Foto: Alex Stonehill
Nasilje v Pakistanu prevladuje v naslovih. Toda redko slišimo poročila o perspektivi žensk. Sarah Stuteville najde njihove glasove.
V sivi luči mojega prvega jutra v Pakistanu, gostega slanega vonja po žveplu, ki me je popeljal v obmorsko mesto Karači, ulice so bile polne moških.
Z nekaj izjemami so se moški združili pred še vedno temnim letališčem, moški so se vozili na avtobusne avtobuse, okrašene s Technicolorjem in kromom, moški pa tkajo skozi zgoščeni promet na motornih kolesih in rikšah.
Pomislil sem na svoje potovanje po Pakistanu leta 2006, ko je bilo moje največje obžalovanje to, da se nisem imel priložnosti srečati in družiti z več ženskami.
Ko sem sedel pri stop luči na poti do našega hotela (ki ga v celoti zaposlujejo tudi moški) in gledal skupino najstniških fantov, nabitih na pločniku, in me opazoval skozi okno taksija, sem si obljubil, da bom nadaljeval več raznolikosti pri poročanju o tem potovanju in naredil točka ugotovitve, kaj si ženske mislijo o tem kritičnem času v zgodovini svoje države.
Z moje strani ni bilo veliko dela.
Naslednji večer sem se znašel na zabavi z novimi prijatelji v bogati soseski, v predmestju mesta. Moški so skoraj takoj po prihodu na rahlo napolnjen vrt izjavili, da se bodo umaknili v jedilnico, puščali pa smo ženske, da uživamo v novo hladnem večeru z odprtimi okni in televizorjem v dnevni sobi.
Sekanje v svatu
Foto: Alex Stonehill
Ob prvi omembi segregacije med spoloma mi je srce zakrivilo ljubosumje. Uprl sem se domnevi, da so se moški usedli na krog kajenja cigaret in politične razprave, ki me je izključila.
Doma se počutim dovolj tesnobno v izključnih ženskih družbenih situacijah in skozi meglo, ki je zaostala, sem se živčno spraševal, kaj bi si te ženske, nekatere v polni burki, lahko omislile, o čem bi morda radi govorile.
Na moja vprašanja so odgovorili dovolj kmalu, saj so novice o zadnjem bombnem napadu v Islamabadu natrpale TV zaslon. Soba je zaživela s političnim klepetanjem in takoj me je potegnilo v gorečo razpravo o naraščajočem nasilju v Pakistanu.
"Si videl video posnetke puščanja v Svatu?" Me je zaskrbljeno vprašala ena ženska, ki je spominjala na zrnati video posnetek sedemnajstletne deklice, ki jo je kaznovala kot kazen v dolini Svat - območje, ki mu zdaj vlada šerijat (ali islamska) zakon in večinoma pod nadzorom pakistanskih talibanov - kar je izzvalo jezo po večjem delu države, saj stalno kroži o nacionalnih in mednarodnih novicah.
Preden sem lahko odgovoril, je pakistanski predsednik Zardari bliskal na TV zaslonu. "Zardari tukaj nikomur ni všeč, " se je prijavila najstnica, ki je sedela poleg mene na kavču v bleščeče rožnatem plitvem kamelu. "Menimo, da je šibek in pokvarjen."
Kmalu se je na zaslonu pojavil predsednik Obama, ki je nagovoril vrh G20, njegova zdaj že dobro čedna in samozavestna podoba pa je sprožila razpravo o pakistanskih zaznavah novega voditelja.
Pogled v ogledalo
Vprašanje iz celotne sobe me je prevzelo skrb: "Kaj pa nasilje, ki ste ga nedavno doživeli v svoji državi?"
"Mislim, da se vsi sprašujemo, zakaj se to nasilje dogaja."
Vzelo mi je trenutek, da se prijavim, da je govorila o streljanju v New Yorku dan prej (kar je mimogrede Baitullah Mahsud, vodja talibanov v Pakistanu na kratko in po večini standardov poskušal prevzeti zasluge).
"Prav tako ste pred kratkim imeli tudi streljanje v domu za ostarele, kajne?" Je ženska, izobraževalna administratorka, nadaljevala: "Od kod to nasilje v ZDA?"
Strnjen od spoznanja, da se morajo ZDA spoprijeti tudi z večernimi novicami kot nasilni in nevsiljiv narod za mnoge tukaj, sem se spotaknil v razburkanem monologu o zakonih o pištolah in premajhnem dostopu do zdravljenja duševno bolnih.
