To zgodbo je pripravil program Glimpse Korespondenti.
En moški, prekriven s krvjo, mi je ležal pred nogami v Nabatieh v Libanonu. Pred časom sem ga ravno fotografiral sredi sto drugih zakrvavljenih moških, ki so kričali in korakali po ulicah. Slišal sem za vonj krvi, vendar si nisem mogel zamisliti, kakšen grenak, bakreni okus bo pustil v mojih ustih, dokler ni pokril moških in ulic v tem južnem libanonskem mestu. Trije zdravniki so prišli in oživeli človeka, ki se je takoj prebudil in nadaljeval po ulici, samovšečno in kričeč "Haidar, Haidar, Haidar!"
Nepozvanim se glasba usodnega dne, igralci na konjih in prosto tekoča kri počutijo kot pokol iz filmskega prizora.
Leta 680 CE je en mož vodil vojsko v boj za prihodnost islama. Na obrobju Karbale je postal Hussein ibn Ali ibn Ali Talib (Haidar, ki so ga v spremstvu imenovali tudi njegovi privrženci) mučenec vere in vir navdiha za muslimane po vsem svetu. Vsako leto šiitski muslimani, skupina v islamu, ki še posebej povzdigne Huseina, označijo datum svojega mučeništva s festivalom, imenovanim Ašura.
Deseti dan meseca Muharrama se šiitski muslimani zberejo, da bi se spomnili Huseinove bitke in mučeništva. Ašura se druži po svetu drugače, vendar se glavna slovesnost v vsaki državi vrti okoli moških (včasih pa tudi žensk), ki udarijo po prsih in zapojejo, v nekaterih primerih z ostrimi predmeti, kot so meči, britvice in verige, v žrtvovanju prolijejo svojo kri. Huseinu.
Nikjer slovesnost ni bolj vidna kot Nabatieh v Libanonu, mestu, ki se nahaja na pobočju slikovitega juga države. Nepozvanim se glasba usodnega dne, igralci na konjih in prosto tekoča kri počutijo kot pokol iz filmskega prizora. Kar se začne s prijaznimi moškimi, oblečenimi v belih rjuhah, se konča s krvjo, ki je kapljala po stopnicah "Hussainia" (skupnostnega centra) in nezavedna mladina se je izmuznila poleg medicinskih šotorov.
Prolivanje krvi se zdi nesmiselno. Kljub temu, da je del presežka morda posledica mladih moških, ki se sproščajo nadrejene energije in frustracij, je žalovanje za slovesnostjo resnično resnično. "Pravi šiit ne bi smel nikoli nehati žaliti o Huseinovi smrti, " je dejal en vaditelj Ašure. Ašura je resničen in oprijemljiv spomin na mučenca vere.
[Opomba: Prosimo, bodite pozorni, da naslednje vsebuje grafične slike. To zgodbo je ustvaril program Glimpse Korespondentji, v katerem pisatelji in fotografi razvijajo pripovedi o Matadorju z dolgo obliko.]
*
V mestu Nabatieh muslimani šiitske sekte vsako leto priredijo dan posta in usihanja v spomin na mučeništvo Hussein. To majhno mesto na hribovitem jugu Libanona v mesecu Muharrama pritegne na tisoče iz okrožja Nabatieh Governate.
*
Prebivalci Nabatieha se zbirajo na verandah in strehah, da bi opazovali procesijo akterjev, ki korakajo po ulicah, kostumirane v oblačila zgodnjega islama. En del Ašure ponovno prireja bitko pri Karbali, pomemben dogodek v zgodovini islama, v katerem je umrl imam Husein zaradi vere v tisto, kar bi postalo šiitska sekta.
*
Libanski fantje jahajo konje okoli peščene arene, zgrajene v bližini središča mesta, ki jo na dan Ašure uporabljajo za ponovno prikazovanje bitke pri Karbali. Na stotine prebivalcev deluje z zgodovinskimi dogodki, ki igrajo vlogo bojevnikov, konjenikov ali verskih voditeljev.
Interval
Sponzorirani
5 načinov za vrnitev v naravo na plaži Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay, 5. september 2019 Novice
Amazonski deževni gozd, naša obramba pred podnebnimi spremembami, gori že več tednov
Eben Diskin 21. avgust 2019 Zunaj
Zakaj morate smučati v Libanonu
Debbie Stone, 8. januar 2019
*
Mladeniči hodijo po ulicah Nabatije po molitvah ob mraku. Vonj po argileh, ulični hrani in sveži kavi napolni ulice; Ašura je prav tako skupni sejem kot verski praznik. Ena značilna razlika med sunitskimi in šiitskimi sektami islama je njihova uporaba umetnosti. Medtem ko se strogi suniti namrščajo in včasih prepovedujejo kakršno koli osebno zastopanje v umetnosti, ga šiiti pogosto uporabljajo. Zelene zastave in transparenti, okrašeni s slikami Huseina, napolnjujejo drobne trgovine, ki obkrožajo ulice v Nabatieh.
*
Na dan Ašure se celotne družine zberejo v lokalni Huseiniji, skupnostnem središču, zgrajenem za verske zborovanja in spomin na Huseina. Poboženci običajno nosijo zastave zelene, rdeče ali črne barve z islamskimi pregovori ali imeni mučencev.
