Obstaja razlika med spreminjanjem sistema in njegovim nadaljevanjem.
Ko sem se nameraval odpraviti na univerzo, me je stric posedel vse resno podobne in me opozoril, naj ne pustim, da bi me naredil za komunista. Vnašanje tega članka v macbook pomeni, da tega verjetno nisem postal.
Kljub temu vas lahko univerzitetni tečaji prisilijo, da se resnično soočite s strukturo sveta, v katerem živite. Še posebej karkoli ima veze s sociologijo ali politiko. Ali kateri koli tečaj, ki je učil Marxa.
Kot pravijo filozofi, Slavoj Žižek ni nekdo, čigar delo naj bi bilo na zabavah, razen če gre za podiplomske filozofe z radikalnim upogibom. Toda njegove ideje o kapitalizmu in zlasti potrošništvu so precej fascinantne.
V svojem predavanju Najprej kot tragedija, potem pa kot farsa, poudarja - z uporabo seksi primerov Starbucksovih in Tominih čevljev - kako lahko zdaj kot potrošniki kupimo naš dobrodelni odkup z malo dodatnega truda. Možnost pomagati pridelovalcu kave zaslužiti boljšo plačo ali poslati čevlje nekomu otroku brez čevlja v Afriki ne potrebuje več resničnega razmišljanja in predanosti. To je del cene vaše latte.
Kar to prikriva - in to se je morda bal moj stric - je dejstvo, da je sam sistem sodobnega potrošništva, ki vam omogoča, da naredite to enostavno dobro, sistem, ki pomaga ustvariti in vzdrževati neenakost in revščino. Dati nekaj centov dodatnega za kavo kakemu abstraktnemu kolumbijskemu pridelovalcu ne pomeni ničesar, kar bi jim omogočilo, da bi v materialnem smislu živeli enako, kot je vaše. Obstajajo večji strukturni razlogi, zakaj so takšni pridelovalci in ljudje, kot je on, ujeti v kmetijsko gospodarstvo / gospodarstvo z viri, medtem ko izkoristite prednosti gospodarstva z višjo vrednostjo, ki je osredotočeno na storitve, macbooks in lattes.
Dejanje dobrodelne dobrodelne organizacije na koncu naredi le nekaj več, kot pa da ohrani neenako mesto pridelovalca kave v velikem redu človeške ekonomije. Zagotovo je bolje kot nič, toda resnično lahko resnično pomagamo komu v življenju, kot je vaše.
