Hina Husain je spletna vzgojiteljica in prizadevna pisateljica iz Toronta, ki živi v Indoneziji, Pakistanu, Singapurju in ZDA. Stališča in mnenja, izražena v tem članku, so njena in ne odražajo nujno uradnega stališča mreže Matador.
Sem priseljenec. Ne, ni ena od teh dveh generacij, ki so se rodili in odraščali na Zahodu, kot priseljenci. Jaz sem pravi posel. Rodil sem se in odraščal v družini srednjega razreda v Lahoreju v Pakistanu, očetu poslovneža in materi domačink. Po 11. septembru se je moja družina bala za našo varnost in prihodnost v državi, zato smo zaprosili za priseljevanje v Kanado. Na mednarodno letališče Toronto Pearson sem pristal 10. aprila 2005, pri 17 letih. Tukaj sem, da vam povem, da nismo tisti, za katere bi morali verjeti, da smo.
Ko pomislim na osrednjo upodobitev priseljencev na Zahodu, zlasti s poudarkom na tistih iz južnoazijskih okolij (pakistanski, indijski, bangladeški itd.), Mi pride na pamet nekaj slik. Večinoma starejši moški ali ženske, ki nosijo tradicionalna oblačila iz svojih domov, se nasmehnejo, medtem ko v naročju ponosno drži vnukinjo, ki je prav tako oblečena v nekakšno etnično obleko. Zelo pogosto je postavitev na kakšnem verskem prizorišču, morda v mošeji ali templju, v ozadju znanega severnoameriškega mesta. Ta ideja, da so priseljenci »tako kot mi«, ki hočemo živeti v miru in biti prepuščeni sami sebi, da bi prakticirali svojo vero in se vključili v svojo kulturo, se nam nenehno širi v oči. Bombardirani smo z besedami, kot sta „rasistična“in „islamofobna“, če o naraščajočem prebivalstvu na Zahodu rečemo kaj manj kot zvezdnega. Nikoli ne more biti konstruktivnega dialoga o zelo resničnih vprašanjih, s katerimi se srečujejo priseljenci, ki izhajajo iz njihovih kultur, ker bi to bilo za nas "kulturno neobčutljivo".
Nasmejane slike vsakega priseljenega, ki se ne razlikuje od katerega koli drugega Kanadca, nam samo pokažejo del življenja, ki je za priseljence; dobršen del. Del, ki ga ne vidimo, in še huje, ne razumemo, je tisto, kar se dogaja za zaprtimi vrati v teh domovih za priseljence, zlasti ko gre za vzgojo otrok na Zahodu. Kratka različica: ne gre tako dobro.
Predstavljajte si, da bi odraščali v kulturi, ki se zanaša na sramoto, da bi svojo mladost držala pod nadzorom. Predstavljajte si, da bi morali kot človek videti svojo vrednost, ki temelji samo na svoji deviškosti. Predstavljajte si, da bi se vaša družina odpovedala druženju z nekom temnopoltega. Predstavljajte si, da živite z vedenjem, da je bila vaša usoda načrtovana za vas in ni odstopanja od te poti. Predstavljajte si, da vas sorodniki ostražijo, ker so se odločili za študij grafičnega oblikovanja na kolidžu skupnosti, namesto da bi hodili na univerzo, da bi študirali pre-med. Predstavljajte si, da odraščate z religijo, ki vas uči, da so vaša sreča in želje za vaše življenje na drugem mestu od tistega, kar si starši želijo od vas. Predstavljajte si, da vam grozi večni ogenj v peklu, ker se bo poročil s človekom zunaj vaše religije. Predstavljajte si, da morate na vsakem koraku življenja slišati, kako bi morali biti hvaležni, da so vas starši rodili in vas vzgojili in nahranili ter vam dali zavetje in da jim morate s svojim življenjem odplačati tako, da nikoli ne kljubujejo njihovim odločitvam, kako najbolje mislite, da bi morali živeti svoje življenje. Predstavljajte si, da se preko staršev učite, kako pogojna ljubezen je v resnici.
Človek, belci zapravljajo življenje z umetnostjo, glasbo in športom. Kot resno, kdo študira zgodovino na univerzi ?!
V redu, malce prestavimo prestave. Zdaj si predstavljajte sebe kot porjavelega, rjavolaskega, srednješolskega najstnika iz južnoazijskega porekla, obkroženega z belci. Mogoče je, da veste nekaj o teh belcih, ne da bi jih dejansko osebno poznali. Verjetno veste, da so nemoralni. Niso nemoralni, ker imajo belci predporočni seks, kot da to ni nič hudega. Poročijo se tudi iz napačnih razlogov, kot je ljubezen ali kar koli drugega. Zato se loči toliko belih ljudi, ker ne razumejo odnosov, ne tako kot ti! Veste, da se v zakonskih zvezah in razmerjih dogajata dve družini, ki se združita. Dve družini z enakim verskim ozadjem in enakimi socialno-ekonomskimi razmerami in s podobnim statusom v svojih skupnostih. Pri poroki gre za to, da bi imeli otroke, potem pa si zelo malo povedati, kako vzgajate te otroke, ker vas bodo starši in sorodniki sramotili, če jih ne boste vzgajali »prav«.
