Ko sem se pred devetimi leti v Michigan preselil v Argentino, je bil eden največjih šokov v kulturi med interakcijami z argentinskimi moškimi. Odšel sem iz ultrakonzervativnega primestnega mesteca, napolnjenega z vznemirjenimi ljudmi, ki se klatijo po sanitariji rok, potem ko sem se stresel z roko v deželo, kjer so polni objemi in topli poljubi v obraz normalen, ko nekoga srečam. Odšel sem iz kraja, kjer bi svoj del zmenka plačal, na mesto, kjer bi bila vrata odprta in namesto mene izvlečeni stoli - in kot močno neodvisna ženska, ki postavlja meje, ki ima tudi očitno slabost za začutijo latino možje, nisem bil povsem prepričan, kako pluti po teh novih vodah.
Vzelo mi je nekaj časa, da sem ugotovil, kakšna družbena interakcija je del kulturne norme in kaj zame neprimerno ali preveč. Da bi ugotovil, katere običaje bi se odločil sprejeti ali v celoti sprejeti in katere bi podvomil ali odkrito zavrnil.
Na dotik
Če pridete v Argentino, pričakujte, da se vas bodo dotaknili. Veliko. Običajno je, da vas pozdravi objem in / ali poljub v obraz, ob pozdravu in poslovitvi (tudi če se ta dva trenutka zgodita v 20 sekundah drug drugega).
Moral sem se zavedati, da veliko moških tukaj na takšen način tudi pozdravi babico in svoje nogometne soigralce. Poljub v obraz in topel objem ne pomeni nujno spogledovanja ali želje. Razen kadar to stori.
Zlahka povem, kdaj kombinacija objema / poljuba presega tisto, kar bi moški počel s svojimi prijatelji iz šole ali dela. Če poljub pristane na polovici ustnic, polovico na spodnjem obrazu in se zadrži, zagotovo prečka črto, če nisem moški. Ponavadi je potreben le umazan videz in "en serio?" (V bistvu "frajer, resno?") Ali trden "qué onda?" (Podobno kot "WTF?") In določene so meje.
Na besede
Ta ima zame več sivih področij kot dotik. Medtem ko je nekaj stvari, ki jih je enostavno prepoznati kot "normalno" vedenje, na primer e-poštna sporočila ali besedila, ki se končajo z abrazos ali besos (objemi ali poljubi), je v drugih situacijah zame težje. Tukaj obstaja beseda "chamuyo", ki jo v grobem prevedem kot "umetnost sranja". Nek fant, ki mi reče, "imaš čudovite oči in način, kako sončna svetloba odbija od tvojih las, izgledaš kot boginja", bi bil lahko iskren in me poskuša poetično udariti, ali pa samo biti chamuyero, ki nezavedno meče lepo igro besed to mu ne pomeni popolnoma nič.
Naučil sem se sprejemati in celo objemati določene dele jezika, ki bi lahko mojo stražo postavil v angleščino. Neznanec me po naključju imenuje bella in linda (lepa in lepa) ali me na kakršen koli način ne občuti, da oseba ne prepozna, da imam poleg videza tudi druge pozitivne lastnosti. Imam modre oči in tu dobivam komentarje moških o tem, kako lepe so moje oči, in moral sem se zavedati, da modre oči niso tako pogoste kot rjave, da jih preprosto opazim več. Ni mi treba prepustiti moji glavi ali domnevati, da gre za popolno prevzemno linijo (čeprav, bodimo iskreni, da, včasih je to. Tu sta ton in vibracija koristna za prepoznavanje).
Kje torej potegnem črto? Neželeni komentarji, ne glede na to, kako laskavi so mi, na riti ali na prsih niso v redu zame, ne glede na to, kaj kultura meni, da je normalno ali laskavo. Neskončno klicanje na ulici ni sprejemljivo. Preveč chamuyo moškega, za katerega vem, da je dobro poročen ali je v resni, menda monogamni zvezi, bi me neprijetno in motilo, in to nazorno počnem.
Ugotovil sem, da je bil na splošno njihov namen, da se počutim laskave. Če moškemu jasno in odločno povem, da je njihovo početje videti neželeno, grozljivo ali neprimerno, se večina takoj odpove in mnogi so se celo opravičili, ker so mi neugodni.
