Ko potujemo v nov kraj, s seboj nosimo svojo nevednost in svoja pričakovanja, ki so zasnovana na zgodbah - ali pomanjkanju le-teh. Ko sem se pri Zimbabveju preselil v Francijo pri 14 letih, je bilo moje novo življenje napolnjeno z ljudmi, ki so našli idejo o meni in od koder sem prišel tako neoprijemljivo, kot sem zasledil misel nanje. Gledal sem, kako se ljudje soočajo z mejo lastnih domišljij, ko se soočam z dejstvom, da sem iz Zimbabveja - da sem bel in da sem iz Zimbabveja. Da obstajajo kraji z imeni, o katerih še nikoli niso slišali. Da ima lahko afriška država tako dober izobraževalni sistem, da lahko eden od njegovih potomcev opravlja izpite v drugem jeziku in je še vedno boljši od francoskih otrok.
In tako sem leta živel kot anomalija - prazen prostor na zemljevidu, ki ga je zelo malo dovolj radovednih.
Če me je izkušnja priseljencev česa naučila, je to, da o afriških državah ni dovolj zgodb. Večina ljudi, ki sem jih srečala v Evropi, ni imela nobenega referenčnega okvira, s katerim bi si lahko predstavljala mene ali svojo preteklost, tisti, ki so me morali zatirati, pa so bili ponavadi napačni.
Zgodbe so povsod - v dokumentarnih filmih, filmih, informativnih oddajah, risanih trakovih, glasbenih video posnetkih in še več. Prav ti pričakujejo romantiko v Franciji, margarite v Mehiki in duhovno prebujanje v Indiji. Kot je poudaril nigerijski pisatelj Chimamanda Ngozi Adichie v zdaj že znanem TED pogovoru z naslovom Nevarnost ene same zgodbe, "Problem s stereotipi ni v tem, da so neresnični, ampak da so nepopolni." Zgodbe imajo moč, da sestavijo ploščat stereotip. ali pa nas lahko poučijo o pariških aktivistih za HIV / AIDS v 90. letih, o temnem podkolju o kavbojskem mitu ali o težavah vdov v Indiji. Težava je v tem, da David Attenborough, Lion King, Fox News, Tintin in Taylor Swift niso nujno dobre referenčne točke za popolno ali natančno zgodbo o Afriki.
Tukaj je nekaj zmotnih prepričanj, ki jih imajo ljudje, ki potujejo na "temno celino":
1. Grem v Afriko
Pravzaprav greš v eno (ali več) 54 držav. Afrika je celina, ne država. V resnici si ljudje prizadevajo, da bi to postavili tako dolgo, da obstaja spletna revija, namenjena izzivu "prejetih medijskih modrosti o Afriki", ki se imenujejo (globoko ironično) ime Afrika država. Priložite svoje uho in kmalu boste zaslišali vse, od izdajateljev novic do sebe, ki uporabljajo izraza "Afrika" in "Afričanka", ko bi bilo dejansko bolj primerno imenovati državo, v kateri je bil film posnet, ali nacionalnost športnik, ki je pravkar osvojil zlato. In pod "specifičnimi" ne mislim iti na ud, kot je Trump, ko je izumil Nambijo, neobstoječo afriško državo.
Afrika je resnično ogromna. Površina afriške celine je tako velika, da bi lahko pogoltnila Kitajsko, ZDA, Indijo, Mehiko, Peru, Francijo, Španijo, Papuo Novo Gvinejo, Švedsko, Japonsko, Nemčijo, Norveško, Italijo, Novo Zelandijo, Združeno kraljestvo, Nepalu, Bangladešu in Grčiji in še vedno imajo na voljo nekaj prostora.
S toliko državami, toliko zemlje in približno 1, 2 milijarde prebivalcev Afrika ni ena stvar. Tako geografsko, etnično, zgodovinsko, družbeno in politično je tako raznoliko, da je noro, da celo poskušam napisati članek o tem.
2. Mogoče se bom naučil nekaj afriškega, ko sem tam
Nigerija samo ima več kot 500 jezikov. Po celini se govori na tisoče in tisoče različnih jezikov in narečja, ki segajo od domorodnih jezikov do indoevropskega, afroazijskega in avstronezijskega jezika (na celino jih prinesejo z migracijami in kolonizacijo).
Dovolj je reči, da ne obstaja tak jezik, kot je "afriški". Torej, bodimo tukaj natančni; Mogoče boste v Tuniziji izbrali nekaj arabščine ali pa si boste v Maliju omislili nepravilne francoske glagole, se naučili svahilijskega voščila v Keniji ali v Južni Afriki vadili klike Xhosa.
