Potovanja
PRVI ČAS Dobil sem presojo o moji medrasni poroki, ki jo je pripeljal ožji prijatelj moje družine.
Ta oseba je bila prejšnje generacije (ali več prejšnjih generacij), takrat je živela na ameriškem jugu in je imela pri srcu "kar je najbolje" za mojega moža in mene. Seveda je.
Ko je izvedela za najino zaroko, je kliknila jezik in videz, kot da so ji pravkar rekli, da je sladoled, ki ga je jedel, narejen iz dojenčkov.
"To ni pravično, " je dejala.
Pošteno? Komu?
"Otroci. Belci, Judje, Kitajci - nihče jih ne bo nikoli sprejel."
"KAJ. THE. F ** K. "Tiho sem zafrknil svojemu takratnemu zaročencu. Govorila je o naših bodočih otrocih. Naši revni bodoči otroci, "pol pasme".
(OPOMBA: V času, ko je to napisala, je naša mačka popolnoma vesela, da je otrok mešane rase. Njen veterinar nima težav izgovarjati svojega kitajsko-judovskega hifenata, druge mačke pa jo zaradi tega samo dražijo. padla v stranišče.)
Čeprav je bilo takšnih interakcij, kot je zgoraj, v mojem desetletnem razmerju z možem zdaj relativno malo, bi lagal, če bi rekel, da se nista zgodila. Rekel bom, da so bili ljudje, ko so živeli na celinskem delu ZDA, s svojimi nevednimi komentarji precej predvidljivi.
Od naše drage družinske prijateljice in njene "skrbi" nad možem in mojimi neobstoječimi otroki, do para pri Dennyju, ki je glasno govoril o tem, kako "vznemirljivi" in "sramotni" smo bili, grdi komentar o mojem medrasnem zakonu običajno spadajo v tri glavne kategorije. Oni so bili:
1. Kaj pa otroci!?!
2. Samo ni v redu! (Bonus izkušnje točke, če se kliče "Bog", "Jezus" ali "Biblija")
3. Zame: Ali je to azijska stvar samo-sovraštva?
Toda ko smo se odselili s kopnega ZDA, najprej na Havaje, nato na Japonsko in v Hong Kong, se je začela razvijati reakcija na najino poroko.
Živeti na Havajih je bil moj mož najbolj neopazen in kar sem jih kdaj občutila v najini poroki. "Haole" fant z azijsko žensko ali obratno? Popolnoma norma. Bolj kot pravilo… smrčanje.
Na kopnem ZDA so bili številni komentarji bolj usmerjeni v to, da sem azijka, a na Havajih je moj mož dejansko nekoliko bolj preučil. Če so ljudje komentirali naše rasne razlike, so bili komentarji pogosto osredotočeni na to, da sem se poročil z "belim fantom". Tudi takrat so bili komentarji blagi.
"Najhujše", kar sem jih kdaj dobil, je bilo iskreno vprašanje sodelavca, ki me je vprašal: "Ali je vašemu možu kdaj težko navezati svoje kitajske starše? Kako je imeti opravka z judovskimi zakoni? Svojo prvo židovsko osebo sem spoznal v podiplomskem šolu."
Na Japonskem so se reakcije na najino poroko na nek način stopnjevale.
Ker je Japonska zelo vljudna in obzirna kultura, sva se z možem večinoma ukvarjala z vsakdanjim življenjem z razmeroma malo negativnimi reakcijami - razen za občasne poglede starejših ali otrok v podzemni železnici.
Ko pa so ljudje presojali, ni bilo to zmotno, niti pomanjkanje subtilnosti. Doletele so nas predpostavke.
Na strani mojega moža bi mi kot doktorski študent, ki raziskuje japonsko kulturo, nekateri njegovi vrstniki pogledali v oči in, ne da bi se sploh trudil ugotoviti, ali sem Kitajec, Japonka, Korejka itd., Zamahnil z očmi in rekel: Seveda imaš japonsko ženo."
