Potovanja
Pisatelj Julian Barnes je v svojem pregledu Lydia Davis prevoda Madame Bovary kritiziral, da se je oddaljila "predaleč od angleščine", ker je nekatere besedne zveze prevedla nerodno, dobesedno.
Številni prevajalci trdijo, da mora biti veren besedilu, da spoštuje njegovo glasbenost toliko kot pomen besed. Če besedilo ni nerodno v francoščini, je Davis pojasnila za The Times, ne bi smela biti nerodna v angleščini. In mnogi trdijo, da dobrih prevodov sploh ne bi smeli brati kot prevode. Pred kratkim sem govoril z gvatemalskim romanopiscem Eduardom Halfonom, ki je dejal: "Kot bralci želimo, da nas vlečejo na strani, ki jih beremo, v zgodbe, v besede, ne da bi nehali razmišljati, kako so te besede pristale na tej strani. Odlični prevodi se berejo kot odlične knjige. Obdobje."
Toda kako daleč je predaleč? Guardian-ov pregled o Halfonovem filmu Poljski boksar je izšel s prevodom prvega poglavja, za katerega je britanski recenzent trdil, da je bil "skorajda agresivno preveden v ameriško (" prekleto ", " vraga "in tako naprej."
Pri tem se postavlja vprašanje - ali lahko jezik prevedemo brez prevajanja kulture? Ali bi se prevajalci morali odločiti za nevtralno angleščino, čeprav to ni v nasprotju z angleščino, ki jo kdo govori? Po Halfonovem mnenju sta jezik in kultura neločljiva: "Bilo bi, kot da bi se moj založnik v Španiji nenadoma odločil spremeniti gvatemalsko španščino - moje gvatemalske besede in oblike izražanja - v španščino, ki se pogosteje govori v Španiji. Ta postopek prevajanja - prevajanja ne le mojih besed, ampak tudi moje kulture - bi knjigo temeljito spremenil. To bi pomenilo nekaj drugega. "Enako velja od španščine do angleščine - ne moremo pričakovati, da bodo prevodi tekoči in kulturno nevtralni.
Osupljivo je spoznati, koliko čustvenega ozemlja zajema glagol "ljubiti".
Nato postane vprašanje: V katero kulturo bi morali prevesti? V primeru Halfona je izbira ameriške angleščine prišla zlahka: „Zdaj živim v ZDA in ameriška angleščina mi je veliko bolj podobna kot britanska angleščina. Zavestna odločitev je bila zelo zgodaj, da bi glas mojega pripovedovalca - ki tako zelo spominja na svojega avtorja - moral biti v ameriški angleščini. Kulturno in ustvarjalno je to imelo smisel, je dejal.
Črte med jezikom in kulturo postanejo še posebej zabrisane, ko gre za sleng, tako vezane kot čas in kraj. Pogovarjal sem se z britansko prevajalko Annie McDermott, ki je omenila prevod Juan Pabla Villalobosa 'Down the Rabb Hole' Rosalind Harvey. Harvey je razmišljal o uporabi britanskega izraza chav za mehiško naco [1], mi je povedal McDermott, vendar se je odločil proti temu, da ne bi "zgodbe takoj odstranil iz mehiškega okolja in jo preusmeril na jug Anglije."
Ta težava je del tega, kar velik prevod naredi tako močnega: odpira naš um novim načinom razmišljanja. Različni jeziki izražajo različne ideje, o čemer pričajo vedno večji seznami briljantno neprevedljivih besed. Nizozemska beseda gezelligheid se ne nanaša samo na "udobje" ali "coziness", ampak na "udobje ali udobje, ki izhaja iz doma z ljubljenimi" (domače coziness je na Nizozemskem pojem bolj bralski kot Karibi, si lahko predstavljamo). Lahko se približamo prevajanju nekaterih od teh - lykke je podobno kot "sreča", saudade ni podobno "hrepenenju" - toda nezmožnost tega z eno besedo izvira iz dejstva, da so v njihovih izvornih jezikih ta čustva pogosta ali dovolj pomembna, da zasluži svoje jezikovne bližnjice.