Beli najstniki sovražijo svoje starše in imajo z njimi grozne odnose, za razliko od vas, ki bi storili vse za svoje starše in si o njih ne bi upal izgovoriti negativnega zloga. Ti belci prav tako niso tako ambiciozni kot vi, saj ves dan študirate, ob večerih hodite na matematiko in naravoslovje in vedno dobite najvišje ocene v svojih razredih, ker se pričakuje, da bo vaša družina ponosna, da bodo lahko se pohvalijo z vami, pred svojimi sorodniki domov. Belci te preprosto ne dobijo, ker imaš v življenju velike načrte, ki so se od otroštva strgali z nevidnim črnilom po stenah hiše. Beli ljudje se zdijo tako brezskrbni, da v življenju verjetno nimajo ničesar, kar bi se jih veselilo. Po drugi strani morate tisto šestmestno službo pristati na Facebooku ali se uvrstiti na najvišjo medicinsko fakulteto v državi. Človek, belci zapravljajo življenje z umetnostjo, glasbo in športom. Kot resno, kdo študira zgodovino na univerzi ?! Povedal vam bom kdo: bela oseba, ki želi biti brez domovine, to je kdo!
Tukaj komaj začnem, vendar mislim, da dobiš predstavo, kam grem s tem. Od kod prihajajo te ideje in napačna mnenja? So to res tiste vrste stvari, ki jih o belih ljudeh govorijo priseljenci ali kdo drug ne iz lastnih skupnosti? Ne, ne vedno, toda če smo iskreni, se to zgodi pogosteje, kot bi radi verjeli. Obstajajo ljudje, ki v svoji nevednosti in bližnji oblikujejo te škodljive poglede na zahodnjake in jih prenašajo na svoje otroke, s čimer asimilacija in vključevanje v posvojeno domovino mnogo težje za naslednjo generacijo. To ima resne posledice v naših družbah.
Na tem mestu bi rad samo pojasnil nekaj stvari: NISAM protitemigracijskega (kar bi bilo samoumevno, ne?), Niti nisem rasističen do lastnega naroda. Ne poskušam metati priseljencev v negativni luči, kar bi se spet končalo v slabšem položaju, saj ne morem prikriti svojih lastnih priseljenskih korenin. Po vsem tem tudi verjamem, da je treba prekršiti tišino priseljencev.
Za začetek je to oblika čustvene zlorabe, za katero nas učijo, da je povsem običajna in celo potrebna, da otrokom preprečimo, da bi "postali preveč zahodnjaški". Univerzalne ideje svobode in samostojnosti so teoretično odlične, vendar čas in družinski ponos na koncu prevzameta prednost, ko pride čas za ukrepanje. Taktike, kot so izsiljevanje, vzbujanje strahu pred zapuščenostjo in izolacijo ter grožnja, da bodo otroke poslali nazaj v domovino, če ne bodo izpolnili želja staršev, se pogosto uporabljajo za spremljanje naše mladosti. Vzgajamo čustveno objokane in vzdrževane otroke, ki se ne držijo dobro kot odrasli. Obremenjeni s strahom pred neuspehom, pred izpadanjem družine, zanikanjem samega tega, kar si resnično želimo v življenju, in trpimo s splošno nizko samopodobo, ne moremo niti priznati, da je vse to običajna praksa v naših skupnostih in kulturah.
Družinska enota priseljencev je zlomljena in tragična resničnost, o kateri si nihče ne upa govoriti.
Dobro se asimiliramo na delovnem mestu, v šoli, v družbi. Naučimo se upoštevati zakone in se primerno oblačiti ter jasno govoriti v domačem jeziku naših novih domov. Ampak miselno ne asimiliramo. Nikoli ne bomo v celoti razumeli in sprejeli življenja v tej novi deželi. Tukaj vidimo svobode in priložnosti z roko, nikoli pa si ne prizadevamo za njihovo dosego. Na svoj novi dom gledamo, da nas sprejema in daje zavetje, kot kraj, kjer lahko dosežemo le finančne in ekonomske koristi, ne mentalne ali čustvene. Čeprav so naše družine fizično zapustile svoje države, smo še vedno zaprti v tej miselnosti in načinu življenja.
Družinska enota priseljencev je zlomljena in tragična resničnost, o kateri si nihče ne upa govoriti. Privržence zasledimo, ki želijo izpolniti želje tistih, ki jih obdajajo, in se ne upajo znebiti ali sprožiti čustvenih nemirov. Učimo se, da se bo boj zase in zavzemanje za lastne pravice ter prepoznavanje sebe kot edinstvenih posameznikov s kompleksnimi željami in željami srečevalo samo s posmehovanjem in prezirom družin in skupnosti. Ne ozaveščamo državljanov, ki bodo odraščali v misli na večje dobro in želijo izboljšati svojo družbo. Vzgajamo ovce, ki se bodo celo življenje pretvarjale, kot da nič ni narobe, ki se bodo odpovedale svoji pravici do lastnih odločitev in najhujše od vsega, da sploh ne bodo izkusile, kako čudovito in izpolnjujoče je življenje v resnici.
Tega nočem za nas.
Obstajajo tisti, ki bodo to prebrali in rekli, da pretiravam o resničnosti tega, kar se v resnici dogaja. Našli se bodo tudi tisti, ki bodo prišli iz okolij, o katerih govorim, in rekli, da se jim nikoli ni bilo treba soočiti s takšnimi situacijami, torej ne smejo obstajati. Razumem, kako težko je razmisliti o tem, kdo smo in od kod prihajamo, in reči "Veste kaj, v resnici je zmedeno, da to počnemo." Ampak to moramo storiti. Prepoznati moramo kolektivno bolečino in neizgovorjeno trpljenje, ki ga doživljamo bodisi tako, da neposredno živimo v teh razmerah ali vidimo, kako drugi živijo skozi njih. Moramo se združiti in opraviti ta težaven pogovor s sabo in med seboj, če želimo upati na spremembo.
To je le prvi korak.