Na jasno komunikacijo
Jasna komunikacija (verbalna ali neverbalna) je pomembna v vseh človeških odnosih v kateri koli kulturi, vendar postane res očitna, ko poskušate povezati dve različni kulturi in morda dva različna jezika. Včasih me je treba slišati in tipičen argentinski odgovor na stresno vprašanje je "Tranquila, no pasa nada" ("Chill out, to ni velika stvar"). Zavedam se, da je njihov namen dober in je preprosto, da me skušajo pomiriti, a naučil sem se izraziti, da je včasih velika stvar in kar se dogaja, je treba neposredno priznati, da se lahko premaknem skozi in mimo to.
Prav tako sem moral biti zelo jasen glede stereotipnih ženskih vlog tukaj v redu s sprejemanjem in prevzemanjem, in katere nisem. Če kuham ves dan, nisem tako zanič, če bi pričakovali, da bo pomival vse posode, medtem ko moški sedi na riti in gleda fútbol in pije quilmes. Pojasnjujem tudi, da če povabim ljudi k sebi na tradicionalni žar (asado), bom asador, ki kuha meso. Večina moških, ki jih poznam, ima težko možnost, da bi ženska prevzela to stereotipno moško vlogo. Mnoge argentinske ženske, ki jih poznam, nimajo nobenega zanimanja za izziv tega kulturnega programa in to je v redu. Želim dati zgled tistim, ki to želijo izzvati, in mislim, da je povsem smiselno, da ženska kuha meso, če hoče.
Vsak medkulturni odnos zahteva kompromise. V sebi sem moral poiskati jasnost, katera vprašanja so mi tako pomembna, da bi jih lahko prelomili, če jih ne bi imel. Tudi sam moram biti jasen, katera vprašanja želim sprejeti. Enako se mora zgoditi od vsakega tesnega argentinskega prijatelja ali mojega partnerja, če bomo imeli uspešno zvezo. Na primer, nanizal sem potrebo po točnosti partnerja in odpisal pravočasnost, če se nočem živeti tukaj. Moram sporočiti, da nisem tako odprt za sprejemanje, da ga ljubkovalno imenujemo "gorda" (dobesedni prevod "fattie", vendar se tukaj uporablja kot prijazen izraz in ni nujno, da odraža težo). Ne. Ni zaljubljen v tistega. Verjetno nikoli ne bo in to izrazim.
Na viteštvo
V Argentini ni redko, da bi moški odprli vrata zame, mi ponudili svoj sedež v gneči podzemne železnice ali avtobusa ali prevzeli ček (naj bo to prvi ali petdeseti zmenek ali poslovni sestanek). To sem spoznal z začetnim odporom, kot je "Kaj za vraga? Resnično mislite, da ne morem odpreti svojih vrat, stati pet minut ali plačati sam? ". Ohladila sem tono in se celo naučila ceniti te kot prijazne kretnje in nič več.
Zadeva z denarjem mi še vedno najbolj pritegne. Nekateri del mene še vedno čuti potrebo po tem, da sem viden kot ekonomsko neodvisen in trmasto svetu pokažem, da se lahko sam počutim v redu, hvala. Moral sem se soočiti in se ukvarjati z osebnimi vprašanji, ki jih sprejemam z milostjo. Lažje mi je dati, kot pa prejeti. Tolikokrat mi je bolj prednostna možnost, da lahko rečem preprosto, iskreno "hvala", ko se prevzame ček, kot pa se boriti za plačilo. Včasih sem moške povabil, mi privoščijo, vendar iz povabila izredno razumem, da mi je pomembno, da plačam kot gesto svojega priznanja in hvaležnosti za vse čase, ki so me obravnavali..
Še vedno imam veliko dela, da se ne počutim, kot da me človek, ki plačuje, odvzame moj občutek neodvisnosti. Toda za zdaj delam, kar lahko, da se pretakam in sprejemam ta del kulture, hkrati pa še vedno ohranjam občutek lastne vrednosti.
Na koncu dneva me življenje v kulturi mačiste izziva na načine, za katere sem hvaležen. Naučil sem se postaviti močne meje zase, tako fizično kot čustveno, in še jasneje sem se naučil komunicirati. Moral bi podvomiti tudi o svojih kulturnih normativih iz ZDA, da vidim, ali mi še vedno služijo ali če jih obiščem iz navade. Potop globoko v argentinsko kulturo v teh zadnjih devetih letih mi je vsekakor pomagal oblikovati občutek lastne vrednosti in dal sem si v mislih, da to, kar mi pomeni biti samostojna ženska, se nenehno razvija - in to je v redu.
