Potovanja
Foto: Andrew Ciscel
Kdo se lahko vpraša potovalni antropolog, ali se ti ljudje imenujejo popotniki in kaj mislijo? Kakšni so njihovi prepričanji, običaji, obredi, miti?
Ko stopim v antropološki okvir uma, bi rad razkril nekaj mitov, za katere se zdi, da se zapletajo v zavest potnikov, v upanju, da bodo presegli iste utrujene razgovore in pogovore.
Preden postanemo popotniki preveč enostavni, bi morda lahko ustvarili nove različice na mitih, ki pogosto tvorijo središče popotniškega pogleda na svet.
Mit 1: Cenejša je boljša: Spanje na umazani vzmetnici v hotelu, ki diši po urinu, postane boljši popotnik
Foto: Morrow Less
Do neke mere je to res. Čim bolj gremo k udobju, poznavanju in zasebnosti, bližje je globalizirana in sanitarna različica kulture:
- Z zasebnim taksijem se odpravite na Kitajskem v primerjavi z lokalnim minibusom in si prihranite izkušnjo luščenjanja ob strani ceste v dežju s 15 drugimi ljudmi.
- Jejte v McDo-ju v Mexico Cityju in si privoščite škodo, ki bi jo lahko Chilaquiles porušil na trebuhu, in hecna izkušnja s pritrditvijo mize, zastavo natakarice in na kratko zmedeno gringo v središču pozornosti.
- Ostanite v luksuznem hotelu v Maleziji in si prihranite vedra znoja pod letargičnim stropnim ventilatorjem in pogledom na masivno rdeče spodnje perilo, ki visi na balkonu.
Toda potem se bo McDo morda izkazal za izbrano skupino za kitajske najstnike. Luksuzni hotel lahko služi najbolj neverjetnim malajskim lahkam, ki ste jih kdaj okusili, in vam daje energijo za petdnevno pohodniško ekspedicijo skozi džunglo.
Z zasebnim taksijem se boste morda lahko sprostili, da boste opazili hribe borov, zaviti v meglo, tovarne in bose otroke zunaj njih, saj, ki prekrivajo stene vsakega mesta, ki ga prehodite.
Morda stroški tukaj ne bi smeli biti odločilni dejavnik - morda bi to morali biti stiki in ozaveščenost.
Ali se popotnik, ki vsak večer na strehi hostla pije pivo z drugimi popotniki, nujno nauči več kot turist, ki se pogovarja z malajskim poslovnežem na tablici satay?
Ali občasno izlivanje pomeni, da je v imenu razumevanja izdal nekakšen inherentni potovalni pakt? Mislim, da ne bi mogel 20 ur potovati na kitajskem vlaku, vendar mislim, da to ne more razumeti dejstva, da večina delavcev migrantov to počne.
Ključno je, da verjamem, da je ravnovesje - ne samo-pravični, samosvojosti ali odvisnost od razkošja in udobja, na katere človek postane močan za vsakdanje življenje v kraju.
Mit # 2: Več je manj: kraje uničuje turizem
Spomnim se, da sem bral članek zelo znanega popotniškega pisatelja, ki je spominjal prihod turistov v Laos in se spominjal na žensko brez denarja, ki mu je toliko let služila na ulici skodelico soka. nazaj.
Na tipičen način je nadaljeval s tem, kako so kolonizirali kraje turistov na krožniku z bananinimi palačinkami.
Foto: indi.ca
Zdaj ne bom šel tako daleč v relativizem, da bi rekel, da je uživanje bananinih palačink z mletim kosom Američanov in Avstralcev prav tako "pristno" in privlačno za potovanje, kot recimo srkanje rezancev z rezanci prižgal lokalno skupnost z družino Lao.
Ko se turizem začne kolonizirati do točke, ko lokalno kulturo skoraj nadomesti kultura potovanj (hostli, internetne kavarne, bananine palačinke), se mi zdi to moteče.
Pa vendar, ni tukaj paradoks popotnikov? V ideji, da so potovanja čarobno preoblikovalna izkušnja, ki bi jih moral (skoraj) vsakdo izvajati, poceni in neodvisno ter "izven poti", samo oni, izbrani nekaj, imajo resnično pravico izkusite in razumete mesta, ki jih ni mogoče premagati?
Tu obstaja egoistična domneva, da je elitna skupina privilegirana v svojem razumevanju in razumevanju potovanja, zato bi ji bilo treba dovoliti, da jo izkusijo in določijo njene dosege in omejitve.
Izogibajo se turistom; se izogibajo onesnaževanju območja s svojo kulturno drugačno prisotnostjo in pogledom in potrebami kot zunanji sodelavci, ker … ker so več trpeli na daljših vožnjah z avtobusi, da bi prišli do bolj oddaljenih vasi? Ker oni in samo oni, cenijo resnično, pristno, navzdol in umazano potovanje? Ker še nikoli niso imeli 9-5 delovnih mest?