3. To bo nekaj naslednje stopnje Iz Afričnega sranja
Fantazija Karen Blixen je resnična. Tudi Taylor Swift se je v svojem glasbenem videospotu za Wildest Dreams spopadla z romantizirano različico kolonialne Afrike. Če gledamo skozi to prizmo, Afrika postane brezmejna, nerazumljiva masa, kjer so divji zverji in pokrajine, ki padajo na čeljust, oder, na katerem se lahko igra divja bela ljubezenska zveza. Upoštevajte, da ta fantazija sploh ne namiguje na prave ljudi, na katerih ramenih je bila vgrajena vsa ta vintage eleganca.
Preden kupite čelado s čelado, ne pozabite, da je Afrika polna ljudi, ki živijo svoje lokalne ljubezenske zadeve, komedije, tragedije in življenjske zgodbe. V prvi vrsti ste gost v njihovih pripovedih.
4. AHHHHHHHH ZABENYA
Ja, kralj levov je bil temelj mnogih zbirk VHS iz otroštva in ja, David Attenborough in BBC sta opravila fenomenalno delo, tako da sta na naše televizijske zaslone vnesla čisto čudo afriške divjine, a ste že kdaj opazili, da so afriške živali so bili okrašeni z bistveno večjo čustveno globino in zračnim časom kot kateri koli od ljudi, ki živijo na celini? Binyavanga Wainaina govori o tem neravnovesju empatije v svojem delu z ostrim jezikom: Kako pisati o Afriki:
„Po drugi strani je treba z živalmi obravnavati dobro zaobljene, zapletene znake. Govorijo (ali godrnjajo, medtem ko ponosno metajo svoje mare) in imajo imena, ambicije in želje. Imajo tudi družinske vrednote: poglejte, kako levi učijo svoje otroke? Sloni so skrbni in so dobre feministke ali dostojanstveni patriarhi. Tako so tudi gorile. Nikoli in nikoli ne reci ničesar negativnega o slonu ali gorili. Sloni lahko napadajo lastnino ljudi, uničijo njihove pridelke in jih celo ubijejo. Vedno vzemite stran slona. Velike mačke imajo poudarke v javni šoli. Hiene so poštena igra in imajo nejasne bližnjevzhodne poudarke. Vsak kratek Afričan, ki živi v džungli ali puščavi, je lahko prikazan z dobrim humorjem (razen če je v sporu s slonom ali šimpanzom ali gorilo; v tem primeru so čisto zlo)."
Nisem za dvom v življenjsko izkušnjo bivanja med resnično divjimi bitji, ampak mislim, da se je vredno vprašati, ali vas tako zanimajo ljudje, ki jih boste srečevali, kot tudi živali.
5. Komaj čakam, da vozim slona
V imenu varovanja prostoživečih živali so se naravovarstveniki na naše srce obrnili tako, da so nas povabili v očarljiva in čudovita življenja karizmatičnih živali, a ravno zato, ker so se ta osupljiva bitja že seznanila z nami, smo se počutili dovolj strastne, da smo zbrali sredstva za njih in so nas celo pripeljali do tega, da smo izpustili občasno sredino dokumentarne solze, še ne pomeni, da nam nekaj dolgujejo.
Torej - pojasnimo nekaj stvari:
- Če se spuščate po reki Zambezi v kanuju, ste uradno del prehranjevalne verige in bi se morali obnašati v skladu s tem, torej s poslušanjem svojega vodnika.
- Ne glede na to, kako ljubka je žival, se je nikakor ne smete dotikati ali hraniti, razen če vam strokovnjak reče, da je to varno.
- Tudi navadno dobrosrčne živali vas lahko ubijejo.
- Ko si v nacionalnem parku ali na divjem območju, je tvoja prisotnost invazivna. To ni tvoj dom. To niso vaša pravila. Bodite dovolj ponižni, da priznate, da morda ne veste najbolje. Bodite previdni. Govorite tiho. Ne vzemite in ne puščajte ničesar. Mogoče odložite fotoaparat in samo nekaj časa gledate v tišini.
Vse se spušča do spoštovanja. Odprite svojo povprečno brošuro o safariju in zagotovo boste našli poljubno število besed, kot so "divji", "primitivni", "neukročeni". V težavah niso toliko same besede, temveč duh, v katerem so jih uporabili. Če imate srečo, da potujete v nekatere od preostalih žepov divjine, ki so na tem planetu, vam ne bodo predali predpakiranega, potrošnega materiala ali kakšnega enostavno prebavljivega odmerka Srca teme. Dobiš darilo.
Kot je dejal dr. Ian Player, nekdanji vodja iMfolozi Game Reserve v Južni Afriki, "je to (naš) prvotni dom." Človek se je v takšnem okolju razvil. "Afriko nosimo v sebi. To je del naše psihe. "Za igralca" Wilderness je prvotna katedrala, prvotni tempelj, prvotna cerkev življenja."