*
Nekaj deset moških se je zbralo zgodaj, okoli 8. ure zjutraj, na Hussainia. Oblečeni večinoma v črno kot znak žalovanja, so ponudili molitve žalosti za islamske mučenike in prošnjo za zaščito v prihodnosti.
*
Ženske se vidijo skozi vrata Huseinije. Najbolj ortodoksni od šiitov nosijo črno vse leto, toda na dan Ašure, preden se procesija začne, skoraj vsi krasijo črne majice, ogrinjala in abaye. Medtem ko je večina ljudi, ki sodelujejo v krvavem delu Ašare, samovpadanja, moški, ženske so prisotne in nekatere gredo v isti skrajnost.
Interval
Sponzorirani
Japonska, povzdignjena: 10-mestna tura za doživetje najboljšega v državi
Selena Hoy 12. avgust 2019 Sponzorirano
Omotenashi: 5 načinov za vključitev v tradicionalno japonsko gostoljubje na potovanju
Sarah Fielding 12. avgust 2019 Kultura
Ta človek je potreboval 10 let, da je ugotovil, da živi v sinagogi
PRI je Svet 2. junij 2016
*
Oče vodi sina, da se pridruži procesiji v Ašuri, potem ko je prejel prvi rez. Specializirani "rezalci", običajno starejši iz džamije, vzamejo britvico in na vrhu glava praktikantov naredijo majhen rez. Vsi in mladi, moški in ženske sodelujejo. Medtem ko naj bi bila prvotna praksa simbolična, majhen rez, ki je prinesel malo ali nič krvi, je obred prerasel v resnično odtekanje krvi.
*
Moški stojijo na dvorišču Huseinije in fotografirajo svojo družino, preden stopijo na ulice. Ne držijo vsakogar tako ekstremno; nekateri preprosto žalijo prsi v žalovanju, drugi pa si na glavo majhen rez in pustijo, da je. Toda vsi, ki želijo preliti kri, postanejo čim bolj očitni, če nataknejo bele rjuhe čez svoja oblačila.
10
*
Krvavi mladeniči še naprej režejo glave, skandirajo in korakajo po ulicah Nabatieha. Na splošno so najbolj skrajni udeleženci mladeniči, močni in strastni od 20 do 30 let, ki v nebesa vpijejo svojo ljubezen in pripravljenost žrtvovati se v imenu islama.
11
*
Mladi možje so vzklikali: "Haidar, Haidar [Husein, Husein], tvoja žrtva je bila za nas, žrtvovali se bomo zate!"
Interval
Sponzorirani
Na Japonskem 12 zvišanih izkušenj s hrano in pijačo
Phoebe Amoroso 12. avgust 2019 Potovanje
Naslednje leto vas zaradi osebne izkaznice morda ne bodo dobili zaradi varnosti na letališču
Evangeline Chen 3. oktober 2019 Kultura
4 junaki ustvarjajo pozitivne spremembe v Libanonu
Amy E. Robertson, 3. maja 2016
12
*
Libanski moški med povorko v Ašuro nosi britvice in antiseptik. Skoraj vsaka oseba ima svojo britvico, mnogi pa imajo svoj antiseptik, da zmanjšajo možnost za okužbo.
13
*
Libanski mož se sprehaja po ulicah s svežo krvjo, ki mu kaplja po čelu.
14
*
Libanonci, ki se niso odločili sodelovati, si ogledujejo povorko. Vonj krvi je močan. Knjige in članki o vojni pripovedujejo o omamljivem vonju, bakrenem okusu, ki deluje v zadnji del grla, vendar izkušnje ni mogoče natančno razložiti. Vonj je oster in močan, majhni razpršilci rdeče tekočine so leteli, čeprav je zrak kot izvajalci še naprej udarjal vase. Kri je neizogibna.
15
*
Ob takšnem nasilju in krvi mora biti medicinska pomoč pripravljena. Najmanj pet medicinskih šotorov je postavljenih na poti po Ašurovi povorki, ki so pripravljeni skrbeti za vsakogar v prevelikih bolečinah, ali za odvzem in oživitev tistih, ki so zunaj.
16
*
Medicinske sestre, zdravniki in prostovoljci so na voljo za oskrbo. Ko je povorka civilistov končana, mnogi zdravniki sami odidejo na ulice.
17
*
Mladi moški po procesiji po Ašuri kadijo in se pogovarjajo na svojih mobilnih telefonih. Številni od tisočih, ki se samozaplodijo, mnogi sodelujejo zmerno, preostanek dneva pa gredo normalno.
18
*
Moški, ki se je odpravil na ulico, se za trenutek nasloni na nosila s svežo proliveno krvjo ob strani. Najpogostejši razlog za zdravljenje je šok, ki ga povzroči hitra izguba krvi.
19
*
Libanonska dekleta zakrivajo obraze, da prikrijejo vonj krvi, ki se vije po ulicah blizu konca procesije. Zelene in črne rute okoli vratov šiiti običajno nosijo v času Ašure: zelena je tradicionalno reprezentativna barva islama.
20
