Potovanja
Sveto znamenje ali običajni kalus? Baxter Jackson razkriva skrivnost tretjega islama.
Foto: Zaninni H
MOJ OČEK JE PRVI PRVI v družini videl.
Odlično pripet na egiptovski naftni drog, imel je hišo, polno prijateljev in družine, ki se je lahko zabavala s pripovedkami iz tujine.
Zelo na veselje njegovih gostov (ampak na mojo grozo) je njegova zgodba o tretjem islamskem očesu kulminirala s tem, da se je s prstom udaril po sredini mojega čela, ko je poudaril: "Kako si dobil to znamko tam, Mohammed ? Kaj? Ane?"
Skomignil z rameni in udaril po čelu, da bi odgovoril na svoje vprašanje, se je zasmejal. Gostje so sledili obleki.
Osebno sem ga dobil šele leta kasneje, ko sem se z njim spoznal v kairskem metroju.
Srečanje z očmi
Ko se je vlak valjal po tirih, sem imel občutek, kot da me nekaj opazuje. Počasi sem zasukal glavo v desno, tam je bilo - zabiti sredi čela dobrega vernika: tretje islamsko oko.
Na Bližnjem vzhodu je ta epidermalni pojav splošno znano po arabskem imenu zabeeba, kar pomeni rozine.
Anekdota mojega očeta mi je takrat poskočila v glavo - in zdaj vsakič, ko vidim eno (kar je pogosto), pomislim nanj.
Medtem ko me je teorija mojega očeta zabavala, sem vedel, da obstaja verjetno kakšna nadomestna razlaga za to nenavadno znamko, ki jo vidim med očmi vseh. Da bi prišel do tega, sem se odločil za pogovor s specialistom.
Po besedah dr. Sameh Attia, profesorja dermatologije na univerzi Mina v Kairu in raziskovalca o "muslimanskih molitvenih vozliščih", je bila znamka nič drugega kot klic na navidez neprimernem mestu, čelo.
Na Bližnjem vzhodu je ta epidermalni pojav splošno znano po arabskem imenu zabeeba, kar pomeni rozine. Kot kaže, ni bilo nobenega trkanja prstov niti drsanja dlani tisto znamenje, kot je hipotetiral moj oče, ampak eden od petih stebrov samega islama.
Čaščenje ustreza resničnosti
Zdravnik je razložil, da moliti in poganjati se proti Meki petkrat na dan (kot je določeno v salati, drugem stebru islama) pomeni pritiskanje in trenje na čelo, ko se sreča s preprogo.
Foto: T Bet
Ko se celotna teža telesa v 34-ih dnevnih prostracijah (del petih dnevnih molitvenih sej) v celoti postavi na čelo, se znamka v obdobju let začne pojavljati (s štirimi leti je na splošno potreben minimalni čas).
Dermatolog Sameh Attia se je strinjal s tem povzetkom razmer: 5 odmerkov na dan verske prizadetosti + leta islamske prostacije = kopičenje povrhnjice. Kot zdravnik specialist pa ga je raje poimenoval po svojem kliničnem imenu hiperkeratoza.
Proces hiperkeratoze ali kalusa (kot je tudi znano) pospešimo z izpostavljenostjo sekundarnim glivičnim in bakterijskim okužbam, ki jih najdejo tam, kjer kalusi običajno živijo - z bosimi nogami.
Znak razlikovanja
Ker je čaščenje skupna izkušnja in je ritualno čiščenje okončin s samo vodo del tega procesa, ne odstrani vseh gliv in bakterij s stopal.
Ko se čelo sreča s tlemi, pritisk in trenje tako rekoč »polje«, in tam med koruzami fantovskih stopal pred vami seje seme zabeebe.
Kalus, posejan na muslimanski moški glavi, je kot ključ nebeške palače; izhaja ga s pojmom družbene vdanosti in je nagrajen s komunalno pripadnostjo in splošnim spoštovanjem.
Kot je poudaril dr. Attia v svojem članku Muslimanski molitveni vozliči, je "značka razlikovanja." Nekateri pravijo, da je tudi prerok Mohamed, bodi miren, imel zabebo.
Majhno čudo, da se domneva, da ga nekateri ponarejajo, dokler ne naredijo.
