Foto: the_justified_sinner
Ikona več religij, zgodovina Zelenega človeka sega od srednjeveških cerkva do hipijev v 60. letih.
Kot rojeni pogan v upanju, da bo Združeno kraljestvo zeleno, se je zdel Zeleni mož popoln kraj za začetek.
Gozdni simbol je bil seveda del britanske dediščine in zagovornik zelenih površin. Ko sem začel raziskovati motiv, je nekaj literature podprlo mojo prvotno podobo Zelenega človeka; te knjige so se na splošno osredotočile na njegov duh.
Gozdni duh "zelenega človeka" že stoletja potuje po svetu in zdi se, da so se stoletja že prilagajala lokalnim kulturam.
Vendar pa je druga raziskava, osredotočena na arheologijo in zgodovino, Zelenega človeka razglasila za dobro prepotovano univerzalno versko ikono, ki jo je v Združeno kraljestvo prineslo krščanstvo. Navdušila me je razcepljena osebnost Zelenega človeka in bom opisala, kaj vemo o arhetipskem simbolu, ki še naprej vpliva in navdihuje kulture po vsem svetu.
Gozdni duh "zelenega človeka" že stoletja potuje po svetu in zdi se, da so se stoletja že prilagajala lokalnim kulturam. Nekaj najboljših dokazov o pojavu danes je zanimivo na srednjeveških cerkvah v Franciji in Angliji. Toda v starih časih je ta poganski bog narave živel ne le med keltskimi gozdnimi plemeni v severni Evropi, temveč tudi med velikimi arhitekturnimi imperiji, kot so Egipt, Grčija in Rim.
Kako se je torej Zeleni človek znašel kot običajna cerkvena dekoracija in kaj zdaj vemo o njegovem izvoru? Zdi se, da se proga razteza od vzhodne Azije do Severne Amerike.
Kontinentalna povezava
Ena teorija o izvoru zelenega človeka na zahodu je, da gre za poganski artefakt, ki izhaja iz čaščenja glave starodavnih Keltov. Kelti so glavo smatrali kot sedež duše.
Interlaken / Foto: foto tok tm-tm
Ovojnica, ki so jo našli v keltskem grobu v Rodenbachu v Nemčiji iz leta 400 pred našim štetjem, zagotavlja materialne dokaze, ki podpirajo povezavo med Kelti in poznejšimi reprezentacijami Zelenega človeka, saj ima okras, ki je vrhunec v abstrahirani moški glavi, ki nosi krona tisa-jagodičja.
Ko se je krščanstvo pozneje razširilo po starem keltskem ozemlju, so lahko pogani, ki so se spreobrnili v novo religijo, vplivali na sprejetje simbola narave s strani cerkve.
Prvi zapis take figure v krščanskem okolju je na grobnici Abre v četrtem stoletju v cerkvi Saint-Hilaire-le-Grand v Poitiersu v Franciji. Abre je bila hči svete Hilaire, ki je bila visoki pogan, ki se je spreobrnil v krščanstvo in postal cenjena osebnost v cerkvi.
Krščanstvo se je morda navadilo tudi na listnate glave z recikliranjem poganskih okraskov, saj so cerkve sprejele številne stare templje in kipe. Na primer, v šestem stoletju, ko so Franki prevzeli oblast v severovzhodni Evropi, je nadškof Nikej iz Trierja ohranil več figur s folijami v katedralni cerkvi, ki jo je obnovil, kljub njihovemu nastanku kot poganski simbol.
Nekaj stoletij pozneje so listnate glave postale običajna značilnost celinskih srednjeveških cerkva. Nato so preko Normanov prešli kanal v Britanijo, vendar so ostali večinoma neopaženi, dokler jih leta 1939 Lady Raglan ni poimenovala Zeleni mož.
Po njihovem poimenovanju je bila običajna teorija o izvoru listjastih glav ta, da so bile prenesene iz starodavne britanske poganske tradicije, skupaj s figuro Jack-in-the-Green May Day.
Vendar izčrpna zgodovinska študija dr. Roya Judge ni našla nobenih dokazov o Jack-in-the-Greenu pred osemnajstim stoletjem, stoletja po tem, ko so listje zelenega človeka prečkali kanal v britanske cerkve.
Azijska dediščina?
Čeprav je Zeleni človek morda potomec stare keltske in evropske kulture, obstaja druga pot razmišljanja, ki izvira iz njegovega juga in vzhodne Azije.
Foto: stevecadman
Znani raziskovalci Zelenega človeka, kot sta Mercia MacDermott in Mike Harding, trdijo, da je najpogostejša upodobitev evropskega zelenega človeka, ki rastlinje odvaja rastline, ustrezna podobnost kipom kirttimukhe in makare v Indiji.
Harding je podobno zasnovo našel tudi v regiji Apo Kayan v Borneu in meni, da je motiv potoval po trgovskih poteh, ki povezujejo Evropo in Azijo.
Drug motiv, ki povezuje Vzhod in Evropo v tistem času, je lik Tri zajce / zajce, ki se pogosto pojavlja v cerkvah ob Zelenem človeku. Harding razlaga:
"Ta drugi motiv je sestavljen iz treh zajcev ali zajcev, ki se lovijo v krogu, pri čemer vsaka žival deli uho na približno enak način kot šest listnih glav na strešnem glavi v katedrali Chichester, ki si vsak delijo oko s sosedi. Najzgodnejši primer tega motiva trojnega zajca se pojavlja na budističnih jamskih slikah iz konca 6. / zgodnjega 7. stoletja v Dunhuang-u na robu puščave Gobi na zahodni Kitajski."
Tako kot pri Zelenem človeku tudi ni zapisanega, kaj simbolizira motiv Zajci / zajci. Chris Chapman je ponudil naslednjo teorijo:
Zajček je močno zastopan v svetovni mitologiji in že od antičnih časov je imel božanske asociacije … V krščanskih kontekstih so trije zajci lahko povezani z Devico Marijo v njeni vlogi pri odrešenju človeštva. To bi lahko razložilo, zakaj je šef Tri ribe v zahodnoevropskih cerkvah pogosto postavljen skupaj s šefom Zelenega človeka, morda predstavlja grešno človeštvo.
Novi domovi za zelenega človeka
Čeprav so cerkvene številke Zelenega človeka dosegle vrhunec v srednjem veku, so v viktorijanski dobi našli nov dom na posvetnih stavbah po vsem svetu.
Poživ Zelenega človeka se je v dvajsetem stoletju hitro začel, začenši z imenovanjem Lady Raglan, nato pa je postal okoljski totem za gibanje proti kulturi, ki se je pojavilo v šestdesetih letih prejšnjega stoletja.
Zeleni človek je danes za 2500 let starega svetovnega popotnika videti zelo zdrav, a ali je to en arhetip zelenega človeka, ki je prepotoval svet, ali številne podobne zasnove, ki so se pojavile kot piramide v jungijskem kolektivnem nezavednem, še vedno ni jasno.