Zamisel, da bi moral biti moj mož tako obsedena nad vsemi japonskimi stvarmi, da bi mu moral "priskrbeti eno izmed njih japonskih deklet", se je pojavljala pogosteje, kot sem kdajkoli pričakovala. Nejaponci na Japonskem so pogosto domnevali, da je na Japonsko prišel ne samo zato, da bi opravil raziskave, ampak tudi poiskal "idealno japonsko ženo". Medtem ko so nekateri Japonci na njegov "fetiš" gledali z neučakanostjo. Enkrat sem se zmotil za spremstvo.
Na moji strani so me vstajali starejši ljudje, ko sem na tradicionalnem delu Japonske zaradi "zanikanja svoje kulturne identitete" kot Japonka (hitro sem se naučila reči "sem Kitajka" - ni šlo vedno spremeniti). In nekajkrat so me obtožili, da sem se "poročil z belcem, da bi se uprl mojim japonskim staršem".
Tudi ko sem se lahko prebil do ljudi, ki sem kitajski AMERIKAN, se mi ni zdelo pomembno. Dejstvo, da sem Azijka in poročen z belcem, je samo pokazatelj pomanjkanja "etničnega in kulturnega ponosa" v "današnji mladini."
Bil sem navdušen nad tem, da me še vedno velja za "mladostnika".
Zdaj, ko smo v Hongkongu, je obvestilo o naši medrasni poroki spet večinoma neopazno. Hong Kong je tako svetovno mesto, napolnjen s toliko izseljenimi člani, ki so poročeni ali so v razmerju s posamezniki azijskega porekla, z možem pa sva se spet "uvrstila". Večinoma.
Ravno drugi dan sem čakal na moža, medtem ko mu je strigel lase. Salon je bil lociran v zelo "težkem" delu Hong Konga, in čeprav je bila večina delavcev v salonu kitajska, večino strank ni bilo.
Ko sem sedel in bral knjigo, so mi ušesa zaškripala, ko sem slišala dva stilistka, ki sta stala v bližini, in govorila o "tisti deklici, ki je prišla z belcem" in "govorila je angleško, ona je ABC [American Born Kitajka]". Bil sem edina oseba, ki je takrat sedela v čakalnem prostoru. Večina ljudi domneva, da ne razumem kantonščine, ko slišijo mojo ameriško angleščino.
»Kitajci ljubijo te bele fante. Hongkonške ženske, ženske ABC, vse se želijo povezati s temi belci. Mislijo, da so tako lepo videti ali pa želijo svoje bogastvo."
Rad bi rekel, da sem ustrelil v duhovit slogovni stilist, a nisem. Pravkar sem vstal in odpeljal rit ABC v bližnjo kavarno, da bi namesto tega prebral. Ko sem pozneje povedal možu, me je vprašal: "Ali so me res klicali" lepega fanta "? Res? "Slišimo, kaj želimo slišati.
Medtem ko so me komentarji v salonu razjezili, ne morem reči, da sem bil jezen. Je bilo razočaranje? Da. Žaljivo? Seveda. Toda ali je bila situacija nekaj vredna izgube? Ne. V veliki shemi medrasnih sodb o porokah je bila to ljubiteljska ura.
Ampak tisto, zaradi česar sem razmišljal, je dejstvo, da ne glede na to, kje živim, ne glede na to, kam grem, vedno obstajajo ljudje, ki opazijo mojo poroko. Pozitivno ali negativno, kdaj bo moja zakonska zveza prenehala biti "razen"?
Jaz pa upam. Dejstvo, da sva z možem »dolgočasna« vse več ljudem, namesto da bi se »ukvarjala«, ni nič manjšega v tem, kako svet vidi dirko. Želel bi si misliti, da pari, kot smo mi, spreminjajo svet malo za drugim.
In kdo ve, morda se v generaciji ali dveh otrokom ne bo treba bati, kdo jih bo sprejel ali ne.