Zdi se, da množica dejavnikov izbere nekoga, ki je del te skupine, ki spominja na prihod drugega, turista.
In ko se popotnik tega načina razmišljanja poistoveti s krajem in začne divjati o prihodu turizma, se v diskurz vleče poseben imperialistični ton: popotnik nekako prevzame lastništvo kraja in poetično potuje o potrebi, da ga zaščiti oz. da ostane slabo, izolirano, eksotično.
Brezplodna razprava
Ta nagnjenost popotnikov, da turirajo turizem kot nekakšno tragično, podkupljivo prisotnost, je očitno ironično in po mojem mnenju dokaj neuporabna.
Spodbuja neodgovoren in sebičen način razmišljanja, ki pravi: »Pojdite tja, preden ga pokvarijo!« To je retorika kluba bogatih raziskovalcev, ki se trudi, da bi bil bolj ekskluziven, bolj eksotičen. intelektualno nadzorovati, če ne fizično, območje z določitvijo, kaj bi moralo biti in česa ne bi smelo in kdo bi smel ali ne smel biti dovoljen.
Namesto, da bi se osredotočili na dihotomijo popotnikov v primerjavi s turistično dihotomijo - v tem članku je zgovorno razpravljala razpravljana razprava - zakaj ne bi poudarili načina, kako mesta lahko ohranijo kulturo, zaradi katere so popotniki na začetku edinstveni in privlačni? In načini, kako lahko domačini kar najbolje povedo, kako turizem vpliva na njihove skupnosti?
To širi dialog z zaman kukanjem med popotniki do konstruktivnega pogovora med ljudmi, ki jih dejansko obiskujejo - "gostitelji", kot jih imenujejo antropologi, in obiskovalci ali "gosti".
Mit # 3: Več, bolje: dlje, dlje in težje potujete, več se boste naučili
Potovalni nabornik, kot jo je v svojem odličnem članku o tej temi zapisala Claire Moss, je tisti, ki hodi v hostel z utrujenim videzom, ki urno hudomušno piše pisanja elektronskih sporočil domov, ki še naprej hodi, se vkrca na drug turistični avtobus, poje še en krožnik nečesa čudnega in začinjenega, spanje v drugi čudni postelji in štetje dni, nabiranje… kaj?
Zareze na palici? Anekdote? Factoid po faktoidu? Koščki in delčki jezika, tukaj v indonezijski "hvala", tam v madžarščini "navijači"?
Foto: Karen Sheets
Med vznemirjenjem ustvarjanja novih rutin na novih krajih je tanka črta - sprehod s skodelico kave po čudnih na pol znanih ulicah vsako jutro, pozdrav isti prodajalci sokov, mini življenje v tuji deželi - in monotonost iti skozi rutino potovanja, nahrbtnik, avtobus, postelja, nahrbtnik, avtobus, postelja, pivo, nahrbtnik, avtobus, postelja.
Eden zlahka popusti drugemu.
To utrujenost sem že nekajkrat čutil in vem, v redu, dovolj. Po nekaj časa lahko potovanje postane 9-5 zadeva, tako kot vtiranje v staro kartico v pisarni.
Postane rutina, ki zaslepi tako kot vse druge, ki se izvajajo z nejasnim občutkom dolgčasa in ponavljanja in obveznosti. Dnevi minevajo bolj kot sončni, oddaljeni filmi kot dejanska, v celoti uresničena doživetja. Vedno bo še ena eksotična destinacija, še ena postelja v drugem domu, še eno pivo v drugem baru, še en kulturni dogodek, ogled, park, muzej.
In ko se spremenijo v en spektakel, en prisiljen vnos v dnevnik za drugim, so prav tako grozni kot dolgočasne lekcije, ki jih recitirajo na predavanju, v katerem si zaspal in visel.
Včasih je lahko ustavitev na enem mestu na določenem mestu ali usmerjanje popotniških oči proti domu lahko bolj koristno, kot če bi se skozi predloge lotili mesece in leta.
Kot lahko pričajo mesta, kot sta Matador, in ogromno naraščajoča paleta popotniške literature, ima potovalno gibanje, ki je v zadnjih nekaj desetletjih raslo v zadnjih desetletjih, svoje prioritete, sisteme prepričanj in mite, tako kot bolj statične skupnosti, ki so bile tradicionalno osredotočene antropologov.
![Kako Izgleda Ognjemet, Ko Skozi Njih Pelje Dron [vid]](https://i.trendingcountries.com/preview/environment/fireworks-look-like-drone-drives-vid.webp "Kako Izgleda Ognjemet, Ko Skozi Njih Pelje Dron [vid]")
