Moji Ljudje So Raztreseni, Vendar Bodo Prišli Domov

2024 Avtor: Sierra Adderiy | [email protected]. Nazadnje spremenjeno: 2024-01-12 09:15

Pripovedni

Sedim za leseno mizo za piknik v umetniškem in kulturnem centru pri slapu Wangi, narodni park Litchfield, Avstralija. Okroglasta, kodrasta ženska, sredi 40. let, ki sedi nasproti mene, se nasmehne in pravi: „Razkrila se je kultura. Pridružite se pogovoru. Govorim o tem. Naj se predstavim. Jaz sem Joan Growden."

Vrnem ji uvod in se naučim, da vodi center. "Sem iz plemena, ki govori Brinkin, " pravi. "Mi smo v resnici v tej deželi." Zamahne z očmi, ki strmijo v daljavo.

Ko se pogovarjamo, bo pogosto stala minuto ali približno tako, da bo na videz odšla na daleč. Včasih je njen glas tako nizek, kot da govori sama s seboj. "Ja, mi smo lastnik te zemlje, " šepeta. Nagnem se čez mizo, da jo bolje slišim. Napačno razume.

"Žal mi je za pidgin angleščino, " pravi s sramežljivim, skoraj brezšumnim smehom. "Moja mati je lahko govorila osem različnih jezikov."

Sprva sem presenečena, ko to slišim. Iz tega, kar sem prebral o Aboridžinih, me je prepričalo, da do nedavnega niso imeli nobene formalne izobrazbe. Njena mati bi bila po drugi svetovni vojni že preveč stara, da bi se vpisala v javno šolo.

Ne morem si predstavljati, da bi mi vlada odtujila zemljo in mi plačala pristojbino za čiščenje.

Joan začuti mojo zmedo, pravi: "Na območju Litchfield smo 23 klanov. Morda imamo enak sistem prepričanj, vendar govorimo različne jezike. In moja mama bi jih lahko spregovorila kar nekaj."

Najin pogovor prekine obiskovalec, ki se mudi in sprašuje po redarju. Napahuje Joanovo uniformo. "Ampak nisem nič manj redka, " mi reče. »Pravkar vodim ta umetniški center. Odprl sem ga šele pred dvema tednoma. Pred tem sem imel pogodbo s parkom. Očistila bi stranišča in pospravila smeti."

Dejanski način, na katerega pravi, da me vznemirja bolj kot resnost njene izjave. Ne morem si predstavljati, da bi mi vlada odtujila zemljo in mi plačala pristojbino za čiščenje. Sama misel se mi zdi absurdna.

Skozi naše tedensko potovanje po nacionalnih parkih v Top End Avstraliji smo srečali veliko redarjev. Vsi so rekli, da park pripada lokalnemu plemenu Aboridžinov na tem območju, vendar nismo videli nobenega od tako imenovanih "lastnikov". Večina organizatorjev potovanj se je tržila kot domača podjetja. Noben od ljudi, ki so tam delali, se ni zdel domoroden.

Ko smo se lotili opazovanja, je eden od redarjev preprosto rekel: »Mi smo oskrbniki. Za plemena skrbimo za poslovanje. Niso se nagnili k mešanju s turisti. «Joan je prva oseba, ki sem jo srečala, ki želi, da bi sama skrbela za posel - in tudi.

Začela je s pogodbami o čiščenju. Ko je za njen umetniški center prišlo vse, je postopoma opustila tiste, ki so se bolj osredotočili na nov projekt. Poskrbela je, da so pogodbe šle ljudem iz plemena Brinkin.

Dolgo preden je bil Litchfield narodni park, je bil dom mojih ljudi. Živeli smo v stiku s svojimi elementi. V vlažni sezoni bi živeli v mizah. Ko se je voda umirila, bi se spustili do mokrišč, lovili kengure, ribe in goanne. Potem bi se v sušnem obdobju odpravili na plaže in se vrnili na mize šele ko je začelo deževanje.

"Vidite -" nariše namišljeni krog v zraku, "mi bi šli po en celovit krog. Toda zdaj kdo lahko hodi? Pastoralna podjetja so postavila ograje. Ljudje nočejo, da prestopimo njihove dežele. Njihova dežela! Ko imamo domače trditve do njih."

"Kje so zdaj vaši ljudje?" Vprašam.

"Vsi so raztreseni, " pravi in nato zastane. "Veste, da nam je vojna spremenila vse."

"Nismo imeli šol in učiteljev. Tako bi vse poslikali. Tako je naslednja generacija vedno vedela, kako je to storjeno."

Prebral sem o bombardiranju Darwina med drugo svetovno vojno. Skoraj vsi članki so osredotočeni na velike žrtve, ki so jih utrpele zavezniške sile. Prvič slišim drugačno perspektivo o vplivu bomb.

"Po padcu bombe so vladni uradniki zbrali vse [Aborigine] in nas poslali na misije. Moja mati se ni vrnila."

"Ampak ste se vrnili, " rečem.

"Da, vendar sem samo ena oseba. Veste, zakaj sem ustanovil umetniški center namesto turističnega podjetja?"

Skomignem skomignem in rečem: "Ne."

"To je zaradi slikanja. Vidite, moji bi slikali. Slikali smo o vsem in slikali smo povsod, kjer smo šli. Slikali bi o lovu. Slikali bi o ribolovu."

"V Ubirrju sem videl slike, " rečem.

"To je dobro. To je dobro, "Joan prikima in pove. "Nismo imeli šol in učiteljev. Tako bi vse poslikali. Tako je naslednja generacija vedno vedela, kako je to storjeno. Vidite slike ribjih matarank? Na slikah vidite, da so ribe vedno na glavo. To je, da nas naučimo, da je najboljši čas, da ga ujamemo, ko vtakne nos v blato. Samo potegneš ven!

"Slikanje nas povezuje z našo zemljo in z našimi ljudmi, " nadaljuje. "Moji ljudje so danes morda raztreseni, toda vem, da se bodo vrnili domov. Barvali bomo. To je naša duhovna pripadnost naši zemlji. Vlada nas morda ne bo prepoznala kot lastnike lastne zemlje, vendar bomo na svoji zemlji slikali. Vidim, da vsi sedimo za to mizo in slikamo in tkamo svoje košare."

Potuje v drugo pavzo, dolgo. Nato me pogleda in se nasmehne.

"Mislim, da bom moral dobiti še eno mizo."