Meditacija + duhovnost
Foto: Randy Wick
Iskanje tega, kar prinaša srečo, je večno. Vsaj tako se zdi.
Številni od nas, ki živijo v sreči, se mnogi srečujejo s tem, kaj pomeni biti srečen v določenem dnevu. Se v tem trenutku počutim dobro? Ali sem se včeraj počutila bolje? Zakaj ne morem priti do tega uravnoteženega stanja blaženosti?
Ah, da, "uravnoteženo stanje blaženosti." Kaj na svetu bi to lahko pomenilo? Nekakšna blodnja, vsaj z moje strani. Po boljšem delu mojega otroštva in dvajsetih let, ki se spopada z depresivnimi težnjami, čutim vsakodnevno privlačnost tistega, kar na nekaterih nivojih ostaja enigma. Zaradi česar sem spoštovan za nekaj, kar sem pred kratkim prebral na blogu Happiness Project:
Eno najpomembnejših lekcij, ki sem se jih naučil (skozi desetletje prakse z zen budizmom) je, da je melanholija povsem normalna - niti srečna niti nesrečna - in v redu je, da počasi hodim po njej.
Včasih se ob vseh pozitivnih trditvah, zakonu privlačnosti in letu 2012, ki se vrtijo okoli mene, na nek način prisilimo, da se počutimo »srečne«. Tudi ko ne. Kot da so žalost, jeza in nelagodje postali štiri črke, ki smo jih premagali do krvave celuloze, kot da bi besni rakun napadel našega otroka.
Tu v Matadorju smo iskali vse sestavine do sreče, kar je bilo najbolje povzeto v delu Carla Alcosa, 5 ključnih sestavin v iskanju sreče. Ugotovil je, da so introspekcija, svoboda, sočutje, velikodušnost in zadovoljstvo vsi potrebni vidiki sreče.
Toda ali ne morejo biti ravno tako sestavine melanholije? In je to nujno slabo?
Biti človek pomeni občutiti vsa čustva, ki so na voljo v spektru. Včasih bi rad vzkliknil, da je sprejeti tam, kjer si v tem trenutku, biti svoboden. Težava nastopi, ko te čustva, bodisi sreča ali žalost, prevzamejo. Potem nismo več to, kar smo - čustvo smo postali.
Absolutni konec sreče
Foto: | žlica |
V kontekstu občutenja sreče je potrebno, ves čas se pojavlja misel, da smrt prihaja do življenja, sreče in - kot je pred kratkim raziskal Ian MacKenzie s filmskim ustvarjalcem Patrickom Shenom - kar pomeni stran.
Tu imamo vsi le določeno količino časa in najbolje je, da ga napolnimo z nasmehi, nasmehi in trenutki popolnosti.
Nedavna objava v New York Timesu razmišlja o teh prepričanjih o življenju (in smrti). Avtor Todd May raziskuje naš strah pred smrtjo, saj "ugasne" luč naše prihodnosti, ki smo jo programirali kot ljudje, ki si nenehno prizadevamo.
Toda May zagovarja veljavnost in zavedanje smrti v resnično živem življenju:
Prav tako je res, da bi življenje brez omejitev izgubilo lepoto svojih trenutkov … to je paradoks, ki nam ga vsiljuje smrt: daje nam možnost za smiselno življenje, tudi ko nam ga odvzame.
Nadaljuje: "Ne moremo večno živeti, prepričani pa tudi tega ne bi želeli, " in verjamem, da enako velja za srečo. Bi rad večno vesel? Ne, ker takrat nisem mogel resnično razumeti, kaj pomeni biti srečen.
In čeprav popolnoma verjamem v streljanje za sredino in razumem, kako pomembno je to za duševno zdravje, se tudi jaz spoznam na vzpone in padce, ki mi jih vesolje predaja (ali pa ga predajem?) Kot pot do počutite se popolnoma žive.