Na milostno pomoč mi je priskočil zobozdravnik, ki se je zatekel na prenatrpan kavč. "Mislim, da se vsi sprašujemo, zakaj, " je tiho rekla, "vsi se sprašujemo, zakaj se to nasilje dogaja."
To žalostno in tiho »zakaj?« Je minilo med ženskami na večerji nekje v labirintu visokih belih štukaturnih sten, v katerih je Karačijeva elita naslednji dan postala populistična ropotulja.
Foto: Alex Stonehill
Ženske vstanejo
Virusni video posnetki svatov so ustvarili odmev med mestnimi pakistani, zlasti ženskami, v središču mesta na impozantni beli grobnici pakistanskega ustanovitelja Muhammada Ali Jinnaha se je zbral protest žensk.
10.000 žensk in otrok (moški so bili izključeni iz tega protesta in prisiljeni, da se meljejo v okleščenem območju) so v meglenem večeru mahali s črnimi protestnimi zastavami pod transparentom, v katerem so pisali:
Pakistanski novinarji so mi obrnili kamere, ko sem preprosto vprašal: "Zakaj ste danes prišli sem?"
„Javno zmetavanje nedolžne deklice je teroristično dejanje; obsojamo to barbarstvo in zahtevamo aretacijo storilcev."
Skozi zmedo izgovorov protestnih voditeljev in močno oborožena vojaška policija so ženske v preprostih šalvarjih in burkah, ki so se spopadale z dojenčki in urdanskimi plakati, sedele v vrstah, občasno pa so vdrle v napeve "Čigav Pakistan? Naš Pakistan! ", Kar je močno močan vizualni protistrup proti besnim protizahodnim in moškim prevladujočim protestom, ki ponavadi pritegnejo pozornost ameriških novic v tem delu sveta.
Na kratko sem sedel med temi ženskami na prašnih zelenih preprogah, ki so jih izvlekli za to priložnost.
Tam smo bili edini zahodni medij in v čudnem postmodernem trenutku so pakistanski novinarji nanjo obrnili svoje kamere, ko sem preprosto vprašal: "Zakaj ste danes prišli sem?"
Oči sveta
Foto: Alex Stonehill
Moj prevajalec je težko vztrajal, ko so kričali odzive.
Nekateri so rekli, da so tu, da podpirajo MQM (priljubljena politična stranka v Karačiju, ki je organizirala protest), drugi pa so opozorili na grob Jinnah, rekoč, da je Pakistan ustanovljen kot en narod, trenutne razmere v Swatu pa spodkopavajo enotnost države.
Mnogi so bili zaskrbljeni, ker so incidenti, kot so sekanje, opredelili Pakistan in islam v očeh mednarodne skupnosti, zato so pokazali, da islamska militanta ne bi smela opredeliti njihove države, politike ali njihove vere.
Toda ena starejša ženska - s prekrižanimi nogami v obrabljenem črnem šali - me je prijela za roko in zavpila: „Mi smo sestre, vi ste moja hči in jaz sem vaša mati. Mislite, da so ta dejanja napačna, in tudi jaz bi, če bi vas zgrozili, protestiral za vas, kot bi storili zame."
Ko se je večer zatemnil in so se veliki jastrebi pomešali s črnimi baloni, ki so jih organizatorji protestov spustili na široko mestno nebo, so me njene besede osramotile.
Ni opomba
Ko Američani mislijo na politično nestabilnost v Pakistanu, ne pomislimo na pakistanske žrtve te nestabilnosti, pomislimo na lastno varnost.
Ko se videoposnetki jeznih milic in samomorilskih napadov občasno namestijo na računalniške zaslone in v naše časopise, nekako pozabimo, da umirajo mošeje in avtobusna postajališča, polna Pakistanov.
In ko se ob nočnih novicah pojavijo zamegljeni video posnetki najstnice, ki jo pretepajo v oddaljeni ulici, nas večina zaslepi v zastrašujoči kulturi, za katero menimo, da je ne moremo razumeti, preden pomislimo na kakršen koli občutek solidarnosti.
Ženske v tem delu sveta se v ZDA pogosto predstavljajo kot eksotična politična nota. Ko sem si obljubil, da bom zasledoval "večjo raznolikost spolov v poročanju", sem si občasno predstavljal resnične vojne novice v tej regiji.
