PREDMET KOLORIZMA - znotraj rasna diskriminacija temnopoltih barvnih ljudi - se mi res zdi doma. Mene je zaznalo svetlolaso črno dekle, ki se zaveda svojih privilegijev, vendar še ni dovolj zrelo, da bi poznalo vzroke ali posledice. Bil sem priča tudi svojim najstnikom na Martiniqueu. V eni lekciji iz angleščine smo jih učili opisovati fizične lastnosti in osebnostne lastnosti, jaz pa sem prišel na idejo, da bi jim napisali profile za zmenke, v katerih bi razložili, kaj iščejo na zmenku.
Prva stvar, ki so jo mnogi povedali, je bila "Chabin" ali "chabine" - francoski kolonialni izraz za nekoga, ki ima svetlejšo kožo, čeprav ne nujno tudi bicialno. Zdelo se je, da gre za "privlačno". Še bolj presenetljivo je dejstvo, da je to odtehtalo osebnostne lastnosti, kot sta "smisel za humor" ali "inteligenten". Seveda, to so bili hormonski najstniki, a lahka koža kot trop za privlačnost je ponavljajoča se tema na Karibih - in mnogih bivših kolonialnih družbah.
V državah z zgodovino suženjstva in kolonializma je razslojevanje tonov kože postavilo tiste s svetlejšim tonom kože v višji razred kot tiste s temnejšim tonom kože, kar je privedlo do ponotranjenja evropskih lepotnih standardov.
Z lahkoto je na velikem platnu gledati Lupito Nyong'o in reči: "Poglej, kako daleč smo prišli, " vendar so kritiki namigovali, če ne bi bila v 12-letnem suženjstvu katapultirana na seznam hollywoodskih A-seznamov. razpravljati o njeni lepoti. Nekateri so celo rekli, da je afroameriški režiser sploh ne bi igral v vlogi.
Dejstvo je, da se moramo še vedno pogovarjati o rasi in dokler teh razprav ne bomo presegli, ne bomo prišli. Lupitin govor je še en korak v pravo smer - govori o človečnosti in notranji lepoti. Razumevanje tega je za več kot le majhne črne deklice - ali celo za vsako deklico. Za vse je. Duh je univerzalen.
