Meditacija + duhovnost
Foto: pittaya
Avtorska soba v vrhunskem hotelu v Bangkoku je prizorišče pouka o pobegu, osvoboditvi in omejitvah.
Za popotnike, kot sem jaz, ni dovolj, da bi se ustavili in fotografirali visoke zgradbe. Želim spoznati upravljavca dvigal, slišati njegove misli o politiki, pridobiti notranje mnenje o najboljših neznanih restavracijah v mestu.
Izklopljen z mastno umetnostjo turizma, se raje potopim v lokalno življenje. Toda, ko se nihajno počitniško niha proti pristnosti, ali bi se lahko medtem oddaljilo od fantazije? Se lahko premišljeni popotnik še vedno odpravi na dopust, brez globine, nezapletenega bega?
To vprašanje lebdi kot spekter nad tistimi, ki so se vdali, s kovčkom v roki, v burno politično ozračje, kakršno je doživel Bangkok marca in aprila letos. V teh mesecih je bilo mesto, v katerem živim in delam, vztrajno na robu nasilja.
Turisti so opazovali, kako pristnost posega v domišljijske svetove hotelov in nakupovalnih središč, na kar so se odzvali z begom v mesto, medtem ko so žice in orožje obložili ulice, njihova odločitev je bila očitna. Toda po konfliktu se je pojavilo sivo območje: je velikodušno ali samo moralno narobe biti turist v tako nedavno opustošenem mestu?
Politične strasti in hotel Shenanigans
Somerset Maugham apartma
Moje bivanje v najslavnejšem hotelu v Bangkoku, Mandarin Oriental, je prišlo le osem tednov po napetem odporu v središču mesta, ki se je končalo s prelivanjem krvi. (Medtem ko so bile goreče gume odpuščene, politične strasti še vedno gorijo, grozijo, da bodo ponovno zaživele).
Obisk je bil prav tako velik in nadrealističen. Paradoksu je bila tema sobe, ki spominja na Somerset Maugham, zaprtega sirota / vohuna / avtorja, čigar biografija je posneta z dvojnimi pomeni.
Suite Maugham je ena od slavnih avtorskih sob na Orientalu, nameščena v ekskluzivnem krilu na izvirnem mestu hotela. Maugham je eden izmed številnih pisateljev - ugledna skupina, v kateri so tudi Joseph Conrad, Noel Coward, James Michener in Graham Greene - katerih pretekli obiski hotela so bili navdih za ustvarjanje posebej zasnovanih apartmajev.
Maughamova soba se spogleduje z modrnatim razkošjem Evrope iz 20. let 20. stoletja, vkrito v motive siamske svile. Poldnevna svetloba se preliva skozi orjaška slikovna okna, ki reko iz dnevne sobe uokvirjajo, podobno kot patricijski pogled na Temzo.
Medeninasta posoda iz tajskega sadja, ki jo butler naključno oblije, vsakič ko stopite ven, sedi na mizi za zajtrk, kot na sliki. Nasprotno pa je spalnica škrlatno rdeča notranja svetinja s stolpiči, ki se ponašajo z zlatimi zvezdami v ajutajskem slogu.
Obisk je bil prav tako velik in nadrealističen.
Celoten apartma vas pritegne od prvega, vas zasuka z avro in res nikoli ne neha navduševati. Zunaj sobe zasebni hodnik, obložen z vazami in tapiserijami, vodi do avtorjevega bivališča, kjer vsak dan postremo popoldanski čaj v topli, beli sobi sredi tropskih rastlin skylit in fotografij sijamskih rojadov iz dinastije Chakri.
Med atmosfero apartmaja Maugham in preostalim hotelom je neprepustna nepretrganost.
Fantazija proti resničnosti
Moški za sobo
Dejanski čas Maughama v Aziji je bil nekoliko manj fantastičen. Skoraj, ko je ostal v Bangkoku, je skoraj podlegel malariji in napisal nekaj grenkih besed o mestu, hrano je poimenoval "neustrezno", vročino pa "premočno."
Toda čeprav je bil zdrav, se je Anglež ukvarjal z namensko težkim postopkom samoodkrivanja - modeliranjem, štirideset let pred Beatli, koliko zahodnih popotnikov danes obravnava Azijo.
V "Gospodu v dvorani", ki je opisan Maughamovo potovanje po nekdanjih kraljestvih in navaja, da danes sestavljajo jugovzhodno Azijo, je zapisal, da "najbolj navdušujoč spomenik antike ni tempelj, niti citadela in ne velika stena, " ampak človek."
Njegova potovanja niso bila samo iskanje estetske lepote, temveč raziskovanje človeškega stanja s pomočjo vzhodne mistike. Zagotovo je iskal nekaj pristnega v sebi.
Introspekcija je upravičeno ustrezala avtorju, katerega knjige so pogosto brale kot seje terapije zaradi lastnih travm. Maugham je bil gej v času in kraju, kjer ni mogel biti odprt glede svoje orientacije. Če ga bere z vidikom zagleda, se mu zdi, da povsod namiguje na neizrekljive strasti, ki lepe fante opisuje kot predmete nore ljubezni in ljubosumja njegovih junakov.
Ampak tako kot prijatelji, seveda.
Protislovja osvoboditve in omejitve
Ti odlomki so med njegovimi najbolj tragičnimi. Medtem verjetno verjetno avtobiografski bildungsroman "Of Human Bondage" sledi mlademu možu, imenovanemu Philippa, ki je bil, tako kot Maugham, v mladih letih osiroten in si je zaman skušal nadoknaditi izgubo matere.
Filip nenehno skozi solze odkriva, da so boleči zlomi pravzaprav najboljši vir čustvenega razvoja. Vsekakor ni naključje, da je bil "Of Human Bondage" sredi kariere Sigmunda Freuda napisan smack dab. In ko razmišljam o nasilju, ki se je zgodilo pred nekaj meseci na ulicah nedaleč od tu, se sprašujem o razvoju tega mesta.
Zdelo se je, da se Maugham vedno spopada z enim nasprotjem: ta pobeg je enakovredna osvoboditev in omejitev.
Zdelo se je, da se Maugham vedno spopada z enim nasprotjem: ta pobeg je enakovredna osvoboditev in omejitev. Lekcije v tej sobi se odpeljejo domov: ta hotel je v nasprotju z izkušnjami prebivalcev Bangkoka. Turisti so prišli sem, da bi pobegnili, nato pa doživeli omejitev resničnega prelivanja krvi. Osvoboditev pride v majhnih odmerkih.
