Potovanja
Feature photo: klips; Vpišite se v San Antonio, Belize. Foto: onetwopunch
Med poslušanjem predstave o marimbi, Road Warrior Megan Wood razmišlja o kulturni kontinuiteti in spremembah v Belizeju.
[Uvodnikova opomba: Megan Wood je prva prebivališče pisatelja, ki je sodelovala v programu Road Warrior, partnerstvu med MatadorU in Turistično organizacijo v Belizeju. Megan pomlad preživi v Belizeju in dokumentira tradicije različnih kulturnih skupin v državi. Vsak teden poroča o svojih izkušnjah z Matadorjem, osebnim blogom in drugimi prodajnimi mesti.]
SEDAM V ZGODNEM STOLU, bosih nog, zloženih pod mano.
Cementne stene so še vedno tople od dnevne vročine. Otroci tečejo v in iz sobe, polni navdušene energije, vendar utihnjeni, čutijo, da je nocoj nekaj posebnega. Štirje moški so postavljeni za marimbo, tradicionalnim instrumentom, ki je podoben ksilofonu, izdelan popolnoma iz ročnih virov iz deževnega gozda. Tri generacije glasbenikov, ki nikoli niso prebrali nobene glasbene note, brez oklevanja udarjajo po tipkah in vsako noto igrajo skladno.
Gospodična Jeni vstane in sramežljivo začne plesati ples, ki se ga je naučila kot otrok. Dvignjeno krilo dvigne le rahlo, tako da vidim njene noge, ko se pomikajo po tleh. Njen obraz je nasmejan, vendar brez obračanja kotičkov ust. Njen mož se ji pridruži. Roke mu ostanejo ob straneh; med seboj krožijo, ne hitro, ampak gladko. Njihovih osem otrok se naseli pri babici in gledajo par, kako plešeta in poslušata glasbo svojih prednikov.
Preveč sem izgubljen v sceni pred seboj, da bi dvignil fotoaparat ali prenosni računalnik. Preprosto se potopim v kulturo, o kateri nisem vedela ničesar, preden sem pred dvema dnevoma prispela v vasico Kekchi v San Antoniju.
Maje Kekchi iz te vasi so v Belize prišli v poznih 1800-ih, da bi ubežali prisilnemu delu v Gvatemali. S seboj so prinesli svoj življenjski slog: Kekchi jezik, glasbo marimbe, znanje naravne medicine ter starodavne mite in zgodbe o ustvarjanju, kakau in družini.
Danes, ko majske tradicije, kultura in jezik zbledijo z vsako generacijo, nekateri starejši delajo vse, kar lahko, da jo ohranijo. Tradicionalne ustne zgodbe, namenjene prenosu lekcij iz ene generacije v drugo, so bile prvič zapisane. Ženske vztrajajo, da se hčerki naučita umetnosti tkanja veselih košare. In moški sinove poučujejo tradicijo glasbe na marimbi.
Ulice San Antonia so mirne, malo avtomobilov, večinoma koles. Zgodaj zjutraj moški hodijo do grma, mačet v roki, na nogah gumijaste stopalke, da se nagibajo do svojih sadovnjakov kakava. Ženske ostanejo doma in nosijo preproste domače obleke v svetlih barvah. Mletjo koruzo za izdelavo tortilje in nabirajo rastline za tkanje košar.
Pa vendar.
Na nekaterih zapuščenih stavbah so grafiti, ki oglašujejo The Crips. Gospodična Jeni mi svetuje, da v gostišču nikoli ne puščam ničesar dragocenega. Ko mi gospodična Remalda pokaže, kako pečem kakavova zrna, se pritožuje, da bi njene snahe raje kupile instant kavo, kot pa da bi same delale.
Električna energija ni dosegla delov vasi in ena sama sveča prižge plesišče. Zvoki marimbe glasbe napolnijo sobo in ulico zunaj. Sedim, očaran, ko se agresivno odprejo vhodna vrata in pijan moški stopi, nepovabljen. Igralci marimbe ne zgrešijo ritma; Najstarejši sin gospodične Jeni izvira iz sedeža na tleh in vsiljivce pospremi nazaj zunaj. Na dvorišču slišim prepir. Sin se vrne.
Gospodična Jeni se vrne na plesišče in nadaljuje ples v temi.
