Meditacija + duhovnost
Predstavljena fotografija Flickmorja. Fotografija zgoraj terezija.
Intervju z judovskim avtorjem Benyaminom Cohenom o njegovi knjigi "Moj Jezusovo leto: Rabinov sin potuje po biblijskem pasu v iskanju lastne vere"
Vprašajte Benyamina Cohena in ugotovili boste, da obstaja možnost 50/50, da si obujete čevlje na napačen način.
Vendar pa bo rabin sin (čigar žena je celo postala članica plemena) in nekdanji glavni urednik ameriškega judovskega življenja tudi povedal, da se je nekaj časa spraševal, ali je hoditi v cerkev bolj zabavno kot v soboto zjutraj pri templju.
Kar se je začelo kot mesec poleti, ko je obiskal različne cerkve na območju Atlante, da bi kmalu objavil članek za svojo judovsko različico Rolling Stonea, s pomočjo knjižne ponudbe, postalo leto polno evangeličanskih pobegov, baptističnih upogibov in krščanskih nege.
Pa vendar je bilo pod velikim potovanjem po Biblijskem pasu še večje notranje potovanje za Cohena.
Vmes med Rosh Hashanah, Yom Kippurjem in izdajo njegovega spominskega potopisa My Jesus Year, smo klepetali o tej poti.
Foto: Thomas Hawk
BNT: Rojeni v zelo judovski družini, kako religiozni ste se počutili kot odraščajoči? Kako religiozen se vam zdi zdaj?
BENJAMIN: Odraščal sem sina pravoslavnega rabina, ki je zgradil sinagogo s 1000 kvadratnimi metri na strani naše hiše. Torej bi lahko rekli, da sem religiozen.
Obdržali smo košer, opazovali soboto in se držali še 611 drugih zakonov, predpisanih v Stari zavezi in hiper pojasnjenih na tisočih aramejskih straneh, ki sestavljajo 20 zvezkov babilonskega Talmuda v veliko enciklopediji.
Tudi lihi predmeti, kot je, da ne morem v soboto uporabljati dežnika ali pa naj mi naložijo desni čevelj pred levega. Tako se me je kot otrok dolgo učil judovstva - kot enega dolgega razreda pravnih teorij.
Zdaj kot odrasla oseba, ki ne živi več pod rabinsko streho svojega očeta, lahko judaizem doživljam v novi luči. Te stvari ne počutim več prisiljeno, ampak se odločim, da jih bom delal sam.
To je poživljajoča izkušnja in tista, ki je nastala zaradi poti, ki sem jo opravil za moje Jezusovo leto.
Fotografija: mudpig.
Kako ste kot otrok naredili skok iz cerkvenega čudenja / zavisti kot pojma odraslega o postavi cerkve kot eksotične destinacije (zlasti pripadnikom plemena)? Je bilo to nekaj, kar se vam je zataknilo skozi celo življenje?
Mislim, da naš čudež iz otroštva nikoli ne izgine. Da ne omenjam, da osnovna človeška psiha narekuje, da si vedno želimo stvari, ki jih ne moremo imeti.
Zložite ti dve stvari in cerkev je postala moja kača, jabolko in rajski vrt. Preprosto je postalo nekaj, česar se nisem več mogel izogniti, če bi imel kakšno predstavo, da bi duhovno rastel.
Kaj vas je prisililo, da nadaljujete iskati Jezusovo izkušnjo, ko je članek postal knjiga?
Najprej sem le poletje preživel v cerkvi. Medtem ko je bila ta kratka izpostavitev krščanstvu dobra tema za komad v reviji, me je v oddelku za duhovnost pustil neizpolnjen.
Bi to ocenili kot svoje prvo versko potovanje ali ste že opravili turnejo po Izraelu? Če je odgovor pritrdilen, kako bi primerjali svoje verske izkušnje (brez punčke) na ameriškem jugu in Sveti deželi?
Nekajkrat sem bil v Izraelu (moja mati je tam pokopana) in, resnici na ljubo, sveta dežela nikoli ni v resnici naredila ničesar zame na duhovni ravni.
Tam nisem imel nobenega "Aha" trenutka. Verjetno je razlog v tem, ker sem celo življenje na stalni verski poti. Niti minil ni dan, ko bi judaizem v mojih glavah ni bil vedno osrednji.
Tudi na najosnovnejši ravni - od tega, kakšno hrano lahko pojem, do recitacije blagoslova vsakič, ko uporabim počivalnik (še en judovski zakon), moja vera v življenju nikoli ni prenehala biti močna sila.
Fotografiral Christopher Chan.
V zgodbi mega cerkve New Birth omenjate upanje, da se boste zlili (ali vsaj ne preveč izstopali). Ironično je, da so bili deležni številni neustrašni popotniki, ki se želijo spopasti z okolico (in okoliškimi ljudmi). Na koncu menite, da je bolje, da se zlijete ali zalepite?
To, da si edini Žid v cerkvi, ni najbolj udobna situacija. Če vsi vedo, da si edini Žid v cerkvi, je še bolj neprijetno.
Skoraj povsod, kjer sem šel, sem nosil židovsko lobanjo in stiskalnico, tako da sem se držal kot … no, kot Žid v cerkvi. Zagotovo se je zame izkazalo za boljše razmere.
