Potovanja
Ian Mackenzie meni, da je čas za prehod na naslednjo stopnjo.
[Urednikova opomba: Naslednja objava je bila objavljena tukaj v izvirni obliki.]
KDAJ sem prvič slišal klic na zasedbo Wall Streeta, sem vedel, da je velik. Vedela sem, da bo to več kot le "protest". To se je počutilo drugače kot običajni pohod, da bi izrazili posebne pritožbe. To je bil poziv k nečemu bolj globokemu - mnogo globljem - kot so spoznali celo izvirni udeleženci, ko so zbirali svoje znake in šotore.
Vedela sem, ker sem več kot leto dni spremljala različne manifestacije tega gibanja in sodelovala z Velcrowom Ripperjem, ko je prehajal svet, delajoč na njegovem novem filmu Evolve Love. Predpostavka je zapletena, vendar je enostavno navesti: človeštvo se prebuja.
17. septembra 2011 se je v parku Zucotti pojavilo 2000 ljudi. 26. novembra 2011 so še vedno tam.
Če mediji niso zasedeni, da bi ogrožali gibanje in poudarili njegove pomanjkljivosti, se glavni mediji še vedno spopadajo s tem, kako ga zajeti. Kdo so voditelji? Kakšne so zahteve? Nobenega odgovora ni bilo. Namesto tega zasedejo.
Znanost je že zgodaj prepoznala tudi novinarka Naomi Klein. Poimenovala ga je "najpomembnejša stvar na svetu zdaj":
Včeraj je eden od govorcev na delovnem shodu dejal: "Našli smo se." Ta občutek ujame lepoto tega, kar se tukaj ustvarja. Široko odprt prostor (pa tudi tako velika ideja, da ga ne more vsebovati noben prostor) za vse ljudi, ki želijo boljši svet, da se najdejo. Tako smo hvaležni.
"Zakaj protestirajo?" Vprašajo zmedeni punditi na televiziji. Medtem pa se preostali svet vpraša: "Kaj si ti vzel toliko časa?" "Spraševali smo se, kdaj se boš pojavil." In predvsem: "Dobrodošli."
V svojem srcu Occupy ni protest. Gre za ustvarjanje prostora. Gre za modeliranje novega načina bivanja, ki zahteva precej "učenja", kako so se učili družbe in človeške narave. Postavlja se vprašanje: zakaj? Zakaj so stvari takšne, kot so? Je v resnici človeška narava pohlepna, nasilna in kruta? Ali pa je mogoče, da gre za simptome sistemskega reda?
Okupiraj Wall St tudi gre za zavrnitev sistema, ki je v svojem jedru nasilno izstopil iz ravnotežja. Postalo je uničujoče življenje - in nobena količina materialnega bogastva ne bo odvrnila od žalosti tega spoznanja. Avtor Charles Eisenstein je napisal briljantno izdajo z naslovom "Noben povpraševanje ni dovolj", ki je zajel to mnenje:
Protestiramo ne le zaradi naše izključitve iz ameriških sanj; protestiramo zaradi njegove mračnosti. Če ne more vključiti vseh na zemlji, vseh ekosistemov in bioregij, vsakega ljudstva in kulture v svojem bogastvu; če mora biti bogastvo enega dolg drugega; če to vključuje oblačilne cone in prenizke razrede ter vse ostalo grdoto, ki jo je ustvaril naš sistem, potem ne želimo ničesar.
Nihče si ne zasluži živeti v svetu, ki je zgrajen na osnovi degradacije ljudi, gozdov, voda in ostalega našega živega planeta. V pogovoru z našimi brati na Wall Streetu si nihče ne zasluži, da bi svoje življenje preživeli igrajoč se s številkami, medtem ko svet gori. Navsezadnje protestiramo ne samo v imenu 99% zaostalih, ampak tudi v imenu 1%. Nimamo sovražnikov. Želimo, da se vsi zbudijo nad lepoto tega, kar lahko ustvarimo.
15. oktobra, skoraj en mesec po začetku zasedbe zasedbe Wall St., so po vsem svetu v solidarnosti izbruhnila svetovna poglavja.
Od Londona do San Francisca do mojega mesta, Vancouvra, na tisoče jih je podprlo ulice. Bilo je lepo praznovanje skupnosti, ki želi ustvariti spremembe. In ko je bilo dneva konec, so mnogi spakirali svoje znake in storili, kar počnete po tipičnem pohodu. Odideš domov in nadaljuješ z življenjem.
Razen ključne skupine, ki je ostala, veste, zasedeno. In takrat so se težave začele.
Izkazalo se je, da lahko šotorjenje v javnem prostoru na javnih zemljiščih postane težava oblasti. Raje se pomerite in nadaljujte. Medtem ko sem bil manj presenečen nad odzivom mestnega osebja, so me prestrašili kolegi napredneži, ki so hitro odpustili Occupy Vancouver zaradi njegovega pomanjkanja kohezije in karakterizacije kot zgolj "drogiranega hipija". Pridružili so se vrsti nasprotnikov in zahteval, da se zasedba ustavi.
Kljub temu pa mnogi niso prepoznali prave vrednosti zasedenega prostora. Umetniška galerija je postala današnja 'agora' - kraj, kjer so se državljani lahko zbrali, razpravljali in razpravljali o izzivih našega časa. Vsi so bili nahranjeni, zaklonjeni in spoštovani. In ko se zavežete, da boste vključili vse druge, povabite tudi v senco. Tabor postane mikrokozmos večje sence mesta.
Ko se je gibanje Okupiranje zavrnilo, se je začelo izpostavljati sisteme moči, ki že dolgo delujejo v temi. V Oaklandu je nemška policija raztrgala množice in hudo ranjenega iraškega vojnega veterinarja Scotta Olsena. Vse poklice so se soočale s stalnim in neposrednim posredovanjem policije. Ves čas so se mediji in gledalci še naprej spraševali: kakšne so vaše zahteve?
