Meditacija + duhovnost
Spoznavanje sebe in svojih skupnosti ter njihovo soglasje je prvi korak pri pospeševanju božanskega svetovnega duha.
WISE MANE mi je nekoč rekel: "Popolnost je redek in sporadičen dogodek." Še posebej za popotnike to drži.
Vsaka tuja država je s popotnikove perspektive priložnost, da se nekaj zgodi smešno, grozno amok.
Vsaka tuja država je s popotnikove perspektive priložnost, da se nekaj zgodi smešno, grozno amok.
Na primer, na jugozahodu Kitajske, kjer sem začel svojo kariero kot učitelj, ni bilo videti nič - niti prometa, niti pralnih strojev, bančnih strojev ali celo ritmov noči ali dneva.
Tudi ob treh zjutraj je nekdo vedno postavljal stavbo ali rušil eno ob spremljavi ritmičnega utripa melodij karaoka in petard.
Počutila sem se, kot da bi lahko umrla zaradi pomanjkanja spanja, toda nenehni hrup ne zdi, da bi pokvaril večino slavnostnih, veselih, vedno pridnih kitajskih ljudi.
Na Tajskem, ne glede na to, kako so se dogajale nefunkcionalne stvari - naj bo to divji seks turizem, vročinski val, poplava ali osebje neustreznih angleških inštruktorjev, je bila splošna tajska reakcija vedno "mai pen rai" ali v angleščini preprosto, "Ne skrbi za to."
Kot pravi Murphyjev zakon, "vse, kar lahko gre narobe, bo šlo narobe." Tajci so se zdeli, da je najboljši način za spopadanje s stiskami preprosto skomigniti, se nasmehniti in nadaljevati.
Nehajte, klepetajte, popijte nekaj čaja
Tu v Indiji je moja največja pritožba ta, da se po zahodnih standardih nič ne zdi hitro. O, moj, kako zdrava je azijska Azija in kako zahodni in frustrirani so zahodnjaki!
Videti je, da se indijski čas za zahodnik giblje s tempom zamašenega kavnega avtomata in se potika do končne črte. Majhna opravila, na primer nabiranje sadja na tržnici ali čiščenje majice na kemično čiščenje, vzemite nekaj desetletnih let.
Eden od razlogov za ta počasen tempo je dejstvo, da se absolutno vsi želijo pogovarjati z vami: sosedje, prijatelji, znanci in radovedni domačini. Govorjenje v tej kulturi sproščenih ekstrovertov je nujna in pomembna zadeva.
Ljudje vseh vrst vas ustavijo na ulici in vas sprašujejo o vašem dnevu. Želijo vedeti, kaj počneš, kam greš, kaj si kupil in ali si želiš priti na kavo, se udeležiti poroke v Nepalu, hoditi na plesne bal ali samo sedeti na soncu.
Kot zahodni zahodni človek tipa A in zasebnosti, za katerega je treba storiti vse z veliko učinkovitostjo in individualno presojo, je to težko sprejeti.
Pa vendar me Indija s svojimi glasnimi, artritičnimi gibi uči ceniti božansko. Božansko, za razliko od popolnosti, ni tako redko ali sporadično.
Božanstvo v človeštvu
Indija me uči ceniti božansko. Božansko, za razliko od popolnosti, ni tako redko ali sporadično.
Božanstvo je biti v trenutku, videti veliko sliko, se odmakniti in začutiti veličastnost naših vsakodnevnih interakcij z ljudmi in naravo, razmisliti o povezanosti vseh stvari in najti skrivnost v sebi.
Božanstvo je preprosto ljubezen do svojega življenja, do drugega ali do čudežnosti, v katerem deluje svet, na kakršen koli naključen način.
Indijance cenim po tem, da so sposobni uspešnejše uravnotežiti sezname "narediti" z negovanjem družine, prijateljev in skupnosti na način, ki ga večina zahodnjakov ne zmore.
Medtem ko je smešno krepiti kliše, da je »Vzhod« sam po sebi nekako »umirjen« in »prijaznejši« ali »bolj duhoven« kot Zahod ali da smo med seboj nekako zelo »drugačni«, zagotovo obstajajo nekateri razlike v kulturnih vrednotah, družbenih pristopih in prioritetah.
