Novice
Foto: helgasmi!
Nekega dne konec januarja 2009 so nekatere mlade ženske v gostilni v mestu Mangalore v Karnataki v Indiji pretepli člani skupine, ki se imenuje Šri Ram Sena. Ta politična skupina, na čelu z moškim po imenu Pramod Muthalik, je menila, da ženske uničujejo tradicionalne indijske vrednote, ker so bile v gostilni, kjer sta alkohol in družba moških enostavno dostopna.
Ime skupine dobesedno pomeni "Ramova vojska" - Ram je hindujski bog - in možje so nato grozili, da se bodo poročili s katerim koli parom, ki so ga našli ob praznovanju valentinovega.
Do začetka februarja 2009 sta Nisha Susan in njeni prijatelji sprožili kampanjo Pink Chaddi proti moralni policiji indijskih žensk Šri Ram Sena. Kampanja Pink Chaddi je nenasilni protest, ki je bil deležen ogromne podpore ljudi v Indiji in po vsem svetu.
Foto: krinish
Kampanja Pink Chaddi je številne predstavnike tiska pozdravila kot briljantno Gandijsko politično strategijo, ki je ljudi pozvala, naj pošljejo rožnato spodnje perilo Muthaliku in članom Šri Rama Sena kot valentinovo.
Prav tako je pozval, da se na Valentinovo plazi po vsej državi, kjer so ženske in moški morali prosto hoditi po lokalih in nazdraviti indijanskim ženskam in njihovim pravicam.
Vlada Valentina je na Valentinovo sprejela v preventivni pripor. Medtem so v pisarno Sri Ram Sena prispele roza spodnje hlačke.
Facebook skupina za gibanje, Konzorcij Pub-going, Loose in Forward Women, je igrala pomembno vlogo pri ozaveščanju o kampanji v mestni Indiji. Skupina in oboževalna stran kampanje ponujata forum za aktivno razpravo in razpravo o vpletenih vprašanjih - kampanjo so temeljito razrezali in analizirali, praznovali in omalovaževali, kritizirali in hvalili po vsem kibernetskem prostoru.
Kampanja Pink Chaddi je sprožila tudi številne razprave brez povezave med ljudmi, ki jo navdušeno podpirajo, si nasilno nasprotujejo ali pa so nekje vmes. Tisti, ki so vmes, dvomijo v politično učinkovitost takšne kampanje; nekateri izražajo podporo namenom, vendar se ne strinjajo z določenimi metodami. Nekateri konservativci izražajo tudi svoje nezadovoljstvo do žensk, ki radi obiskujejo lokale, in navajajo razloge s stavki, kot so "tradicija" in "pokvarjanje nedolžnosti" in "kultura", ki je omejena.
Kot mlada ženska v urbani Indiji sem se poslala v roza čadi, ne da bi se preveč globoko poglobila v politične posledice ali analizirala učinkovitost strategije kampanje. Kot nekdo, ki se sooča s pritiski uličnega spolnega nadlegovanja in drugih oblik žensk, ki vabijo in zatirajo, sem se pridružil Facebook strani in skupaj s spodnjim perilom poslal obvestilo, da igra svojo vlogo v gibanju.
Foto: jaroslavd
V spodnjih hlačah sem poslal dva prijatelja, moškega in žensko. Vsi smo se podpisali z imeni, moj moški prijatelj pa je poleg svojega podpisa vpisal še "ljubimec žensk", medtem ko sem po dolgotrajnem pogledu v časopis prepisoval zelo domiselno vrstico "Ne bojim se te".
Konec koncev, kaj pravite skupini, ki meni, da je ženska pravico, da je kamor koli želi, proti indijski kulturi, in njeno pretepanje je sprejemljivo in dobro za tako imenovano kulturo?
