Pred dnevi sem se sprehajal po hodnikih veleblagovnice v Mexico Cityju, ko mi je pritegnila nekaj gumijastih mask. Niso bile običajne maske za noč čarovnic. Maske so predstavljale Catrinas, eno najbolj priznanih ikon Dan mrtvih. Vse dobro, sem si mislila! Mehiške tradicije, ki iščejo nove priložnosti, da tekmujejo s preveliko priljubljenostjo noč čarovnic! Nato sem prebral oznako. "Noč čarovnic. Oživite svoj dan mrtvih. "Nenadoma sem opazil nekaj, kar postaja zelo očitno po Mehiki. Obe slovesnosti se ne združita samo v pripomočkih iz lateksa, to je znak novega sinkretizma, ki bi se lahko končal z novo vrsto praznovanja. Bolj globalizirana, bolj praznična vrsta Día de Muertos.
Foto: Rulo Luna
Dan mrtvih se je v mojem življenju zelo spremenil in ogromen mednarodni pojav, ki je postal v zadnjih letih, bi lahko imel pri tem pomembno vlogo. Ko sem bil majhen fant, sem Dan mrtvih štel za zasebno ali osebno praznovanje. V mojem primeru je šlo za postavitev oltarja z mojo družino, za razmišljanje o vseh elementih, ki bodo prisotni, komu je bila namenjena, in večerji s pan de muerto ter simbolni prisotnosti odšel, utelešen po vonju ognjiča, kadila in gorečih sveč. Povsod po Mehiki so ljudje počeli isto. Nekateri v svojih domovih, drugi v skupnih vigilijah na pokopališčih.
Seveda je bil tudi Noč čarovnic. Kot otrok je bil to zabavni del tega leta. Vprašanje za kalaverito - mehiška različica trikov ali zdravljenja -, kostumske zabave, posebna ponudba na televiziji in raznolikost sladkarij, ki jih lahko dobite le okoli tega datuma, so to postavili med mojih najljubših praznikov. Ne spomnim se, da sem kdaj mešala noč čarovnic in Dan mrtvih. Kako sem lahko? Kako bi lahko kdo? Obe sta se v svoji srži zdeli povsem drugačni. In ja, vem, da ima noč čarovnic globlji pomen, če se resnično kopaš vanj, vendar kot komercializirani dopust - edini način, ki ga razlagajo v Mehiki - pomeni malo več kot sladkarije, kostumi, zabave in okusi začimb po bučah povsod okoli.
V današnjem času ima Dan mrtvih povsem drugačno vibracijo. Catrinas so prevzeli ofrendas (tradicionalne oltarje) kot simbol praznovanja, vsako leto so organizirane parade v mestih in majhnih mestih po Mehiki, priljubljenost krajev, kot so Mixquic, Michoacan in Oaxaca, pa privablja na tisoče turistov svet. Praznovanje je postalo bolj javno in s tem je izgubilo bistveni del. Spominjanja na odpeljane in grenkobe, ki prihaja z njo, ni nikjer videti na paradah in tekmovanjih kostumov, vsekakor pa jih je težje najti na pokopališčih, kjer je več turistov in prodajalcev priložnosti kot dejanskih domačinov. Ne gre za to, da noč čarovnic prevzame Dan mrtvih, ampak da Dan mrtvih z vsakim letom izgleda nekoliko bolj kot noč čarovnic.
Niti ne vem, kaj naj bi to pomenilo. Foto: Diana Guzmán
Slabo označena maska in oltar mehiške prodajalne, ki je zgoraj prikazana, nista vzrok težave, ampak sta zgolj simptoma. Simptomi praznovanja, ki skozi vse leto spreminja njegove budnosti za pan de muerto, in njegova žalost za paradami. Starega dne mrtvih lahko najdemo nespremenjeno v večini mehiških gospodinjstev, kjer so oltarji še vedno skrbno pripravljeni in vzdrževani. Mogoče jo lahko vzdržujemo tako, toda trend kaže, da ta osebna, pronicljiva stran praznovanja počasi postaja le del tradicije in ni več njeno jedro. Le čas bo povedal, kako se bo to razvijalo in kako bo to vplivalo na način, kako Mehičani praznujejo obe slovesnosti.
Dan mrtvih je bil vedno praznik z globokimi pomeni. Vse gre za to, da priznamo svojo smrtnost in se spomnimo. Mogoče se to ne sliši tako zabavno, vendar pomaga vsakemu od nas, ko se prepusti in sprejmemo svojo vlogo na tej zemlji kot minljivo. Takšen vpogled ne pride do zabav in kostumov.
Feliz Día de Muertos in srečna noč čarovnic. Naj jih obetamo tako dolgo, dokler lahko!
