Rojeni smo, živimo, umiramo.
Tri nesporna dejstva človekovega zapletenega obstoja. Toda kaj je treba priti pred in po teh stvareh in zakaj? Na milijone posameznikov po vsem svetu in skozi celotno zgodovino je rešitev enigme življenja zasledovalo v obliki svetih besedil, obredov čaščenja, moralnih kodeksov in starodavnih tradicij. Vendar zdi, da današnji tisočletniki odgovori na veliko neznano skrivajo v manj urejenem sistemu.
Po podatkih raziskovalnega centra Pew je odstotek mladih odraslih, ki menijo, da je religija zelo pomembna v primerjavi s svojimi starejšimi, precej nižji, in sicer iz Greatest Generation v Millennials kar 31 odstotkov. To pa ne pomeni, da mladi odrasli doživljajo duhovno radovednost z nižjimi stopnjami. Raziskovalno središče Pew poroča tudi, da se 46 odstotkov tisočletnikov čuti čudovitega vesolja, le dva odstotka jih je preseglo Baby Boomers. Tako milenijci, čeprav jih manj zanima splet stroge religije, imajo približno enak pomen za vprašanja duhovnosti in narave obstoja kot njihovi starejši. Združevanje teh idej o ohlapni religiozni tkanini z nenehnim čutom čudenja odpira vrata v novo prihodnost religiozne filozofije, ki vključuje tako božanstvo kot ponižnost: idejo, znano kot panteizem.
Beseda je grškega izvora, zgovorno je sestavljena iz pan, kar pomeni vse, in theos, kar pomeni Boga. Čeprav so na videz revolucionarne, se panteistične korenine utelešajo v številnih religijah, vključno z budizmom, taoizmom in hinduizmom, saj ideja, da temeljna medsebojna povezanost veže vse elemente vesolja. Tako kot budizem, ki zavrača idejo o vsevednem Bogu, in taoizem, ki verjame, da je Bog ravnovesje nasprotnih sil, panteizem nakazuje, da sta Bog in Zemlja enaka, in zavrača idejo, da je Bog podoben človeku, sestavljen iz želja, želja in čustev. Panteizem tako obstaja kot ravnovesje med starodavnimi religijami in modernimi filozofijami. S svojim priznanjem božanske sile in zanikanja čutečega vrhovnega bitja je Panteizem zmožen umiriti tako željo po ohranitvi starih elementov religije kot tudi podporo novi miselnosti današnje mladine.
V glavah tistih, ki zavračajo religijo in kot je povzeto z besedami Edgarja Allana Poea, je "vsa religija … preprosto razvita iz goljufije, strahu, pohlepa, domišljije in poezije." In v več primerih je ta teorija se izkaže za pravilno. Nasilne vojne, škandali in upori v imenu Boga lahko navajamo kot dokaz, da religija škoduje tako njenim udeležencem kot tudi gledalcem. Pa vendar se stoletja za stoletjem milijoni posameznikov za podporo, sprejemanje in udobje obračajo k religiji. Čeprav lahko prihaja do korupcije, je prepričanje, ki ga najdemo z vero, privabljalo verske privržence skozi stoletja. Obstaja zunaj področja široko uveljavljenih religij, panteizem presega tako možnost izkoriščanja, hkrati pa zagotavlja udobje, ki ga mnogi iščejo znotraj duhovnosti. Ne spodbuja nobenega prepričanja v večno prekletost, maščevalna bitja niti sovraštva do tujcev. Panteizem preprosto pravi, da je Bog vse, in vse je Bog, ki dejansko zagotavlja tolažilno vero v božansko silo, obenem pa svoje ideje omejuje na preproste, neizkoriščene načine.
Človeštvo samo po sebi je enigma, sestavljena iz zapletenih delov, ki ustvarjajo celoto. Kljub skrivnostim, ki jih je treba rešiti znotraj nas, pa ljudje še naprej posegajo po religiji kot vodilo za razumevanje kompleksnosti vesolja. Panteizem obstaja kot most med tema dvema elementoma, ki povezuje prostranost človeške duše z željo po odgovorih. Nemogoče in nespametno je iskati resnice do neznanih vprašanj. Logično je domnevati vero v pot do možnega odgovora. Ko se današnja mladina prilagaja spreminjajočim se verskim stališčem, medtem ko še vedno ohranja radovednost do negotov, postaja potreba po novi religiji očitna. Tisti, ki je strukturiran na načine starih idealov, vendar velja za sodobno filozofijo. Starodavne religije so ga uvedle, vendar je na nas, da ga oživimo. Pantheizem naj nas popelje v sodobno dobo razsvetljenja.
