Z okoli 4 milijoni članov v več kot 300 različnih skupnostih je nomadsko prebivalstvo zvezne države Gudžarat v Indiji precej veliko in raznoliko. V preteklosti je vsaka nomadska skupnost nudila določeno storitev celotni družbi. Nekatere skupine so se specializirale za uspešnost - to so bili glasbeniki, požarji, kačarji, akrobati - medtem ko bi druga plemena opravljala ročna dela (npr. Železni kovači, ostrilji nožev, obrtniki iz bambusa). Tehnologija in industrializacija sta prispevali k zmanjšanju povpraševanja po tovrstnih storitvah in pustili te ljudi brez dela, ogrožali preživetje njihove kulture in tradicije in - kar je še huje - ogrozili preživetje.
Raven pismenosti med temi skupnostmi je nepomembna, zato so nomadi težko preiti na druga delovna mesta in iskati alternativne vire dohodka. Z revščino prihajajo predsodki in diskriminacija, ki še otežujejo njihovo življenje. Kot da to ni dovolj, v evidenci civilnega registra ni nobenega zapisa o njihovem obstoju, kar na koncu pomeni, da nimajo osebnih izkaznic, ne morejo glasovati in tudi ne morejo zaprositi za državne ugodnosti.
Številne nevladne organizacije, vključno s sedežem v Ahmedabadu VSSM (Vicharta Samuday Samarthan Manch), ki ga upravlja nekdanji novinar Mittal Patel, se borijo za dvig nomadskih skupnosti Gudžarata. Izvedeni ukrepi vključujejo ustanovitev neformalnih šol v naseljih; pomoč otrokom pri dostopu do javnih šol; pomoč odraslim pri pridobivanju osebnih izkaznic, volilnih kartic in dostopa do socialnega varstva; nudenje usposabljanja za poklicne veščine; in izvaja pritisk na državno vlado, da vključi opolnomočenje nomadskih plemen v politični program.
Aprila 2013 sem odpotoval v Gujarat in zahvaljujoč VSSM in njenim regionalnim koordinatorjem lahko dostopil do nekaterih naselij, se srečal in fotografiral pripadnike nomadskih plemen in bil priča delu, ki ga prostovoljci opravljajo v teh skupnostih.
Moja prva postaja v Gujaratu je bila pisarna VSSM v Ahmedabadu, kjer sem spoznal Mittala (levo), ustanovitelja in vodjo skrbnika, in Vimla (desno), glavnega upravnega direktorja. Pred nekaj leti se je Mittal po obisku naselja in priča slabim razmeram, v katerih so ti ljudje živeli, odločil, da bo opolnomočenje nomadskih skupnosti postalo svoje poslanstvo. "Nisem si mogel predstavljati, da bi kdo živel v takem stanju, " je dejal Mittal v videu, ki sem ga videl, preden sem se srečal. "Dojenčkovo mlado dete je jokalo, sama pa je stradala, da ni mogla hraniti otroka. Po tem incidentu sem se odločil sodelovati v skupnosti."
V času mojega potovanja je Harshad, mož na sliki, delal kot regionalni koordinator za VSSM, on in njegova žena pa sta bila skrbnika v domu za dekleta Doliya, kjer sem posnel to sliko. Nahaja se v okrožju Surendranagar in ga ustanavljata VSSM in številni financerji, dekliški dom Doliya je stanovanjski objekt, v katerem se nahajajo mlada nomadska dekleta, ki obiskujejo bližnjo šolo. Po uspehu te pobude je VSSM lahko ustanovil tudi deški dom.
Ko sem se sprehajal po različnih naseljih, ki sem jih obiskal, je pogled na mojo kamero med otroki vzbudil navdušenje. Mnogi od njih bi prišli do mene z velikim nasmehom in prosili za fotografijo. Eden od njih je bil tako sramežljiv, da se je zavil v mamino obleko.
Interval
Sponzorirani
5 načinov za vrnitev v naravo na plaži Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay, 5. september 2019 Potovanje
Jajčni moški, potres in medkulturna povezava v Indiji
Shaina Shealy 28. oktober 2011 Kultura
V letu, ko so ženske dobile pravico glasovati v vsaki državi
Tim Wenger 7. marca 2018
To sliko sem posnel po tem, ko sem posnel večji okvir, v katerem je bila skupina žensk, ki so sedele pred mano v šotoru. Skupinska fotografija se ne izide tako, kot sem si želela, zato sem se odločila za povečavo in naredila podobo deklice, ki udobno sedi v materinem naročju.
Medtem ko sem fotografiral te portrete mladih nomadskih žensk, sem nenehno razmišljal o tem, kako so barve njihovih oblačil in njihova lepota v nasprotju s surovim okoljem, v katerem živijo.
Vsakodnevno življenje v nomadskem taboru.
