Foto: ZouteDrop Feature Photo: Spiros2004 Ameriška učiteljica angleščine na Tajskem krmari po različnih kulturnih standardih, kako naj se vedejo ženske.
Učitelj sem za majhno šolo zunaj Bangkoka. Živim v tesni skupnosti, ki obkroža šolo
Ena najbolj vidnih stvari, ki sem jih tukaj opazila, je, da znotraj te družbe vlada misel, da smo ženske plovila spolnosti. Vsak poziv moški vrsti, tudi tisti, ki je manjši kot "zdravo" ali zamah z roko, se kaže kot vzbujanje njihovih latentnih spolnih želja.
Direktor moje šole me že večkrat prosi, naj se ne pogovarja z možmi v soseščini ali jim celo ponudi nasmeh in mahanje. Pojasnila je, da to pomeni, da me zanima seks. Opozorila me je, ker je "slišala", da sem šolam mahala varnostnikom (v mestu je ogromno tračev).
Moj šok se je spremenil v jezo. Zasliševali so me zaradi skupne vljudnosti: pozdraviti in nekoga priznati. Tak način razmišljanja o tem, kako naj se ženske obnašajo do moških, me lahko poživi; Verjamem, da to prisili ženske, da upoštevajo te domnevne "slabosti" moških.
Po jezi je prišla krivica. Občutek imam, da sem storil nekaj narobe, kar je lahko izredno moteče. Tema sama ustvarja večino krivde: "odkrita seksualnost." Moj režiser je kriv za mojo domnevno pomanjkanje zadržanosti. Tovrstni opomin je zelo oseben. Na trenutke se je to zdelo kot napad na moje samospoštovanje do ženske: morda bi me tako imenovala kot promiskuitetna.
Čeprav sem prišel sem vedel, da bom moral navesti svoje navade in navade, sem prišel do točke, ko te omejitve vplivajo na to, kdo sem. Moja osebnost na splošno je prijazna in odhajajoča. Da bi bilo moje prizadetost videti nekako neprimerno, je grozljivo. Ali bi moral vsak dan hoditi domov z glavo navzdol?
Pogosteje se počutim, kot da ničesar, kar počnem, ni v redu.
Poleg tega je moj direktor večinoma nekomunikativen, ko gre za iskanje resnice o vsaki situaciji. Oprosila me bo, ne da bi me kdaj vprašala, če je res, kar je slišala. Jaz se bom branil, in ker noče več konflikta, mi bo samo "da" pred vrati. To izogibanje preprečuje vsako priložnost, da bi se resnično razumeli in razumeli ali prišli do premirja.
Lahko razumem, da tajske ženske verjamejo, da je zahodna norma skupne vljudnosti sugestivna in vem, da je poskušati spremeniti svoje vedenje stvar spoštovanja njihove kulture in nočejo nobenega užaliti za čas, v katerem živim v tej skupnosti.
Vendar mi je postalo očitno očitno, kje je ženska na Tajskem, in neprijetno mi je. Ženske ostanejo doma z otroki in vodijo svoje prodajalce koč. Družijo se. Zlahka je razbrati, zakaj je tukaj toliko tračev: ženske imajo ves ta čas za pogovor in sklepanje o tistih, ki so drugačne od njih.
Pomislil sem, da je velik poudarek na mojem "neprimernem" vedenju, ker sem tujec, ki je v tej soseski neverjetno očiten.
Foto: Massimo Riserbo
Na primer, zaradi zahodnjaške obleke se počutim kot žaljiv. Prikazovanje ramen ali kolen naj bi poslalo sporočilo o spolni razpoložljivosti. Vendar sem videl tajske deklice, ki nosijo kratke hlače in kažejo ramena. Ko sem to izjavil, mi je razloženo, da so zame pravila drugačna, ker sem učitelj in zahodnjak.
Po zavedanju tega "pravila" se nikoli ne počutim udobno, ko bi zapustil svojo hišo, brez pokritih kolen ali ramen. Moje mnenje je, da tega ni vredno pregledati. Ko grem v Bangkok, sem se takoj, ko pridem iz svojega malega mesta, spremenil v kopalnicah restavracij. Ne morem izraziti, kako dober je občutek.
Kako naj se s temi novimi kulturnimi pravili pogajam o svoji identiteti in svoji osebnosti, ki jo je vzpostavila moja lastna kultura?
Del tega, kar me je počutilo bolje, da sem tu v tej situaciji, je to, da sem spoznal, da se ne morem upati v celoti vključiti in da tega nujno ne želim. Naučil sem se tudi risati svoje etične, osebne in kulturne meje.
Lahko opazim določeno kulturno razliko, kot je pomen pokrivanja ramen, in ga spoštujem. Vendar obstajajo tudi druge kulturne meje, za katere se preprosto ne grem v popuščanje. Tako se kljub vsem tabujem še nisem zaprl. Nekatere moje najdragocenejše izkušnje na Tajskem so bile noči, namenjene deljenju piva z moškimi tajskimi učitelji. Ne morem začeti opisovati, kako to je tabu: ženska se druži z moškimi, da ne omenjam pitja.
V bližini imam starejše moške in ženske, ki govorijo pasavno angleško, da me javno kaznujejo, ker so me videli s kozarcem piva. Zaradi tega sem vneta. Rad bi jih vprašal: "Zakaj ti je mar?" Ali "Zakaj te to moti?" V teh situacijah moram ugrizniti, da se ohladim.
Pa vendar to še vedno počnem. Tajci in jaz govorimo o življenju in jeziku. Večina mojega jezika v tajskem jeziku in razumevanje kulture je prišla skozi te seje. Naša klepetalnica se zgodi spontano in tudi nekoliko navidezno.
Te interakcije me povezujejo s kulturo in skupnostjo, ki jo večino časa počutim zunaj. Še pomembneje pa je, da sem s tem druženjem ustvaril prijateljstva in človeške povezave, ki jih nimam več nobenega upanja.
V osami sem postala še bolj preobčutljiva za svoje vsakodnevne dejavnosti in vedenja. Bolj pogosto me opazujejo, zlasti tajske ženske, ki neusmiljeno ogovarjajo. Tako natančno me opazujejo, ker sem farang (tujec). Vse, kar počnem nenavadno, se lahko prav tako izvaja na odru. Vem pa, da ne smem dovoliti, da ti vidiki nadzirajo moje življenje.
Moji razlogi za prihod na Tajsko so bili izogibanje zavezam in omejitvam zahodnega sveta. Toda poglejte, kaj sem ugotovil: več omejitev.
