borijo, ker potem morajo priznati, da sovražijo drug drugega."
Kopti bodo morda zdaj najbolj potrebovali novega papeža, ki bo pripravljen uporabiti svoj položaj moči, da bi spodbudil nazaj proti starem egipčanskemu redu.
Novi papež bo moral imeti možnost aktivnega sodelovanja s predsednikom Morsijem, da bo njegova skupnost prejela priznanje, četudi to pomeni, da za preostali Egipt ne bo tako všečen, kot je bil Shenouda.
"Veste, " je rekla nasmejana Marina, tako da so njene kolobarice pokazale, "da bo moral biti zelo dober, da nas bo ljubil tako, kot smo ljubili Babo Shenouda."
Nargis je peljal Petra, Marino in mene gor na streho stanovanjske hiše, kjer sta družina dva koza privezala, da bi naslednji teden čakala zakol na koptsko veliko noč.
Koze so se sklanjale po ostankih hrane, debelejši pa je belil, ko se je Peter potrudil, da je pobral. Staro zlomljeno pohištvo in drugo smeti sta zasuli na strehi, toda tudi tu so na stenah obesile ikone in slika Babe Shenoude.
Sonce je že skoraj zašlo, vendar bo Kito šel na sušenje in sukanje pozno v noč, ker je mama Petra dejala: "Vsaka krščanska ženska v Maasari si bo nadela lase za veliko noč."
Ta velika noč - njihova prva v štiridesetih letih brez Babe Shenoude - bi praznični pretirani znaki žrtvovanja, praznovanja in vstajenja odmevali s Kopti bolj močno kot kdaj koli prej.
"Baba Shenouda je imela pregovor, " je rekel Nargis in se nagnil, da bi eno kozo nahranil s kosom zelenja. "Bog je tukaj. Vse je za dobro. Naenkrat se bo končalo."
[Opomba: To zgodbo je ustvaril Program za dopisnike Glimpse, v katerem pisatelji in fotografi razvijajo pripovedi o Matadorju v dolgi obliki.]