Kljub mojim začetnim občutkom nerodnosti sem cerkljarjem omogočil, da med njimi ne le opazijo neznanca, ampak me vključijo tudi v pogovor. Tako sem spoznal veliko ljudi s poti.
Zdi se, da je to potovanje prevladujoče notranje potovanje - sin pravoslavnega rabina se sprijazni s svojo religijo in duhovnostjo
Vendar imate številne interakcije z domorodci na krščansko / katoliško vero (in nekaj omembe vdorov v osebni prostor). Kako so ta zunanja srečanja vplivala na vaše notranje potovanje?
Zagotovo sem fant, ki ima rad zasebnost in uživa v mojem osebnem prostoru.
Toda kot sem že omenil, mislim, da ne bi srečal toliko ljudi - ljudi, ki so na koncu vplivali na to duhovno romanje - če ne bi bilo teh različnih srečanj.
V določenem smislu knjiga postane bolj o njih, teh verskih likih, ki jih srečam, in postanem zgolj muha na steni, ki jih opazuje.
Fotografijo coda.
V zvezi s tem so cerkve (in druge bogoslužne hiše) po vsem svetu postale turistične znamenitosti (npr. Notre Dame, Vatikan, sv. Janez Božanski itd.), Vendar veliko ljudi obišče, ko ne potekajo službe
Kako drugačen se vam zdi, da bi bilo vaše potovanje, če bi preprosto šli v cerkev kot fizično mesto in ne kot cerkev kot dogodek?
Mislim, da potovanje sploh ne bi bilo enako. Če bi šel tja po verskih službah, da bi kristjane opazoval v njihovem naravnem življenjskem okolju, mi je tako rekoč omogočil dostop in vpogled, do katerega nikoli ne bi bil izpostavljen zgolj na terenu.
Nasprotno, šel sem na kup krajev, ki niso znani po tem, da so bile čaščanske hiše (baseball stadioni in konfederacijski spomeniki, če naštejem dva), ki so bili za ta dan spremenjeni v cerkev.
Tisti primeri, ko sta se srečala vera in naključje, sta v nekaterih pogledih name naredila še večji vtis.
Obstaja črta med nadpovprečnim in povsem duhovnim, ki ga vsaka skupnost (in vi) določite med različnimi interakcijami drugače
Se Jezus gentrificira v preobrazbi, podobni mnogim mestnim soseskam? Ali še vedno obstaja črta med fizičnim prostorom in duhovnim prostorom, ki ga zavzemamo?
Obstaja znana judovska šala, ki pravi: "Vprašajte dva Judja, dobite tri mnenja."
V tem letu sem odkril, da obstaja več podobnosti kot razlik med judovstvom in krščanstvom. In ena od teh podobnosti je množica prepričanj in mnenj znotraj različnih poimenovanj.
Bilo je nekaj cerkva, ki sem se jih udeležil, ki so resnično pripeljali Jezusa v 21. stoletje.
Ena, na primer, je bila cerkev, ki je bila bolj podobna kavarni, ločevanju stojnic za kavče in ležalniki s hipsterjem. Toda hkrati sem obiskal cerkve in celo samostan, kjer modernosti ni bilo nikjer videti.
Vsak na svoj edinstven način sestavlja obsežno in raznoliko zbirko krščanstva v tej državi.
Fotografiral skippy13.
Ko opisujete eno cerkev, v originalnem delu AJL pišete: "Menora na steni, absurdno postavljen judovski simbol, prestraši bejeezus iz mene."
Je občutek podoben trčanju s šefom med počitnicami? Epilog dela AJL začnete tudi z besedo "Naslednja nedelja in zgodaj sem se zbudil v stanju duhovne zmede, ki ga povzroča znoj. Je danes sobota? In čigava bi to bila sobota? "Bi to imenovali duhovni jet-lag?
V isti knjigi delim številne iste občutke. Nisem prepričan, ali je videnje judovskega simbola v cerkvi podobno kot šef na dopustu.
Ker je moj šef Židov, je morda bolj kot videti mojega šefa v cerkvi. Mislim, da je bil bolj šok, ko smo ugotovili, da so nekateri kristjani a) zelo zainteresirani za judovstvo in b) celo šli tako daleč, da bi v svojo službo prinesli judovske simbole in celo nekaj praznikov.
Po enem letu odhoda v cerkev sem zagotovo začutil nekaj duhovnega jet-laga. Poleg tega, da sem se dejansko utrudila od tako velikega števila storitev, sem začela čutiti čuden občutek kognitivne disonance.
Kot pišem v knjigi, sem nekega jutra in samo dan, preden sem se udeležil katoliške maše, vodil molitve v sinagogi. Počutil sem se kot prevarant. Tu sem zastopal svojo kongregacijo in le malokdaj niso vedeli, da sem se 24 ur prej pridružil Jezusu.
No, zdaj, ko je knjiga izšla, moja skrivnost ni več.
Ugotavljam, da mislite, da potovanje ne pomeni cilja kot neživega predmeta, temveč izkušnjo, ki ste jo imeli tam. Je bila to namerna točka ali resnična povezava?
Eden izmed mojih najljubših citatov je: "Življenje je potovanje, ne cilj." To je vodilno načelo, ki osvetljuje pot do večine vsega, kar počnem. V tem smislu bi rekel, da je bilo namerno.