Obravnavajmo ga kot tako.
6. OMG! Povsem želim poskusiti vso čudno hrano AF
Naj ugibam, da ste na misiji, da si poberete pogled na Youtube nebo visoko s kompilacijo GoPro, ko jeste na svojih najboljših afriških dogodivščinah. Oh, in to boš storil, ne da bi se spogledoval, ker - veš - ti si tak raziskovalec šefov.
Zdaj me ne razumite narobe, vsak kraj ima svoje kulinarične specialitete in popolnoma bi si lahko priskrbel nekaj mopanovih črvov, orjaškega bika ali voki-tokija, toda dejansko bi imeli veliko lažje naročiti KFC.
Spusti senzacionalizem. Odkrivanje kulture druge države bi moralo biti kot branje romana in ne naslova tabloidov. To niso Rudniki kralja Solomona in ne boste me vrgli v velikanski kotliček, ki bi ga kuhali živi kot Sharon Stone. Namesto da bi šli za faktor šoka, zakaj se ne bi lotili degustacije kuskusa in tagina ali orehove enolončnice, ocvrtih planšancev, sadza ne nyama ali injera?
7. Se bom moral oprati v slapu?
Kolikor je v Afriki levov, deževnih gozdov in tarantulov, tam so tudi prometni zastoji, nebotičniki in Wi-Fi. Tako kot se podeželski Missouri radikalno razlikuje od mesta LA, tako so tudi najbolj oddaljeni dosegi regije Bauchi do Lagosa. Medtem ko bi se lahko počutili prevažane nazaj v času, ko bi se odrezali po delih reke Niger v Maliju; obisk Zeitzevega muzeja sodobne umetnosti Afrika v Cape Townu bi vas lahko popeljal v prihodnost.
Da bi stvari postavili v perspektivo, je tukaj nekaj zanimivih dejstev, ki jih običajno ne vidimo v zahodnih medijih:
- 7 od 10 najhitreje rastočih gospodarstev na svetu je afriško.
- Na celini je že več porabnikov srednjega razreda kot Indija, ki ima večje prebivalstvo.
- Afriška razvojna banka je predvidevala, da bo velik del Afrike do leta 2030 dosegel večino nižjega, srednjega in srednjega razreda.
- Danes skoraj 40% Afričanov živi v mestih (vendar navadno srečujemo le nekaj mest iz Afrike).
Torej je zelo malo verjetno, da se boste morali umiti v slapu, videti leve, ki se vijejo po ulicah, ali pa morate na večerjo loviti iglo.
8. Lahko samo povem, da bom resnično spremenil
Želeti biti vestni popotnik in se vključiti v pozitivne spremembe ni nujno slaba stvar, vendar prepogosto sanje ljudi o delu v sirotišnici za divje živali ali prostovoljstvu za gradnjo misijonskih šol so del fantazije, ki ni za razliko od opisane Karen Blixen v tretji točki
Binyavanga Wainaina v „Kako pisati o Afriki“poudarja, da je celina zaprta v nesrečni triptih, bodisi da je „pomilovana, oboževana ali prevladana.“Zdi se, da se svet v veliki meri ne more povezati z Afriko zunaj teh načinov, in vsi trije so lahko nevarni in reduktivni.
Večina vprašanj, s katerimi se danes srečujejo afriške države, je posledica kolonizacije. Rane zgodovine tečejo globoko. Kot poudarja ta članek v The Guardian, "Prevladujoče pripovedi o Afriki v zahodnem pisanju in medijih še vedno nosijo odmev kolonializma, ki zahodnega obiskovalca običajno prikazuje kot dobrohotnega rešitelja in zanika tiste, ki tam dejansko živijo, kakršno koli agencijo v tem procesu." bi bilo arogantno in pokroviteljsko predstavljati, da bi lahko tisti ljudje, ki so pripeljali takšne politične, rasne in gospodarske stiske, tista, ki bi jo odvrnili. Prav tak odnos povzroča problematiko pomoči v hrani in globalnem poslu z altruizmom. Narava in vzrok za trpljenje sta ponavadi tako zapletena, da nič drugega kot sistemska sprememba politike resnično ne bi mogla spremeniti.
Vsekakor pomagajte ozeleniti okrožja Cape Towna, kuhati in skrbeti za sirote v Gani, dojiti Bush Baby nazaj v zdravje v Keniji, a raje ne prepričajte sebe, da ste del neke spremembe, ki spreminja resničnost, ali priganjajte napihnjeno občutka za to, kar imate v ponudbi, nikoli ne pozabite, da ste kot popotnik sprejemalec. Cenite načine, kako vas bo izkušnja spremenila.