Skupinski portret članov skupnosti Salat. Glavni poklic ljudi Salat je trgovina na drobno. Kozmetiko in dodatke kupujejo od trgovcev, nato pa jih prodajo v mestih in vaseh, od vrat do vrat ali na ulicah. Ta poslovni model jim ne omogoča dostojnega dobička, zato jih VSSM spodbuja k izdelavi lastnih dodatkov. Nekateri Salati so se pred kratkim izučili v obrti oblikovanja in ustvarjanja nakita.
Interval
Novice
Amazonski deževni gozd, naša obramba pred podnebnimi spremembami, gori že več tednov
Eben Diskin 21. avgust 2019 Sponzorirano
Japonska, povzdignjena: 10-mestna tura za doživetje najboljšega v državi
Selena Hoy 12. avgust 2019 Študentsko delo
Priključite se v zadnji minuti nadgradnje leta s to novo aplikacijo
Laura Veariel 5. junij 2016
Ostralniki nožev se imenujejo Saranyias, po saranu pa je njihovo orodje za ostrenje nožev (na sliki). Nekoč so Saranyias sprejeli v vasi zaradi koristnih storitev. Toda dandanes naseljeni vaščani lahko to storitev najdejo povsod, tako da je treba samo od ostrenja nožev živeti malo. VSS kot del svoje strategije ustvarjanja delovnih mest zagotavlja strokovno usposabljanje nekaterih od teh skupnih organizacij in nudi finančno podporo v obliki posojil za zagon in izvajanje alternativnih ali dopolnilnih poslov.
Ta starejši iz plemena šarmerjev kač (Vadee) mi je pokazal slike svoje slavne preteklosti, ko je nastopal pred uglednimi indijskimi ljudmi. Ko se je začel izvajati zakon o zaščiti divjih živali, je očarljivost kač postala nezakonita in ni mogel več opravljati. Na tej fotografiji sem ga upodobil, kako igra svoj pungi (glasbeni instrument z očmi).
10
Starejši iz naselbine obrtnikov iz bambusa. Oseba, ki nas je vodila skozi tabor, me je prosila, naj fotografiram te starešine, ki so živeli vse življenje kot nomadi. Lahko si samo predstavljam, koliko sprememb so te oči opazile v svojem času.
11
Vrsta stanovanj, ki sem jih videl v taboriščih, je bila od preprostih šotorov do majhnih hiš, narejenih iz blata in opeke, kot tista v ozadju teh portretov. V sodobnem svetu tem plemenom ni treba več živeti kot nomadi. Ni razloga, da bi se še naprej gibali kot nekoč in mnogi od njih se zdaj želijo rešiti in spremeniti svoj življenjski slog, vendar se pri naselitvi in spremembah pojavljajo številni socialni, finančni in birokratski izzivi. Letos je VSSM pomagal nomadom zgraditi 468 hiš, kjer je vlada že dodelila parcele. V času pisanja je bilo dokončanih 56 od 468 hiš.
Interval
Sponzorirani
Omotenashi: 5 načinov za vključitev v tradicionalno japonsko gostoljubje na potovanju
Sarah Fielding 12. avgust 2019 Sponzorirano
Na Japonskem 12 zvišanih izkušenj s hrano in pijačo
Phoebe Amoroso 12. avgust 2019 Kultura
24 najbolj smešnih romunskih izrazov
Paula Veselovschi 5. oktober 2015
12
Portret plemenskega starejšega z vnukom. Ljudje v tem naselju so imeli vozičke znotraj svojih šotorov. Ne premikajo se toliko kot nekoč in voziček so uporabljali kot prostor za shranjevanje.
13
Prostovoljka širi mešanico kravjega gnoja in blata na tla šotor, ki ga bodo uporabljali kot improvizirano šolo za otroke naselja. VSSM omenja te šole kot "mostne" šole.
14
Harshad in lokalni baldost (učitelj prostovoljcev) v šoli mostu VSSM v nomadskem naselju. VSSM je kot del svoje dolgoročne strategije opolnomočenja ustanovil te neformalne šole v številnih kampih. Neposredni cilj je spodbuditi zanimanje za učenje nomadskih otrok, da bodo pripravljeni nadaljevati šolanje. Nekateri otroci se bodo uvrstili v javne šole, kar jih reši pred otroškim delom in odpira nove možnosti za njihovo prihodnost in prihodnost skupnosti. Glavni izziv, ki so mi ga povedali zaposleni v nevladnih organizacijah, je najprej izobraziti starše teh otrok, da jim pomagajo videti vrednost in koristi formalnega izobraževanja. Običajno nomadski otroci začnejo delati zelo zgodaj v življenju, ker morajo pomagati družinam, da ustvarijo dohodek. Situacija se počasi spreminja in zdaj se številni starši po zaslugi dela nevladnih organizacij zavedajo, da lahko izobraževanje na dolgi rok prekine krog revščine in socialne stigme. Drugi izziv, ki se nanaša na tiste nomadske otroke, ki se šolajo v šoli, je spodbujanje njihovega vključevanja in njihovega sprejemanja.
15