V španščini pišemo o različnih vrstah ljubezni: te quiero, te amo. Kot je prevajalka Edith Grossman lansko leto razložila za Besede brez meja, "se je zavedno zavedati, koliko čustvenega ozemlja zajema glagol" ljubiti ": lahko ljubimo starše, otroke, ljubitelje, zakonce, prijatelje, filmske zvezde, hrano, oblačila, kraje, počitnice, knjige, glasba, slike - v resnici vse v našem življenju - in uporabljamo isti glagol za vse. "Grossman v prevajanju med temi izrazi praviloma ne razlikuje.
Pred kratkim sem prevedla zgodbo bolivijskega pisatelja Giovanne Rivero "Sneg". V celotnem besedilu mlada mati, ki živi v tujini, na mestnem avtobusu naredi brezciljne zanke, ko se po telefonu bori, da bi se povezala s sinom. Zgodaj v pogovoru mu pove, da ga ljubi v manj resni obliki, te quiero. Kasneje, ko jo sin pomika, ko se sin spusti proti spanju, uporablja močnejši te amo:
- Počakaj … - rekla je.
- Kaj?
- Samo trenutek…
- Kaj?
- Pokličem vas ta vikend in lahko mi poveste svoje sanje. Zgodaj te pokličem.
- Poskušala si jih bom zapomniti - je rekel njen sin.
- Hej - rekla je - kaj veste? Vem, da tega ne veš: te amo. Ljubim te bolj kot karkoli. [2]
Grossmanova pravica: V večini primerov razlika med temi izrazi ni dovolj pomembna, da bi potrebovali jasno razlikovanje. Vendar tu amo pomeni prelomnico v pogovoru - preprosto ponoviti angleško "I love you" ne bi sporočil tega premika.
Potovanja imajo podobno moč, da nas izpostavijo novim načinom razmišljanja. Ko pridem v nov kraj, sem širokokrvnih in neumnih, nenehno me mučijo nove stvari. Uživam v prvih trenutkih otroškega odkritja: na tržnici v Dakarju naletim na elegantno tkanino, natisnjeno z mobilnimi telefoni; kičast seks motel s čokolado v Guatemala Cityju; na stotine preprog, položenih preko kamnitih ulic, da bi se pripravili na obisk maroškega kralja.
Toda tako kot potovanja, nas lahko tudi dobri prevodi - predvsem sodobne leposlovja - opominjajo na našo podobnost. Hernán Vanoli v Buenos Airesu opisuje klepetalnice dveh odločnih ljubimcev:
Najina srečanja so izključno reproduktivna: Mariela in jaz sva se dogovorili, da imava otroka, da bo skrbela po petih dneh na teden, jaz pa po dveh dneh. Ko se bo otrok rodil, se bova oba osredotočila na iskanje sreče. Pokličemo zmenke za dojenčke. Pijemo viski. Gledamo video posnetke YouTube. Razpravljamo o žalostnem stanju argentinske literature. Drug drugemu damo sladkarije. Skoraj vedno me dobi Nerds. [3]
To ni Argentina tanga in Malbeca - Vanolijevo zgodbo je delno brati, ker je tako prenosljiva.
Od vseh objavljenih v ZDA je približno 3% prevajalskega dela v primerjavi s 25-40% v Evropi in Latinski Ameriki. Velikokrat pomislimo na žalost, srečo in ljubezen kot na univerzalna čustva, vendar je vredno raziskovati način, kako ta čustva različno opisujemo v jeziku in kulturi. Zaradi tega in zaradi moči prevajanja, da nas opomni na povezanost, moramo še naprej brati.
![Kako Izgleda Ognjemet, Ko Skozi Njih Pelje Dron [vid]](https://i.trendingcountries.com/preview/environment/fireworks-look-like-drone-drives-vid.webp "Kako Izgleda Ognjemet, Ko Skozi Njih Pelje Dron [vid]")
