Pripovedni
Troja Nahumko ugotovi, da se nepričakovani duhovi v Veliki Španiji vsako noč vračajo na novo.
Fotografije avtor.
Z NOGOJNEGA vogala, bobni postanejo ljudje in ljudje postanejo povorka.
Vonj se obesi na adarve, parapet v katerega se množijo valovi ljudi.
Manj kot 10 čevljev prostora od stene do stene, dovolj blizu, da koncentriramo omamen dim, dovolj blizu, da se zavemo, da obstajata samo dva izhoda, oboje pa bi pomenilo plezanje čez stotine.
Neprijeten in trajen klavstrofobični trenutek, dokler se za vogalom ne zasuka boben boben, ki pokopa zaprtega občutka in ga nadomesti z nedefiniranim glasbenim spominom.
Nejasno, dokler ne lebdi manjša trobentica skupaj z meglico … to je Miles Davis.
Orientalsko zveneči blues rodi Španske skice. Duhom Milesa in Gila Evansa se nenadoma dodajo tistim, ki se prerodijo tu, v Caceresu, vsako noč.
Iz jasnega neba se mučen Kristus obesi na veliko srebrno razpelo, ki je bilo visoko, in odsevalo toplo pomladno sonce na obrnjenih obrazih tistih, ki so mi všeč, pripeti na stene.
Pokajevalci v brezmadežnih belih haljah in kapirotih, stožčaste kapice močno spominjajo na radikalna gibanja desnega krila, slovesno nosijo svoje žametne in zlate brokade standarde za vodilnim križem. Za seboj prihajajo čete podobno oblečenih otrok, ki se trudijo, da bi ohranile resne obraze.
Povorka ni samo nekaj za videti, ampak mesto, ki ga je treba videti.
Povorka ni samo nekaj za videti, ampak mesto, ki ga je treba videti. Brezhibno oblečene ženske spretno upravljajo s kaldrmi na pet palčnih petah.
Njihovi možje, trezni in skoraj dolgočasni v primerjavi, so videti, kot da so izstopili iz reklam Ralph Lauren iz leta 1980, vsi oblazinjeni in krovni čevlji z roza ali otroško modri puloverji, ki visijo z ramen. Dekleta v pastelnih prekrivnih plasteh so neverjetno obarvana kot barvne fotografije iz vojnega časa.
Španski cerkvi so še kakšen teden v letu izključno preganjanje upokojencev in bližnjih, vendar se zdi, da Semana Santa privede ljudi na ulice.
Pasíon v španščini, strast v angleščini. Dovolj podobne zveneče besede, vendar tiste, ki nosijo zelo različne pomene za neteološka ušesa, ki so z veseljem pozabili na gorski film Mel Gibson. Etimološko imata obe besedi svoj koren v glagolu trpeti. Dominatrike in njihove stranke ob strani, le malo angleških govorcev bi našlo nekaj skupnega s korenino in današnjo uporabo besede.
Kar je bilo nekoč vizualni prikaz svetopisemskih zgodb za nepismene in ne latinsko govoreče množice, se je spremenilo v enega najtežjih tednov v letu, da bi našli hotel, ki ni poln. Premožni ne plačujejo več revnim, da bi prenašali slike za njih, revni pa ne sodelujejo več samo kot mišice.
Ganljivi prizori iz Biblije so na vrhu vsega, kar je v resničnem svetu popularno za ljudi in v njih uživajo.
Še v vrtoglavih anticleričnih časih republike, pred grozotami španske državljanske vojne, so procesije še naprej praznovali.
Vlada jih je eno leto prepovedala, drugo pa je cerkev storila isto, a vsakič, ko so jo ljudje prevzeli nase, da so podobe oddali spomladi.
Odmor zdaj v vlaku ljudi. Po neravnih kamnih se hladno vije veriga. Osamljen moški hodi bosi, vleče čez ramo težak križ.
Klinkanje mi odvzame pozornost od njegove neomajne glave na noge. Priložene verige spominjajo na navado tapas bara, ki jo nekateri Španci ne upoštevajo niti najbližje koše za smeti.
Skok vere ali prirojeno zaupanje, da zobotrebci in razbito steklo ne bodo našli noge?
V obeh primerih, ko se sveče premikajo naprej in gledalci odtekajo stran, čistilci ulic prihajajo tiho, da bi opravili svoje angelo.
