Potovanja
Cree pevka Sandy Scofield svojo glasbo vidi kot pot za ozaveščanje in praznovanje kulture.
SANDY SCOFIELD je že od nekdaj glasbenik. Vodja vseh ženskih pevskih zasedb Cree, Iskwew, Sandy se je začela ukvarjati z glasbo, še preden se je sploh spomni in je z leti igrala in prepevala v številnih zasedbah. Od Cajuna do rocka, klasike in jazza je temelj, ki ga je imela pred prihodom v glasbo Cree Aboriginal, vključeval najrazličnejše zvoke in instrumente. Poleg tega, da je pevka, igra klavir in kitaro.
S Sandyjem sem po Skypeu govoril o aktualnih temah, ki se nanašajo na kulture Prvih narodov v Kanadi, kako se je začela ustvarjati tradicionalno glasbo in se predstavljala kot glasbenica iz Creeja ter kako je to politični akt. Govorili smo tudi o njenem prihajajočem sodelovanju z drugo skupino World Music Festival Rainforest 2011: Warsaw Village Band.
Sarawak, kjer se zgodi RWMF, je podnebje v tropskem gozdu. Vlažnost ne vpliva na dejansko temperaturo, zato nisem bil ravno pripravljen na način, kako se zrak zdi gost z vlago. Telo potrebuje nekaj časa, da se prilagodi, in če želite biti zunaj podnevi, ga boste morali upočasniti. Kljub temu je bila vipa na Santubong One - kjer so bivali glasbeniki, organizatorji in člani tiska - zasedena in vesela. Bilo je veliko nasmeha, mahanja in uvajanja dogajanja v mirnih tonih v zraku, ki kroži z ventilatorjem.
V množičnem, zemeljsko toniranem lobiju sem poskušal uporabljati računalnik in se nisem mogel povezati. Videla sem žensko, ki uporablja isto znamko računalnika, in jo vprašala, ali obstaja kakšen poseben trik. Začeli smo govoriti. Vprašala me je, v kakšnem bendu sem - nekaj, kar bom v naslednjih dneh veliko slišal. Počutil sem se kot razprodajac, ki pravi, da sem z mediji.
Imela je odličen nasmeh in popolnoma odprt afekt. Predstavila se je kot Sandy in mi povedala, da je z Iskwewom. Nisem pričakoval, da je izgovorjava, is-kway-yo, in prišel sem videti, kot da nisem raziskal bendov, ko sem jo prosil, naj se ponovi. Njen severni naglas me je spomnil na moje otroštvo v Wisconsinu. Videti je bila odprta, navdušena, da je tam.
Zadeva se je v naslednjih petih minutah hitro spremenila - kraji, pasovi, načrti, računalniki, operacijski sistemi, umetniški vodja RWMF-a, Randy in koliko pomoči. Ponudila sem karte za pivo Sandy in rekla je, da jih tudi ona ne more uporabiti, ampak da bi to lahko imela njena dekleta (tista v njenem bendu). Rekel sem ji, da bom pazil nanjo in ji jo priskrbel. Povedala mi je, da se ne veseli, da se bom v tej vročini pripravil v polnih antičnih regalijah, zato smo se poslovili.
Ko sem jo naslednjič videl, je bila na odru. Ne vem, kaj sem pričakoval, toda popolne harmonije, za katere se mi je zdelo, da so 40., in Western niso bile tisto, kar sem si predstavljal. Pojele so tri ženske. Sandy je sedela na sredini v vijoličnem semiša, njena osebnost pa je bila prav tako odprta na odru kot v preddverju Santubong One. Je rojena komunikatorka - njen glas je tisti, na katerega je težko ne biti pozoren. Pojasnila je, da to, kar sta nosila ona in njen bend, niso bili kostumi, ampak regalije, izraz njihove Cree kulture. Prevedla je ime skupine. V Creeju beseda iskwew pomeni "ženska."
V zvoku Iskwewa je nekaj brezčasnega, nekaj nebesnega. Zaprl sem oči in si upodobil modro nebo. Občutek sem dvignjen v oblake in slišim njihov zvok. Instrumenti, ki jih uporabljajo, so minimalni - ropotuljice, bobni. Glavna melodija in harmonija je vokalna, popolnoma ženstvena in na trenutke ostra, vendar je velik, velik zvok.
Iskwew iz matadornetwork "Waniska" avtorja
Scofield je v aboridžinsko glasbo prišel pozneje v življenju, saj je svojo dediščino sprejel s pesmijo. Rekla je: "Leta 1995 sem šla v Banff Center za umetnost in deset tednov intenzivno sodelovala s Sadiejem Buckom iz šestih narodov v Kanadi - imela je prebivališče za mestne ženske, ki so odraščale brez ustne tradicije, in pripeljala ženske starejše s celega otoka Turtle (Severna Amerika), da jih naučimo svojih tradicij, pesmi in pesmi."
Sandy petje in igranje bobna na RWMF.
Med nastopom Iskwewa na RWMF je Sandy množici povedala, da Iskwewove harmonije niso povsem tradicionalne. Vprašala sem jo o tem prek Skypea, podrobneje mi je razložila.
"Ni zgodovinsko tako, da je šlo tradicionalno petje. Zgodovinsko gre za oktave v sozvočju, toda vse več je skupin, ki v harmonijo vnašajo stvari. Nekatere stvari, ki jih počnemo, so le unisono petje, oktavsko petje, potem pa veliko bolj premišljeno prevzame tradicionalno glasbo."
"Ko mi postavite vprašanje, kot je" Ali ste naleteli na starešine ali ljudi, tradicionalne ljudi, ki jim to ni všeč? " in prepričan sem, da so tam zunaj, toda nihče nikoli ni resnično ničesar povedal in rekel. Ljudje, tudi stari ljudje, se jim zdi, da so jim všeč."
Poudarila je vlogo žensk v kulturi Cree in povedala: "Ena stvar je, da smo v mnogih kulturah Prvih narodov ženske skrbnice dežele in za vse tri [v Iskwewu], ker smo vse Cree, vsi trije, ki smo bili v Borneu, se ženske zelo cenimo zaradi moči, ki jo imajo za rojstvo, zato je ena kultura, ki resnično ceni svoje ženske. Zelo dobro nas obravnavajo."
Vendar je bila navedena izjava o vlogi žensk Cree v družbi Cree. V Kanadi se tako ne zdi ženskam Aboridžinov. Dan, ko sem se pogovarjala s Sandyjem, je bil dan, ko naj bi igrala Ottovo na koncu Walk for Justice. Hod za pravičnost - Avtocesta solz se je začel 21. junija na dan nacionalnih aboridžinov, ko se je skupina odpravila iz Vancouvra, da se bo sprehodila po Kanadi, da bi ozaveščala o pogrešanih in umorjenih Aboridžinih ženskah po vsej državi, katerih primerov ni izvajal agresivno ali sploh kazenskega pregona in niso prejeli pravičnosti. Šest jih je 26. septembra prišlo na reli na hribu Parlamenta. Iskwew je tisto noč igral v solidarnosti z zadevo.
"V Ottavo so prispeli včeraj, ki je naša prestolnica. Ameriškim Američanom bi bilo tako kot Washington DC za ozaveščanje. V Kanadi je več kot 3000 umorjenih ali pogrešanih Aboridžinov. Zgodovinsko gledano je sodni sistem v zadnjem stoletju, ko so domače ženske umorile ali pogrešale, pogosto policijo, le zavrne. Ne preiskujejo. Tudi v trenutkih, ko vedo, kdo je umoril ženske, ne posvečajo nobene pozornosti, so kot: "Oh, samo domača ženska skrbi?" tip stvari. Ja, zato so ti ljudje korakali čez, hodili po državi z veliko podpore."
To je težko verjeti v širši kontekst ugleda Kanade kot države, ki zagotavlja svoje zdravstveno varstvo svojim državljanom in ima vso pravico pogledati skozi nos ob bolj znanih kršitvah človekovih pravic, po katerih je njen sosed svetovno znan, Pozorno raziskovanje razkriva grozljivo resnico o zadevi. Kanada je še naprej malomarna pri pregonu storilcev zločinov nad staroselkami in čas je, da se to spremeni.
Debbie Hule in Sandy Scofield sta med RWMF izdajala ostre zvoke.
Neuspeh lokalne in zvezne vlade v teh primerih kaže na večjo nevednost kultur v prvih narodih v Kanadi in po vsem svetu. Dejstvo, da so se glavni mediji tako počasi lotili teh zgodb, je simptom težave. Del tega, kar počne Iskwew, osvetljuje pozitivne vidike kulture Cree, kjer je bila prej le popolna nevednost.
