Meditacija zahteva veliko časa, preživetega s seboj. Ali lahko to naredi človeka narcističnega?
Foto: Tony the Misfit
Budizem je zagotovo v zadnjih nekaj desetletjih zagorel Zahod. Ko se soočamo z vedno večjimi grožnjami naši človečnosti, je budizem na nek način postal religija, ki gre za tiste, ki iščejo zunaj krščanskih vrednot v zahodni družbi.
Mark Vernon je v razdelku Guardian's "Comment is Free" pred kratkim pisal o svojem tednu, preživetem na budistični umi meditacije v Veliki Britaniji. Orisal je postopek - zelo podoben tistemu, ki sem ga doživel v ZDA - tišine, sedenja, hoje in meditacije, pa tudi meditacije. Učitelji so na voljo, da začnejo in končajo seje, delujejo kot koristna navodila in posredujejo, če ima študent težave.
Vernon zagovarja pomembnost meditacije, ki je osrednja za budizem, kot večina ljudi ve, - za vpogled v idejo, da življenje trpi, in način, kako se iz tega trpljenja rešiti, je sprejeti to "plemenito resnico" in se osvoboditi navezanosti. Zaveda se pomena poglabljanja vpogleda, da bi ozdravili, potem pa se sprašuje o širši sliki, da bi se lahko sam absorbiral:
Meditacija kot terapija se spogleduje z narcizmom, ko je namenjen opazovanju sebe, saj lahko to privede do samo-absorpcije in samoobsedenosti. To je nevarnost vsake skupnosti, ki se posveti določeni nalogi, čeprav morda bolj v tisti, ki nima referenčne točke, ki presega posameznike, ki sodelujejo.
Je to tisto, kar počnejo uvidne religije, kot je budizem? Naredite nas bolj sebične?
Je krščanstvo bolj razsvetljeno?
Po drugi strani Vernon ugotavlja, da krščanstvo - v teoriji - govori o nečem zunaj nas samih, in sicer o Bogu. Kristjani so v "službi nečemu večjemu" od sebe - vsaj obiskujejo in darujejo cerkvi in v največji možni meri živijo življenje v službi Bogu in drugim. Nadaljuje:
Spraševal pa sem se, ali bo duhovna praksa, ki je usmerjena v Boga, lahko ponudila boljši način za premagovanje samega sebe in posledično ponudila bolj zadovoljno "terapijo".
Kar nekaj logike lahko vidim z vidika "na papirju", toda tisto, kar me je takoj prizadelo, ko sem prebral o tem, da sem služil Bogu, je, da to počne veliko ljudi, da bi prišel v nebesa. Ne govorim o redovnicah ali duhovnikih ali celo o izjemno pobožnih kristjanih.
Govorim pa o običajnem človeku, ki upošteva določena pravila religije zaradi lastnega odrešenja in se boji okoli sebe in ne zgolj zaradi ljubezni do Boga do sebe.
Samoizpraševanje vs. Narcizem
Poleg te možnosti vidim tudi to perspektivo, da ne vidim celotne slike. Ker veliko ljudi, ki si vzamejo čas za raziskovanje sebe in "kaj" pogosto počnejo, mora vsak od nas razumeti, ljubiti in občutiti sočutje do tega, kar je v notranjosti, preden bomo resnično lahko koristili drugim.
In to raziskovanje privede do ravnovesja ali zadovoljstva, ki pošilja varujoč učinek na svet, in sicer s pomanjkanjem jeze, ki jo toliko ljudi prenaša v našem izjemno stresnem svetu.
Vsak od nas mora razumeti, ljubiti in občutiti sočutje do tistega, kar je v notranjosti, preden bomo resnično lahko koristili drugim.
Ne želim povedati, da krščanstvo ali katera koli druga religija ne moreta voditi do istih spoznanj. Pravzaprav je meditacija postala (in res je že od nekdaj) velik del več krščanskih sekt. Ampak po meni, budizem uči sistem verovanja "vse v enega", ki sam po sebi zahteva, da je treba služiti drugim, vendar razumeti, da morate hkrati služiti sebi.
V mojih mislih ni dvoma, da je tako kot pri vseh, tudi skrajni narcizem možnost - sprva. Če pa človek resnično vloži čas v postopek, ne bo končal tako. In v svetu, kjer se vsak dan bolj in bolj potrebujemo, je ljubezen popolnoma nujna.
Rad bi vas pustil z videoposnetkom, ki je nastal v počastitvi Martina Lutherja Kinga, mlajšega dne, ki je bil včeraj tukaj v zveznih državah. Mislim, da ti citati opisujejo lepo ravnovesje med ljubeznijo do sebe in ljubezni do drugih in v resnici, kako se ne razlikujejo:
