Pripovedni
KDAJ RUSH HOITS v Dakarju, je najbolje, da se izognete konjem. Po nekaj napetem pospeševanju smo se pomerili mimo razuzdanega vozička in njegovega šoferja z bičem, ko smo se spustili z avtoceste in v sklop. Ko sem stopil iz njega, sem slišal, kako zlomljen je rumeni taksi, in stal je pred mano - 160-metrski bronasti borec afriške renesanse.
Moški velikan s strmo odločnostjo in trdim absom se je vdrl pol golega iz kamna in se osvobodil vezi, da bi družino vodil v prihodnost. Na vrhu rame je sedel njegov sin, mlad fant, ki je delil očetov strog obraz in samozavestno pokazal pot do njihovega odrešenja. Le žena se je zdela manj kot pripravljena, namišljeni veter možjevih naporov, ki deluje proti njeni garderobi, da bi oba razkrila stegno do kolka in pustila polno dojko, da bi kraljevala nad megleno mestno pokrajino. Oči so mi neprestano lebdile proti izpostavljeni bradavici.
Afriški renesančni kip. Dakar, Senegal.
Afriški renesančni spomenik se dviga nad Dakarjem kot najvišji kip na svetu zunaj Azije in najnovejša umetnost, ki jo je ustvaril človek v Senegalu, prvi korak predsednika Wadeja pri postavljanju afriške renesanse umetnosti in kulture. Zlahka dominira nad obrisom, ki ga sestavljajo predvsem dvonadstropne stavbe, vendar kip se potrudi, da pozabite, da je trinajst metrov višji od Kipa svobode. Razmeren temelj na peščenem predmestju nad peščenim predmestjem je na videz podlegel temeljni podlagi, njegova sveža, sijoča brona pa je dala vtis plastične votline.
Ko sem stal na parkirišču, se nisem mogel vprašati, ali so se zmotili z njegovo usmerjenostjo. Zadnjica kipa je oprijeto zadnjico, s katero se je soočil katerikoli opazovalec, ki je gledal z Dakarjeve planote, in otrok, ki je signaliziral upanje Afrike, se je usmeril proti severu, proti Evropi.
Ugandska zastava pri spomeniku.
Stojalo za vozovnice še ne deluje, sem se usmeril naravnost na stopnišče, ki se je povzpelo na bazo spomenika, pri čemer sem se izognil očesnemu stiku z varnostnikom samo, če bi imel svojo politiko. Zastave vsake afriške države so stoječe stopile na obeh straneh in plapolale v neprestanem vetru, ki se je nekaj sto metrov proti zahodu stekel po oceanskih pečinah. Čeprav je bil star manj kot dva meseca, jih je veter že začel razpletati; večina je bila videti napol pojesta.
Ko sem bil ob vznožju kipa, sem se napotil do velikih vrat, vdelanih v skalo, da bi našel vrh spomenika zaprt za javnost. Kljub temu je razgledno območje stopal nudilo spektakularni razgled na razgibani polotok Dakar in številne osebnosti sodobnega, a še obubožanega mesta je bilo enostavno označiti. Južno je ležalo zastarelo planotno območje, ki je dajalo pogled na kolonialno preteklost in dom nekaj visokih vzponov Senegala. Predmestje Almadies na severu je bilo obarvano s kombinacijo vrhunskih hotelov, klubov in stanovanj NVO na plaži. In naravnost naprej, v središču, ki je obrnjen proti kipu, je sedelo prašno in umazano srce Dakarja, morje operenih betonskih cementarcev, močno zasutih ulic in zapuščena gradnja, ki je dala zrak neskončnega dela v teku, mesto pri doseganju cilja ni povsem prepričan, da še vedno vidi.
Mesto Dakar, tik pod spomenikom
S tako vidnimi neskladji bo 27 milijonov dolarjev vredno ceno spomenika za nekatere težko utemeljiti, a drznost pobude predsednika Wadeja si zasluži vsaj malo spoštovanja, ker ogromen jebeni kip verjetno bolj pritegne mednarodno pozornost in trgovino kot nekaj dolgočasnega in praktične kot mreže proti komarjem za boj proti malariji. Manj razumljiva je njegova trditev o 35% dobička od turizma in dejanska zasnova kipa, ki ima afriški vpliv skoraj nič. Neupravičena golota se izrazito ne sklada z značajem tega muslimanskega naroda (prsi so kmalu pokrita zaradi protestov Imama v tednih po mojem obisku), sama umetniška postava pa ima več skupnega s stalinistično arhitekturo kot senegalsko, predvsem zaradi pogodbenih oblikovalcev - Demokratične ljudske republike Severne Koreje. Ne vem, kako je prišlo do partnerstva, toda domnevam, da se je odločitev spustila v omejeno konkurenco med vsemi najboljšimi množičnimi kipi. Konec koncev komunisti poznajo eno stvar, je to postavitev spomenikov.
Avtor s severnokorejskimi graditelji kipa.
Ko se je bližal dan ustanovitve kipa, sem se vrnil v vas, kjer sem delal, zbirko koč na redko prepotovanem križišču na skrajnem vzhodnem koncu države. Nobena elektrika ni pomenila, da se v praznovanju ne moremo deliti, saj so pred časom izvlekli sončno napolnjeno baterijo avtomobila in jo priklopili na televizor z dolgo anteno iz bambusove palice. Z otroki, ki so se odpravili na sedeže sprednjega nadstropja, sem zasedel svoje častno mesto tujca med vaškimi starešinami.
Občutek lahke priložnosti, da sem se prilegel in si prislužil nekaj poceni smeha, sem spravil v nekaj šale o očitno smešnem in zdaj že brez bradavičke kipu ter o neobstoječem gibanju, za katerega je trdil, da ga obnaša. Nastala tišina se je pretresla in šel sem tiho, ko so vse oči sledile osvetlitvi spomenika in petju afriške himne ter najstarejšim do najmlajših združenih v skupnem ponosnem trenutku. Ko se je množica razveselila finala, se je moj dober prijatelj in brat gostitelj obrnil k meni z nasmehom na obrazu.
"Tudi Eifflov stolp je nekoč veljal za grdega, zdaj pa je to dragulj Francije. Mogoče se bo isto zgodilo tudi tukaj."
Pogovorno sem prikimala in razmišljala o verjetnosti tega. Začutil je moj skepticizem in se smejal, ko mi je ploskal po roki.
"In če ni tako, je naša gospa lepša kot vaš kip svobode."
Definitivno nas je premagala na obleki.