Večina ljudi si želi dileme razrešiti čim hitreje. Negotovo nas čaka negotovost. In vendar je negotovost tista, ki daje gibanju Occupy svojo edinstveno odpornost.
Naslednji odlomek avtorja Michaela Meada sem našel v svoji knjigi "Svet za svetom":
„Izberite eno stran dileme in drugo stran z maščevanjem. Če se odločimo za eno stran ali če smo enostranski o resnični dilemi, to le odloži in celo poostri vprašanje. Izberite eno stran in konflikt se bo v prihodnosti vrnil na globljo raven. To je narava resničnih dilem življenja v tem levem in desnem, temnem in lahkem, obilnem in praznem svetu. Šele ko se napetost nasprotnih sil lahko zadrži dovolj dolgo, se pojavi resnična rešitev, ki lahko raztopi napetost in obnovi tok življenja na drugi ravni."
Minilo je skoraj 55 dni, preden je sodelavec Rolling Stonea Matt Taibbi postal prva glavna publikacija, ki ga je končno dobila. Priznal je, da je popolnoma napačno določil gibanje v povojih. V Kako sem prenehal skrbeti in se naučil ljubiti proteste OWS je napisal:
Zasedba na Wall Streetu je bila vedno nekaj večjega kot gibanje proti velikim bankam in sodobnim financam. Gre za to, da bi ljudem zagotovili forum, na katerem bodo pokazali, kako utrujeni niso samo Wall Street, ampak vse. To je visceralno, brezsramno, globoko zavračanje celotne smeri naše družbe, zavrnitev še enega koraka naprej v plitvo komercialno brezno fonence, kratkoročni izračun, posušeni idealizem in intelektualni bankrot, ki ga je ameriška množična družba je postala.
Če gre za stavko iz lastne kulture, je to to. In ker je tako širok po obsegu in tako elementarna v svoji motivaciji, leti večim nad glavami mnogih tako na desni kot na levi.
Ni vam treba kopati globoko, če želite spoznati, da je svetovni bančni sistem izven nadzora (glejte razkošne, a zelo zabavne 'Ameriške sanje', da bi vam dali idejo). Sistem, zgrajen na dolgu, rodi stroj, ki zahteva neskončno rast na končnem planetu. Kakšen je odgovor? Perspektive, kakršne si delita Zeitgeist in Thrive, krivijo senčno elito, ki vrvi strune na vrhu.
Ko spet pogledamo globlje, se zavedamo, da so elite preprosto boljše v igri. Demonizirati jih kot 1% pomeni uveljaviti stare navade ločitve. Kar je Charles Eisenstein zapisal v svoji knjigi Sacred Economics: "Vsi smo lutke, toda lutkarski mojster ni."
Vsekakor lahko obsodimo odločitve in strukture, ki povzročajo nešteto uničenje naših skupnosti in naravnega sveta. Priznati moramo tudi, kako sodelujemo pri ohranjanju tega istega sistema, tistih delov sebe, ki sta tako 99% kot 1%.
Gibanje Okupiraj lahko ponudi tretjo perspektivo.
V tem tednu so bile številne svetovne okupacije napadene, ustrahovane, nadlegovane in v nekaterih primerih uničene. Nekateri glavni prodajni mesti navidezno trdijo, da je Occupy Wall St. končan. In vendar, če verjamemo, da je Okupirano gibanje le nekaj šotorov v parku, v celoti ne manjka smisla.
Don Hazen piše v "Change the Country", mi bi se morali samo spremeniti:
Kot pravi Eva Ensler, globalna aktivistka in avtorica monogramov Vagina, „Kaj se dogaja, ni mogoče opredeliti. Zgodi se. Gre za spontano vstajo, ki se že leta gradi v našem kolektivnem nezavednem. To je krasen, nagajiv trenutek, ki je prišel in se širi. To je govorjenje ven, izhod, ples. To je poskus in motnja."
Seveda se še ni nič konkretnega spremenilo. Toda možnost spremembe - res nujnost sprememb - je zdaj sredi politike in javnega diskurza našega naroda. Samo to je neverjeten dosežek, saj smo pred nekaj meseci mnogi milijoni v bistvu imeli nobenega upanja.
Verjamem, da je zdaj čas, da se zasede gibanje iz beta. Spoznali smo, da trpimo hudo pomanjkanje domišljije, in jočemo zaradi močne nove vizije prihodnosti. Verjamem, da sem doživel okus te nove vizije, kot jo Charles Eisenstein imenuje: "lepši svet, za katerega nam govorijo srca, je možen." In prav zaradi tega ne morem zahtevati nič manj.
Dovolite mi, da delim potencialno vizijo:
Kaj pa, če je gibanje Okupiraj res najnovejša manifestacija premika paradigme, ki riči po planetu, kar Paul Hawken imenuje "blagoslovljeni nemir"? Kaj, če je za ta premik značilno novo prepoznavanje jaza, ki se ne izdaja več kot ločena bitja v ravnodušnem vesolju, ampak spozna, da smo pogojeni z vsemi odnosi, ki si jih delimo?
Jaz sem zato, ker si.
Kaj če bi eksperimentirali in izpopolnili ta alternativni model bivanja in ga uporabili po obsežnem globalnem informacijskem omrežju, ki že obdaja svet? Kaj, če bi nam ta model omogočil, da smo razumeli vrsto kriz, ki pestijo naša življenja in planet kot dejansko povezana - in da bi resnično razumeli, je bilo, če bi jih razumeli in spremenili?
Kaj če bi ta premik medsebojnosti poimenovali s svojim pravim imenom?