Ko se vzhod sreča z zahodom, se obe kulturi spopadeta s silo velikega poka in ustvari se nov svet. Indijanci radi poznajo svoje sosede, zahodnjaki pa radi postavljajo ograje. Del te razlike je posledica preproste demografije, vendar je vsestransko dejstvo, da Azijci odnose ocenjujejo na drugačen način kot ljudje v moji domovini.
Namen življenja
Odnosi znotraj skupnosti v Indiji so blizu osrednjega namena življenja. Pravzaprav so bistvo obstoja in s tem tudi bistvo božanskega.
Tukaj je nerazumljivo ignorirati tiste okoli sebe. To bi bilo kot zavračanje možnosti cenjenega prijateljstva ali socialne povezanosti.
Nazaj domov v Kanadi se počasneje ogrevamo pred drugimi. Ne gre za to, da ne maramo prijateljev ali sosedov, ampak da želimo svoje socialne interakcije izvajati na bolj individualizirani ravni.
Hkrati smo ustvarili tudi kulturo strahu v odnosu do tistih, ki jih ne poznamo, naš način reševanja tega strahu pa je žal v nasprotju z našo božansko človeško naravo. Strah nas lahko prepreči, da bi zgradili zavezništva skrbi in ljubezni.
Če živimo soseda kriminalcu ali nekomu, ki v nas vzbudi občutek nevarnosti, se to obravnava kot posameznikova težava. Nikakor ne delujemo kot skupnost, da bi tej osebi pomagali izboljšati kakovost njenega življenja in s tem tudi svoje.
Prekršiteljica je odgovornost psihiatra, vlade ali njihovih prijateljev ali družine, če ima srečo.
Potrebna je vas
V Aziji ljudje in njihove težave obravnavajo kot stvari, ki jih je mogoče uporabiti prek skupnosti. Izolirati se od prijateljev in družine je velika tragedija in neuspeh našega človeškega potenciala za vzdrževanje pomembnih odnosov.
Opazil sem, da se tudi v Aziji težave večinoma sprehajajo. Od ljudi in odnosov se ne pričakuje, da bodo popolni, pričakuje pa se, da bodo prijateljski.
To je lekcija, ki jo "vzhod" lahko nauči "zahod", če smo pripravljeni poslušati. "Zahod" je dosegel večji napredek pri negovanju psihe posameznika in pravic, vendar to spoštovanje posameznikov še ni vključil v nesporno celoto.
Zdaj sem izvedel, da če nas bo nekdo želel ustaviti na ulici, da bi vedel naše ime (ali celo naš osebni posel), potem naj mu dovoli - lahko nas upočasni, a na dolgi rok nas bo pospešilo pri ustvarjanju v kakšnem svetu želimo živeti.
Vzemanje časa za pospeševanje človeštva
Razlike med vzhodom in zahodom ni, razen tiste, ki jo ustvarimo zase.
Spoznavanje sebe in svojih skupnosti ter njihovo soglasje je prvi korak pri pospeševanju človeštva in s tem božanskega svetovnega duha.
Medtem ko je svet poln katastrofe in žalosti, je tudi poln lepote. Strah, izolacija in togost nikomur ne služijo, sredi kaosa pa sta dve glavi (ali 8 milijard) boljši od ene.
Zakaj ne bi dopustili, da naš mednarodni svet vre s toplino naših združenih moči?
Namesto, da bi se sami prepričali, da sta »Vzhod« in »Zahod« v ideologiji tako daleč narazen kot v geografiji, bi bilo bolje, da se odpovemo kulturni negotovosti in skupaj krenemo na pot razumevanja.
Razlike med vzhodom in zahodom ni, razen tiste, ki jo ustvarimo zase. Naš mednarodni svet ni izgovor za promocijo idej o zaznani "kulturni čistosti", ampak je priložnost, da vemo več in skupaj delimo čudo božanskosti. Za obe polobli je to lekcija, na kateri se lahko razvijate naprej.
S ciljem božanskosti naš svet morda nikoli ne bo popoln, vendar bo vsaj združen.