Na vprašanje, ali se ji zdi, da je tisto, kar Iskwew počne, politično, Sandy je dejala: "Veliko izobraženih ljudi je doktorjev znanosti in delajo kot zdravniki. To so tisti, ki spreminjajo, kako družba gleda na ljudi iz Prvih narodov, vendar večinoma ljudje še vedno mislijo o njih kot pijanci na Skid Roadu, in to je vse del … Torej, v odgovoru na vaše vprašanje prej "Ali imamo kaj političnega v tem, kar počnemo?" - Ja.
Kar počnemo, je politično pokazati ljudem ponos v naši kulturi. To, da pridemo ven in nosimo regalije, samo zato, da pokažemo zelo osnovne kulturne nauke, poskušamo predstaviti skozi pesmi. Tisti dve punci, ki sta bili z mano? Imajo še eno skupino in to je bila njihova prva igra z mano.
Imam plavajočo skupino žensk, ki temelji na tem, kdo je na voljo, ki je zraven mene, vendar so nekatere druge ženske, ki so se z mano posmehnile, prav tako glasne kot jaz na odru. Ni tako, da vodim vsako pesem in ves čas govorim. Nekatere druge ženske pridejo tja in se pogovarjajo o predavanjih in govorijo o tem, kaj nosimo in govorimo o naši vlogi žensk v naši kulturi in o tem, kako smo cenjeni.
To počnemo mi, in ko gremo na mednarodne festivale, je to resnično pomembno, saj je, veste, eno od deklet, ki poje z mano, odšlo v Italijo in nek fant ji je rekel: "Od kod si?" in rekla je: "No, jaz sem Cree Indijanec iz Kanade", in ravnokar se je razburil, je rekel: "Ne. Vsi so izumrli. Ne obstajajo ", ona pa gre" Nora si! " Ti veš?
Ampak tam so nore ideje, zato še posebej, če smo na mednarodnem prizorišču, poskušamo pokazati najboljše, kdo smo. In v Kanadi je polovica našega dela v tistem, kar imenujemo indijska država, kar je vsa država, razen če nas prevladujoča družba ne vidi. Torej nastopamo za druge domače ljudi ali pa delujemo za prevladujočo družbo, torej ko nastopamo za prevladujočo družbo, je spet isto. Poskušamo pokazati res fantastične stvari o naših kulturah, naši kolektivni kulturi, ki se do določene mere resnično nanašajo na skupnost, egalitarnost, samo ponos, kulturo, medsebojno povezanost vsega življenja in da smo med seboj povezani - stvari, kot so to."
Na RWMF se glasbeniki srečujejo in igrajo skupaj na načrtovanih delavnicah, ki so odprte za vsakogar s festivalsko vstopnico. Ljudje iz svetovnih kultur ostajajo v veliki meri neznani, da bi se skupaj družili o glasbenem znanju in ustnih tradicijah, ki segajo stoletja v okolju spoštovanja in občudovanja. Biti na RWMF je kot biti na drugem planetu - takšnem, na katerem prevladujoča kultura nima prevladujočega glasu. Občutek, da ste na zelo posebnem mestu z nekaterimi zelo posebnimi ljudmi, je tisti, ki se ga med bivanjem v Borneu nisem mogel otresti, in to sta Sandy in jaz povezana med pogovorom, ki smo ga imeli.
In Sandy se je med tolkalno delavnico v Ibanovi Longhouse na kulturni vasi Sarawak glasbeno povezal z nekaterimi člani Varšavskega vaškega benda. O izkušnji je povedala: "Vsi ljudje z različnimi bobni za okvirje so pozabili, kaj so igrali ti fantje [iz Varšavskega vaškega benda] in je Iračanka [Mamak Khadem] začela peti in začela sem peti harmonijo z njo in potem je še en fant skočil noter in bila je čarovnija. Bilo je tako kul."
Na podlagi te izkušnje so člani Varšavskega vaškega benda dosegli Sandy. Pred kratkim je v Vancouvru posnela skladbe, ki so jih poslali poljski zasedbi in bodo vključene v prihajajočo izdajo - in tako povezave, narejene na RWMF, še naprej obrodijo sadove.
