Pripovedni
Robert Hirschfield ugotavlja, da je "naša eksistencialna ničla vedno bližja, kot si mislimo."
V bližini Kalkute je moški sedel goli na vročem terenu. Lasje so mu bili matirani, oči pa tam, kjer je bil.
Kaj narediti tega moškega? Jaz sem zunaj točke, ko se goli moški na mestni ulici v Indiji slabo prevede v moje možgane kot sveti človek. Brez oblačil, ki bi ustrezale neskončnosti. Človek hodi z Bogom. Ni Naga Baba. Oddaljen je od njihove sočasne golote kot jaz od njega.
Na to vroče popoldne v Kalkuti se moj partner, ki spi v njenem studiu, pod divjim snegom Connecticuta, zruši vase, se poveže z mojim plavajočim črnim kamnom.
Spominja me, da je naša eksistencialna talna ničla vedno bližja, kot si mislimo. Spominja me na moje staro anksiozno sanje, klasiko: na prometni ulici sem, oblečen samo v spodnje hlače. Poskušam ravnati naravno. Znotraj mene sram, mistifikacija, potreba po strategiji. Moja oblačila morajo biti nekje. Sem veja na drevesu Kafke.
Za primerjavo, njegova gola se zdi tako prazna. Jama, prekrita z matiranimi lasmi, črno kožo, dolgim zvonom njegovih spolovil.
Želim si, da bi tudi jaz, podobno kot Kalkutanci, lahko šel mimo njega, odvrtanih oči. Kalkutani so prakticirani odklonilci. Njihove poteze obraza se izklopijo kot mobilni telefoni v kinodvoranah, da se spopadejo z mafijo v metroju, na uličnih prehodih, skoraj kjer koli. Goli človek v javnosti je samotna mafija. Vesoljski plen. Nesrečni gusar.
Ne maram, kaj se premika v meni zaradi njega. Občutki so odvzeti zaščitni listi. Vidim se nasedla v tej puščavi z enim samim mrtvim drevesom, ki vsebuje dele mene.
